هل قول لا اله الا الله كقول واعتقاد يكون سبب في عدم دخول النار ام ان حيس يشير الى ما الى ما يزيد عن ذلك؟ يا ولدي لا اله الا الله نعم هي مفتاح باب الجنة. المفتاح له اسنان. مفتاح بدون اسنان - 00:00:00

يفتح ان صدقك في هذه الكلمة ان تحجزك عن محارم الله عز وجل هذه الاحاديس محمولة على العاقبة. من كان من كان اخر كلامه لا اله الا الله. من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة يوما - 00:00:19

من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه لانه ثبت يقينا ان من اهل التوحيد من يدخلون النار بالذنوب. ثم يخرجون منها بالشفاعة قول هذه الكذبة عن صدق يرجى ان يختم لك بسببها بدخول الجنة. اما ما قبل ذلك فرده الى الله - 00:00:37

سبحانه لقول الله جل جلاله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اصحاب المعاصي دون الشرك اذا ماتوا غير وهم لم يتوبوا منها فهم في خطر المشيئة. ان شاء الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم. ومن يمت - 00:01:01

ولم يتب من ذنبه فامره مفوض لربه حتى لا نضرب ببعض كلام رسول الله بعضه الاخر صلى الله عليه وسلم. هذه النصوص محمولة على العاقبة ما هو ما هو في المقابل ايضا فيه نصوص وعيد - 00:01:23

يعني لا يدخلوا الجنة قاطع رحم لا يدخل الجنة نمام اجمع هذه مع تلك وافهم الفهم الصحيح المتكامل ان الخوارج نظروا الى نصوص الوعيد وحدها فحكموا بتكفير اصحاب الكبائر وتخليدهم في النار. وان المرجئة نظروا الى نصوص - 00:01:41

الوعد وحدها وقالوا لا لا لا لا تضر مع الايمان معصية كما لا تنفع مع الكفر طاعة والحق وسط بين هؤلاء وهؤلاء. تستفيد من كلام مرجئة بطلان كلام الخوارج. ومن كلام الخوارج بطلان كلام المنجية - 00:02:03

ويبقى ان للايمان اصلا لا يثبت عقد الاسلام الا باستيفائه تصديق الخبر والانقياد للشرع. من لم يحصل في قلبه التصديق والانقياد لم يثبت له عقد الاسلام. وان للايمان كمالا واجبا - 00:02:23

يعني من استوفاه لم يدخل النار وهو فعل الواجبات وترك المحرمات وان للايمان كمالا مستحبا وهو فعل المندوبات. والتورع عن المشتبهات والمكروهات واصحاب هذه المنزلة هم درجات عند الله عز وجل - 00:02:39

فعندك ايمان مجمل ايمان كامل بالواجبات ايمان كامل بالمستحبات. ولكل مرحلة حكمها. لا يثبت عقد الاسلام الا باستيفاء الدرجة الاولى الذي تقوم على دعامتين على ركنين تصديق الخبر والانقياد للشرع. من لم يحصل في قلبه التصديق والانقياد لم يثبت له عقد - 00:03:06

اسلام المرحلة الثانية الايمان الواجب او الكامل بالواجبات. فعل الواجبات وترك المحرمات وهؤلاء ليسوا ليسوا من اهل الوعيد ان شاء الله الايمان الكامل بالمستحبات فعل المستحبات وترك المكروهات والمشتبهات وهؤلاء درجات عند الله. الاخلال بالمرحلة - 00:03:31

اسطى يعني فعل بعض المحرمات او ترك بعض الواجبات يعرض اصحابه لخطر المشيئة ان شاء الله عذبه وان شاء الله غفر له. ومرة اخرى ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره - 00:03:55

مفوض لربي - 00:04:15