Baheth

عمر اه صار اه اه خليفة سنة الستمية واربعة وتلاتين. مم ستمية واربعة وتلاتين اللغة الخط العربي الحديث ما كان موجود. مم اه الخطأ اللي كان يستعمل هو الخط المكون من اتنين وعشرين حرف. يللي هو خطأ رامي - 00:00:07ضَ

القرآن بشكله القديم كتب بخط غرامي النبطي وبلغة ارامية نبطية. مم. هذا الفيديو مشكل من جهات كثيرة اولا دائما يقول القرآن كتاب سرياني كتب بالسريانية. الان تحول الى كتاب ارامي - 00:00:27ضَ

كتب باللغة النبطية وبالحرف النبطي. طبعا النبطية لهجة ارامية هي لهجة مملكة البتراء ومعلوم انه كان هناك خلاف بين المستشرقين في امر الحرف العربي. هل هو متطور وتطور عن الحرف السرياني ام متطور عن الحرف النبطي؟ واليوم هناك اجماع بين المستشرقين وكثير من المتخصصين - 00:00:48ضَ

في تاريخ الخط العربي ان الخط العربي اصله نبطي ومعلومة ان هناك فارق هناك فوارق صحيح ان هذه الحروف متقاربة آآ بين السيانية والنبطية. وان اللهجات الارامية متوافقة كثيرا في معجمها ونحوها. لكن تبقى هي لهجات مختلفة - 00:01:15ضَ

يقول الان ان القرآن قد كتب باللهجة النبطية وبالخط النبطي فهو ينقض اطروحته الاخرى التي يقول فيها ان القرآن قد كتب بخط سرياني وكما قلت لكم هناك تمييز في الحقيقة هناك من يحاول ان يجعلهما واحدة. لكن الصواب هناك تمييز حتى النقاد يميزون بين السريانية والنبطية. ولذلك كان هناك - 00:01:42ضَ

خلاف بين مدرسة قصر الخط العربي السريالي ومدرسة قصر الخط العربي النبطي هذي النقطة الاولى. النقطة الثانية دعونا نقل ان اصل ان القرآن قد كتب في شكله الاول بالسرياني. وهذه هي الاطروحة الاساسية - 00:02:05ضَ

التي لابد ان تقوم عليها هو يصرح بها ولابد ان تقوم عليها دعواه ان القرآن كتاب سرياني الطريق في الامر ان جبر يصوم لم يأت باي دليل حقيقي على دعواه ودعواه - 00:02:24ضَ

ان المخطوطات القديمة مخطوطات التي اكتشفت في الجامع الكبير في صنعاء والتي تعود الى القرن الاول الهجري شكلها استرنجيري هذا كذب صراح وساريكم صورا لهذه المخطوطات. هذه الخطوط بعيدة بصورة واضحة عن خط استانجيلي. السرياني. بعيدة بصورة واضحة وهي - 00:02:41ضَ

خطف عربي واضح تسمى بالخط الحجازي اساسا يعني فهذا الكذب يعني ثانيا اذا كان عندك حقيقة حجة فلما لم نرها على كتابك عندما الف هذا الكتاب لماذا لم يضع لنا - 00:03:07ضَ

صورة اللي محطوطة بالخط السرياني او حتى ما هو زعم هو ان انه من الخط المخطوطات صنعاء كتبت بالخط الحجازي القريب جدا من الخط الاستراتيجيلي طيب لماذا لم تأتي لنا بنص من هذا؟ لماذا وضعت صورة لنص النصراني - 00:03:25ضَ

وروحا خديشة اسمي الاب والابن وروح القدس لماذا جئت بهذه الصورة طيب والله الظريف الامر هو ليس فقط حتى عندما كتب هذا الكتاب ليثبت فيه ان هذا النص لابد ان يقرأ يقرأ - 00:03:45ضَ

وانه قد كتب بالسيلياني في اول امره جاء بسورة هذا هذا هو الخط الحجازي. جاء بهذه الصورة. طيب هذه هذا خط حجازي عربي اي انسان يمكن ان يعرف ان هذا خط عربي واي انسان يميز بينه وبين خط الاسترنجيري. طب اذا كنتم بهذه الثقة تبنون نظرية كبيرة ضخمة جدا - 00:04:20ضَ

على دعوة ان الخط الاول كان سرياني اللغة كان الاولى كانت سريانية هاتوا اي دليل انتم فشلتم في ابسط دليل وهو ان تأتوا بمخطوطة واحدة ويتيمة. لم تأتوا بها وعدنا ما اخترتم - 00:04:42ضَ

اغلفة لكتب لما كتبتم جئتم اما بنفس سرياني نصراني او نص قرآني بالحرف العربي الحجازي ثم هل صحيح ان القرآن الاول ان اللغة العربية لم تكن موجودة هو طبعا الفكرة هنا تقوم على ان اللغة العربية لم تكن موجودة في القرن الاول - 00:04:57ضَ

وانما ظهرت في القرن الثاني. هذا ما يصرح به طيب وانه لا توجد مخطوطات مخطوطات باللغة بالحرف العربي. طيب انا الان ساعطيكم ساريكم قائمة عدد من المخطوطات التي قال يقول انها - 00:05:22ضَ

تعود الى القرن الاول الهجري وهي بذلك تنسف هذه الدعوة ثم سنتحدث ايضا عن استعمال الحرف العربي الذي يقولون انه لم يوجد في القرن او الهجري استعماله في زمن قريب جدا من - 00:05:38ضَ

زمن كتابة بزمن الجمع العثماني وسنبين لكم ان الخط العربي الحرف العربي قد استعمل حتى قبل البعثة النبوية من خلال الاثر التاريخي لن نتحدث من كيسنا اولا نشير الى قضية - 00:05:58ضَ

الخط الحجازي وانه يطابق او يكاد يطابق الخط الاسترنجيلي وهذه امامنا المخطوطة والمخطوطة صنعاء. هذه المخطوطات القرآنية موجودة في موقع اسلامي واخوة قاموا بجهد رائع اسأل الله ان يجزيهم كل خير - 00:06:16ضَ

هذا هو هذه المخطوطة من مخطوطة صنعاء. من الممكن ان تقرأها دون ان تحتج معرفة الخط الاسرنجي للسرياني يعني هنا مثلا الله على كل شيء قدير اه سورة البقرة واذ قال - 00:06:32ضَ

العرب قديما كانوا ممكن ان يشتروا الكلمة الى نصفين عند كتابتها فتكتب نصفها في اخر السطر والنصف الثاني في بداية السطر التالي واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى - 00:06:47ضَ

قال او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي واضحة الحروف ولو وضعت بجانبها المخطوطة السريانية فلن تفلح في قراءتها واذا كنت لا تعرف السيريانية وستلاحظ الفرق الواضح بينهما. ربما اتيكم الان بمخرطة اخرى - 00:07:01ضَ

مثلا هنا مثلا هذه مخطوطة كودكس باريزينو التي حققها المستشرق نشرها في كتاب وهي من القرن الاول من اشهر المخطوطات التي تعود الى القرن الاول. هنا مثلا قوله تعالى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا بقية المخلوط غير ظاهر عندكم على الشاشة - 00:07:23ضَ

واخر الكلمة هنا الالف هنا ما طاب لكم من النساء الهمزة طبعا اضيفت لاحقا في المصاحف نفس بامكان قراءتها بيوصل على انها خط عربي ثانيا هناك مخطوطات كثيرة تعود الى القرن الاول - 00:07:49ضَ

الهجري بشهادة مستشرقين هادي كلها شهادات مستشرقين مخطط الصنعاء هذي لو تضغط على الرابط ستخرج لك صور بعض الصور المخطوطة الصنعة الاولى هذي مخطوطة كما قلنا مخطوطة هذي المخطوطة اه هذه المخطوطة صنعاء مخطوطة اخرى في صنعاء - 00:08:15ضَ

وهذه ايضا وهذي مخطوطة الاموية محطوطة مخطوطة وغير ذلك من المخطوطات التي ردها العلماء الى القرن الاول هجري ومنها ترس ترس يعني نص مكتوب فوق نص اخر هذا ترس اه ضمن مجموعة منقانا من جاناك اه الفونس من جانا كانت له - 00:08:44ضَ

آآ مجموعة قائمة من المخطوطات التي يملكها. منها هذه المخطوطة التي تعود نص الاسفل فيها يعود الى القرن الاول الهجري ثالثا هل هناك مخطوطات كتبت باللغة العربية عند زمن البعثة او قريب من ذلك هذه مخطوطة - 00:09:23ضَ

نعود الى ما بين اه سنة اه اتنين وعشرين الى اربعة الى اربعة وخمسين هجري طبعا العلماء يحددونها من الفحص الكربوني وفيها هذا النص. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما اعطى - 00:09:43ضَ

كميم دال من اباب من القمح والنص معه هو النص اليوناني ايضا والمخطوطة موجودة في جامعة ميتشجن وهذه مخطوطة مهمة للغاية فيها النص اليوناني والنص العربي واضح كما نكتبه اليوم - 00:10:01ضَ

يا جماعة لاحظوا الحركات الحروف وهذا هو النص من من خليفة تدراك ابن ابي قير الاصغر ومن خليفة الصفر ابن ابو قير الاكبر خمسين شاة تلاحظون هنا خمسينة شهادتك تقرأها بسهولة - 00:10:25ضَ

وهذا هذه الوثيقة تعود الى سنة اتنين وعشرين هجري لاحظوا هنا امر مهم جدا ان هذه الوثيقة هذه الوثيقة محفوظ اليوم في المتحف القومي النمساوي في فيينا تعود على الارجح الى مصر - 00:10:48ضَ

لانها في مخاطبة اقباط مصر ان تكون هناك وثيقة مكتوبة بهذا الخط الواضح العربي موجودة في غير الجزيرة العربية سنة اثنين وعشرين هجري يعني ان اللغة العربية كانت منتشرة وراسخة في تلك الفترة - 00:11:13ضَ

ولم تكن حادثة في القرن الثاني هجري كما يزعم جابريا سوما وهذه قائمة ببرديات اخرى من القرن الاول الهجري كتبت ايه الحرف العربية النقطة التالية هل وجدت اللغة العربية مكتوبة قبل البعثة النبوية - 00:11:34ضَ

طبعا لابد ان نميز ما بين الكتابة والاستعمال. اللغة العربية كانت تستعمل لكن نحن سنناقش فقط هنا هل كتبت الاخوة هنا ايضا قاموا بجهود جيد في جمع هذا من مكتوبة على - 00:12:02ضَ

الصخور وغير ذلك منها مثلا لنأخذ هذه جبل وسايس هذا خط عربي وتعود الى سنة خمسمية وثمانية وعشرين يعني قبل البعثة النبوية المباركة ودعونا الان ننظر في الكتب ماذا يقول - 00:12:20ضَ

النقال عن اصل الخط العربي وهل الخط العربي اصله نبطي ام سرياني كما ذكرنا سابقا وهذا كتاب المستشرقة الشهيرة واصلها من الشرق في الحقيقة هي نبي عبود كتابها او صعود الخط - 00:12:43ضَ

العربي الشمالي تطور تطوره القرآن ووضعت فيه كثير من الجهد الواضح في تتبعي طول الخط واه منذ ما قبل الاسلام وفيه توثيقات هامة للغاية وبحث واسع جدا لكن دعوني اريكم - 00:13:08ضَ

هذه الصورة. طبعا هذه هذا النص هذه الحروف الحروق الحرف النبطي وكيف تطور كل مرة يتطور الحرف النبطي هنا ثم في القرن الاول الى الثالث ثم الحرف النابض العربي القرن الثالث - 00:13:37ضَ

الرابع ثم القرن السادس القرن السابع والسابع والثامن هناك وهكذا ترون هذه الخطوط تطور من هنا الى هنا كما نقلت صور المخطوطات الاول مبكرة متأخر وهذا كتاب تطور الخط العربي من العصر النبطي الى القرن الهجري الاسلامي الاول. تبقى النصوص - 00:14:02ضَ

المؤرخة هذا الكتاب هذا كتاب مرجعي في بابه. وكما ترون يثبت يناقش مسألة نبطي ام سرياني ويبحث بصورة فيها توسع امري ظهور الخط مع البحث كله قائم على تتبع الخطوط تطور الخط كل حرف وحده - 00:14:50ضَ

ويؤرخ لكل من خلال وثيقة لكل عصر من خلال وثيقة معينة تجدونها في اخر الكتاب هذا كتاب مولع ايضا يثبت ويؤكد ان الحرف العربي اصله نبطي وليس سريانيا - 00:15:20ضَ