Baheth

الحسن البصري رحمه الله تعالى من علماء السلف تلقى عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم جاءت بعض الاثار فيها ما يفهم منه انه خاض في القدر كان في البصرة - 00:00:00ضَ

اناس ممن ينفون القدر وتكلم على هذا اهل العلم رجل في علم الحسن البصري وفي فضله و مكانته هل يمكن ان يقع في مثل هذه البدعة مثل ما سمعت عندك في الاخبار - 00:00:23ضَ

كثير من الاثار تدل على انه رحمه الله تعالى وهذا من اهمها انه كان يفسر على الاثبات. يقول انظر تفسيره حسن رحمه الله ينقل عنه الطبري وينقل عنه ابن ابي حاتم بالسند. يقول انظر الى - 00:00:42ضَ

ايات القدر التي في القرآن تجد ان يفسرها على الاثبات يعني على اثبات ان القدر لله قوله عز وجل عندك هنا ما سلككم في اه كذلك نسلكه في قلوب المجرمين قال الشرك اسلوك في قلوبهم ان الله قدره عليهم - 00:00:58ضَ

لهذا قال عندك في الرواية انه كذب على الحسن ظربان يعني نوعان. النوع الاول القدرية انفسهم زعموا انه يقول بقولهم ينفقوا سلعتهم الفاسدة وليقولوا ان اماما كبيرا كالحسن يقول بقولنا - 00:01:17ضَ

الصنف الثاني اناس لهم في في قلوبهم شنآن يعني بغضاء للحسن لما جعل الله له من المكانة اتهموه بهذا وهو منه بريء فعلى القول الاول انه ما ينسب له باطل وليس بصحيح - 00:01:35ضَ

قول اخر يقول انه قال به ثم رجع عنه واستغفر الله منه واذا وقع ذلك فان مثل ما قلنا لما غضب النبي صلى الله عليه وسلم على صفية لما عيرت على زينب لما عيرت صفية بيهوديتها - 00:01:57ضَ

لا يقال للانسان هذا قال بالقدر اذا قال بالقدر ثم رجع عنه فانه لا يحل ان يعير به او ينسب اليه من اهل العلم من قال ان المسألة ابعد من هذا - 00:02:15ضَ

وان القذرية هذا ينتبه لطالب العلم وهذا ملاحظ حتى في بعض الاسئلة يحسها الانسان ياتيه القادرية ويسألونه اسئلة وكان من ضمن الاسئلة التي يسألونها يقولون ان هؤلاء الحكام يظلمون ويقولون ان افعالنا تجري على حكم الله - 00:02:30ضَ

يقول كذبوا حكم الله ما هو الحسن يقصد حكم الله الذي انزله في شرعه. وهم يقصدوا حكم الله القدري يقول كان ابوي يعني انهم يكذبون بان الرب سبحانه وتعالى قد قدر هذا - 00:02:51ضَ

قالوا فكانوا يأتون عنده ويأخذون مثل هذه الكلمات المجملة يقول ارأيتم الحسن يقول هذا؟ ويقول كذبوا في نسبتهم ظلمهم للشرع هذا الذي يقول قال اخرون من اهل العلم ان الحسن رحمه الله تقدم به السن جدا - 00:03:09ضَ

وكبير السن لو تلاحظ في احيان كثيرة اذا كلمته يكون عنده من الضيق وثقل السمع في احيان كثيرة يشير لك برأسه هكذا وكانوا يقولون كلمات تتفق مع اعتقادهم الخبيث والرجل مسن وكبير جدا - 00:03:24ضَ

عادة المسلم كما قلنا انه اذا كلم قد لا يستوعب ما تقول فيقول نعم او يشير هكذا كان يشير اشارة هكذا فقالوا ارأيتم هو الان يقر ما نحن عليه وهو في حال من المرض وتقدم السن - 00:03:44ضَ

يعني انهم ارادوا ان يستغلوا مثل هذا. والمعلوم عن الحسن وهذا اقوى حقيقة ما يجابه ان تنظر في تفاسير الحسن الواردة في النصوص. هل الحسن يفسرها المتعلقة بالقدر؟ يفسرها تفسير - 00:03:59ضَ

اهل السنة اولى تجده يفسرها تفسير اهل السنة ولهذا قيل انه كذب عليه او اخذت منه كلمات مجملة مثل العبارة التي قلنا ونحوها فقيل انه يقول بقول القاذرية. ايضا هناك من يبغضه ويقول ان الحسن - 00:04:15ضَ

المرء او له مكانة عظيمة جدا حتى عند الصحابة. كان له مكانة رضي الله عنه اصاب بعضهم القهر من ذلك فصاروا يقولون ان الحسن يقول بقول القدرية ولا شك ان الحسن تلميذ الصحابة رضي الله عنهم. ويبعد جدا ان يقول مثل هذه المقالات - 00:04:30ضَ

وربما يقول كما في الخبر الاخير لو كنا آآ يعني نظن ان العلم لان كلمته تبلغ ما بلغت لكتمنا برجوعه كتابا واشهدنا عليه شهودا يقول ربما انه قال كلمة مثل الكلمات التي قلت قبل قليل مجملة. يعني يقول انهم يظلمون ويأخذون الاموال ثم يقولون نحن تجري اعمالنا على حكم الله - 00:04:49ضَ

يقول غير صحيح هذا كيف تجري احكامك على حكم الله وانتم تظلمون الناس ثم تنسبون الى شرع الله؟ هذا مراده. فيقول مراده القدر ان الله ما قدرها وحقيقة قول القدرية - 00:05:09ضَ

فعلى كل حال يعني اخر الحقيقة الاثار هو التي اوردها ابو داوود هو التي يمكن ان يكون فيها المرض ما فسر الحسن اية قط الا على الاثبات. يعني ما يفسرها فيما يتعلق بالقدر الا باثبات ان الله تعالى هو اللي يقدر الاشياء. ولا نستغرب رحمه الله تعالى لما دعاه اهل مكة - 00:05:20ضَ

قال هل من الذي خلق ابليس؟ هذا سؤال ما يسأله اي مسلم. حتى القدرية حتى القدرية تقول لابليس الذي خلقه الله. حتى النفايات من قدرية لكن يريد ان يدرجه الى ما بعده - 00:05:42ضَ

سبحان الله هل من خالق غير الله؟ فقال خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر. هذا على الخلاف قول القدرية. فقال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون على هذا الشيخ فمراده انه على كل حال - 00:05:54ضَ

يعني العالم يرد كلامه المجمل الى كلامه المبين فان كان قال كلمات مجملة فالكلام المبين الموضح حين يفسر القرآن يدل عليه وايظاء العالم ما من عالم الا ويبتلى باناس يبغضونه غيرة او سوء اعتقاد - 00:06:07ضَ

فيحاولون ان يسقطوه في الناس ويشيعوا عنه ما لا يتفق مع اعتقاده. نعم - 00:06:25ضَ