Baheth

من الشبهات التي اثاروها عن الشيخ انه قال كلاما لم يسبقه احد اليه. ومثلوا له بقوله بان شرك المشركين في زماننا اغلظ من شرك اهل الجاهلية وقد اجلب كثيرون على الشيخ بهذه الكلمة. ورأوا انه بالغ كيف يكون من شهد الشهادتين كاهل الجاهلية. فضلا عن ان يكون اغلظ شركا منه - 00:00:00ضَ

واستعمل كثير من هؤلاء وسائل التواصل الاجتماعي. ووسائل الاعلام ليقدحوا بهذه الكلمة في الشيخ ليظهروا ان الشيخ انفرد بهذه الكلمة. ونحن تجيبهم بالاتي. هذا التقرير مما ذكره العلماء قبل الشيخ بقرون متطاولة. فنذكر عبارات من قالوا ذلك قبل الشيخ. وعبارات من قالوا ذلك من - 00:00:20ضَ

فمن ذلك ما كان من علماء الامة السابقين. فقد قال ابو عبيد القاسم ابن سلام من قال القرآن مخلوق فهو شر ممن قال ان الله ثالث ثلاثة. والذين قالوا ان القرآن مخلوق يعني بهم الجهمية. والمعتزلة وهم يقولون لا اله الا الله. وقال ابن خزيمة المعطلة الجهمية شر - 00:00:40ضَ

من اليهود والنصارى والمجوس وقال الطبراني من قال ان القرآن مخلوق فهو شر من اليهود والنصارى وعبدة الاوثان وقال شيخ الاسلام ابن تيمية كان السلف وسادات الائمة يرون كفر الجهمية اعظم من كفر اليهود كما قال عبد الله بن مبارك والبخاري وغيره - 00:01:00ضَ

وقال شيخ الاسلام ايضا قال غير واحد من الائمة انهم اكفر من اليهود والنصارى فهذا بعض كلام المتقدمين في هؤلاء. مع انهم يقولون لا اله الا الله فاما معاصر ابن عبدالوهاب الذين قالوا في المشركين الذين عاصروهم فننقل عنهم بعضا. من ذلك قول عدد من اهل العلم المعاصر الشيخ - 00:01:17ضَ

في الغلاة الذين يصرفون العبادة للقبور. يقول الشوكاني في هؤلاء الغلاة في القبور لم يدعوا شيئا مما كانت الجاهلية تفعله بالاصنام الا فعلوه. ثم قال قد بلغ شركهم فوق شرك من قال انه تعالى ثاني اثنين. او ثالث ثلاثة. ثم ذكر ان الغلاة رجعوا للجاهلية الاولى بل الى ما هو اشد - 00:01:39ضَ

كما ذكر ان المشركين الاوائل يخلصون عند الشدة اما هؤلاء فيشركون حتى في الشدائد ومن ذلك قول الصنعاني بان الغلاة المتأخرين قد اعتقدوا ما اعتقده المشركون الاوائل في الاوثان. ثم ذكر ان المتأخرين ساووهم ثم قال بل زادوا - 00:01:59ضَ

كما ذكر ان ما وقع من هؤلاء الغلاة من المنكرات مما لم يبلغه المشركون الاوائل. ومن ذلك قول الشريف النعمي الشيخ الشريف النعمي رحمه الله حين نقل من نماذج من غلو المتأخرين الذين وصل ببعضهم الامر الى ان يطلبوا من الموتى ان يعيدوهم من النار والعياذ بالله. فقال - 00:02:16ضَ

ان المشركين الاوائل لا يؤهلون كل ما عبدوه من دون الله لشيء من لشيء من هذا ولا لما هو اقل منه. ومن ذلك ايضا قول الشيخ منع الله الحلبي المكي الحنفي عن ممارسات الغلاة في القبور. مقارنا بينهم وبين اهل الجاهلية كما تفعله جاهلية العرب والصوفية الجهال - 00:02:36ضَ

وصف ظنهم بان الاولياء يجلبون النفع ويدفعون الظر من باب الكرامة بظن اهل الاوثان ومن ذلك قول الشيخ علي السويدي عالم العرام بان الجاهلية الاولى لو رجعت لعجزت عن اقل القليل مما يفعله الغلاة. ومن ذلك قول ولي الله الدهلوي - 00:02:56ضَ

بان مثل ما يصنعه هؤلاء بالقبور مثل من كان يعبد المصنوعات او يدعو اللات والعزى ومن ذلك قول الشيخ اسماعيل الدهلاوي بان عباد الاوثان في الهند ما سلكوا طريقا الا وسلكه الادعياء من المسلمين. وذكر ان من عامل احدا مما عامل به الكفار - 00:03:12ضَ

الهتهم وان كان يقر بانه مخلوق وعبد فهو وابو جهل في الشرك سواء ومن ذلك ان شهاب الدين الالوسي العراقي في تفسيره لما ذكر ان المشركين الاوائل لا يدعون الا الله في حال الشدة ذكر ان الغلاة اذا اعتراهم الخطب الجسيم - 00:03:28ضَ

دعوا الاولياء ثم قال مقارنا بين الفريقين فبالله عليك قل لي اي الفريقين من هذه الحيثية اهدى سبيلا؟ وذكر ايضا ان الغلاة يهشون لذكر يستغيثون بهم وينقبضون من ذكر الله وحده. كما ذكر الله عن المشركين الاوائل. واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. ونقل - 00:03:44ضَ

قول بعضهم الولي اسرع اجابة من الله نعوذ بالله ومن ذلك قول الشريف حسن ابن خالد الحازمي لما ذكر ما يقع من الغلاة في زمنه حتى اربوا يعني حتى زادوا في هذا الزمان على عباد الاصنام - 00:04:04ضَ

في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال نحوا منه الشيخ الشريف محمد بن ناصر الحازمي. وقال ابن مشرف شعرا فزادوا على شرك الاوائل اذ دعوا والله في حال الرخاء وفي العسر. وقال الشيخ صديق حسن خان عالم الهند بان كفر المشركين في هذه الامة - 00:04:17ضَ

الواقع في عربهم وعجمهم اعظم من شرك اعظم من كفر الذين قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية. وكلام العلماء الذين قالوا هذا كثير منهم شيخ والازهر عبدالرحمن قراعة. كذلك شيخ الازهر بعده عبدالمجيد سليم. قالوا نفس العبارات. وقد صبرت اقوالا زادت على ثلاثين من اهل العلم - 00:04:36ضَ

كلهم قالوا كلمة الشيخ هذه. فعبارات من قبل الشيخ. وعبارات من عاصروه. وعبارات من بعده تؤكد على نفس كلامه رحمه الله فان كان هؤلاء المهاجمون لمحمد بن عبد الوهاب صادقين فليعمموا اتهامهم لجميع من قال ذلك. سواء من العلماء المتقدمين - 00:04:56ضَ

او المعاصرين للشيخ. فاما ان يخص المغرضون الشيخ بهذا دون غيره فذلك تحكم اهل الباطل والعناد - 00:05:16ضَ