Baheth

الوداع هل هو مرتبط فقط بنسك الحج؟ او انه كذلك للمعتمر ان يطوف اه طواف الوداع نعم بالنسبة لطواف الوداع في قول اكثر اهل العلم هو خاص من حيث الوجوب - 00:00:00ضَ

الحج ولا شك ان هذا هو القول الصحيح. لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر به في العمرة بل لم يرد انه فعله في العمرة ولذلك اكثر العلماء يرون ان طواف الوداع لا يجب الا على الحاج. لا يجب على المعتمر - 00:00:18ضَ

وهو مذهب الائمة الاربعة يعني لا اعرف احد يقول ان طواف الوداع واجب على المعتمر الا اثنين من العلماء رحمنا الله واياهم. الاول الحسن بن زياد اللؤلؤي من اصحاب ابي حنيفة الرابع من اصحاب ابي حنيفة - 00:00:42ضَ

والثاني الامام ابو محمد ابن حزم الظاهر رحمه الله. والا فعامة العلماء يرون انه لا يجب الا في الحج لماذا لا يجب الا في الحج؟ لانه انما امر به في الحج والحج يختلف عن العمرة حج له احكام كثيرة تختص به. صحيح - 00:01:02ضَ

وايضا النبي عليه الصلاة والسلام اعتمر عمرتين مفردتين كامل التين ولا يذكر انه طاف فيها للوداع طيب هل نقول انه سنة مشروع او مشروع اولى كثير من العلماء يرون انه مستحب - 00:01:25ضَ

والراجح عندي انه لا يستحب لانه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام لكن من فعله فلا حرج لان الطواف في حد ذاته مشروع ما نأمر الناس نقول اذهبوا فطوفوا للوداع - 00:01:47ضَ

والذي يأمرنا بهذا نقول قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. لا يوجد بل البراهين على خلافة براهين تدل على انه لا يسن في العمرة اصلا ولهذا نقول طواف الوداع خاص بالحج ولا يسن في العمرة اصلا. لا يسن في العمرة اصلا. لان - 00:02:01ضَ

انه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بقوله ولا بفعله عليه الصلاة والسلام. وهناك قول غريب مبالغ فيه وهو ان طواف الوداع يجب على كل خارج من مكة - 00:02:26ضَ

هذا القول غريب غريب جدا حتى لو كان جاي تجارة مثلا يعني جا زيارة عنده زواج عنده زيارة صلة رحم. قبل ما تطلع تعال طفل الوداع. طفل الوداع بموجب ماذا - 00:02:43ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اتى الى مكة مرارا والصحابة اتوا الى مكة مرارا وفتح مكة وين النبي صلى الله عليه وسلم خرج لم يوادع اين لكم هذا هذا كلام ليس له اصل - 00:02:59ضَ

وليس في اي دليل يدل عليه انما هو يعني كلام انا في نظري انه قاله بعض العلماء طبعا انا اعرف هذا وعندي فيها مؤلف كنت بدأت فيه قديما. لكن قاله بعض العلماء وفهمه اخرون على غير وجهه فعمموه. هذا خلاصة الكلام في هذه المسألة - 00:03:12ضَ

ولذلك نقول لا يشرع اصلا للتاجر ولا للزائر ان يذهب فيطوف للوداع لكن اذا اراد ان يطوف تطوعا فهذا حسن بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بطواف التطوع بل فعله عليه الصلاة والسلام فلما فتح مكة طاف للوداع كما في صحيح مسلم - 00:03:33ضَ

من حديث ابي عفوا طاف نفلا كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة طواف النفل هذا مشروع ومأمور به في كل وقت وهو من افضل الاعمال في مكة الخلاصة ان اه طواف الوداع خاص بالحج - 00:03:53ضَ

ولا يسن في العمرة على الراجح من قولي او من اقوال العلماء رحمنا الله واياهم. فضلا ان يكون واجبا والنقل عن شيخ الاسلام انه اختار الوجوب هذا النقل غير صحيح - 00:04:10ضَ

انما هو فهم فهمه الحجاوي رحمه الله في كتابه الاقناع وهو غير صحيح غير صحيح. والذي هو اعرف الناس بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية ابن مفلح. هم. وكان قد نقل عن شيخه في الفروع انه لا يجب - 00:04:24ضَ

هذا مذهب كافة العلماء فلذلك النقل ايضا عن شيخ الاسلام انه يختار الوجوب هذا القول لا اصل له في كلام شيخ الاسلام انما اراد شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان طواف الوداع ليس بالنسك انما مرتبطا بالخروج - 00:04:41ضَ

ففهم الحجاوي انه مرتبط بكل خارج فعممه في كتاب الاقناع وعنه اخذها جماعة من اهل العلم في هذا الباب وهو خطأ هو خطأ في فهم هذه المسألة هو يعني قص لها عن سياقها - 00:05:02ضَ

وعن سباقها وعن لحاقها فخرجت عندنا هذه المسألة وليست صحيحة والله اعلم - 00:05:21ضَ