Baheth

يقول هل عدم اشتراط فهم الحجة الا يفهموا مقصود الشارع ذكرنا لكم مرارا ان العلماء الذين نصوا على ان فهم الحجة ليس بشرط في صحة قيام الحجة بنوا على الدليل. وهو قول الله جل وعلا وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا - 00:00:00ضَ

الله جل وعلا جعل على القلوب فكنة لان لا يفهموه. دل على ان الفهم والفقه فقه الحجة ليس بشرط لان اقامة الحجة بالقرآن تلاوة القرآن عليهم وهم اهل اللسان كاف - 00:00:30ضَ

في قيامه وصار اذا الحال مشتمل على ان اقامة الحجة شرط ومعنى اقامة الحجة ان تكون الحجة من الكتاب او من السنة من الدليل العقلي الذي دل عليه القرآن او السنة وان فهم اللسان العربي فهم معنى الحجة بلسان من اقيمت عليه هذا لا بد منه - 00:00:51ضَ

لان المقصود من اقامة الحجة ان يفهم معاني هذه الكلمات من يفهم معاني معنى الحديث ان يفهم معنى الاية. واما ما لا يشترط وهو فهم الحجة فيراد به ان هذه الحجة ارجح من الشبه التي عنده - 00:01:22ضَ

لان ضلال الضالين ليس كله عن عناد. وانما بعضه تلاء من الله جل وعلا. وبعض للاعراب وبعضه لذنوب منهم ونحو ذلك. لهذا فان فهم الحجة على قسمين يراد بفهم الحجة فهم معاني الادلة. هذا لا بد منه. فلا يكتفى باقامة الحجة على اعلى - 00:01:45ضَ

لا يفهم اللغة العربية ان تتلى عليه اية في اللغة العربية. وهو لا يفهم معناه ويقال قد بلغه القرآن والله جل تعالى يقول لانذركم به ومن بلى. هذا ليس بكاء - 00:02:14ضَ

لابد ان تكون الحجة بلسان من اقيمت عليه ليفهم المعنى. قال سبحانه وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. المعنى الثاني لفهم الحجة ان يفهم كون هذه الحجة ارجح من - 00:02:28ضَ

شبهته التي عنده المشركون كما قررنا لكم في شرح كشف الشبهات عندهم علم وعندهم كتب وعندهم حجج كما اخبر الله جل وعلا في كتابه فهم حجة الرسول عليه الصلاة والسلام فهم القرآن فهم حجة النبي عليه الصلاة والسلام. العقلية التي ادلى بها عليهم - 00:02:48ضَ

الوحي هذه معناها ان يفهموا المعنى. اذا كانوا هم فهموا المعنى لكن مثل ما يقول القائل بعد ما اقتنع ان هذه الحجة اقوى من الشبهة التي عنده فهذا ليس بشرط. فاذا ما يشترط من فهم الحجة هو القسم الاول - 00:03:15ضَ

وهو فهم المعنى فهم دلالة الاية باللغة العربية ونحو ذلك. اما فهم الحجة بمعنى كون هذه الحجة ارجح في المقصود وادل على بطلان عبادة غير الله او على بطلان الباطل هذا ليس بشرط. المهم - 00:03:35ضَ

معناها ودلالتها ثم بعد ذلك الله جل وعلا يظل من يشاء ويهدي من يشاء - 00:03:55ضَ