هذه الجمعة في اذان واحد ام اثنين. واذا كان هناك اذانين فهل بينهما ركعات يصليها الانسان او لا؟ جزاكم الله خيرا. اولا تكمل اوقات الاجابة النبي صلى الله عليه وسلم ولله الحمد واضح الطيب - 00:00:00

مثلا وادبار الصلوات والدعاة في السجود وكذلك اخر ساعة من يوم الجمعة وفي ليلة القدر كل هذه اوقات للاجابة كل هذه اوقات للاجابة ولله الحمد. وهي تتكرر في حياة المسلم وتمر عليه - 00:00:20

اما بمناسبة بالنسبة الاذان يوم الجمعة. نعم. فان الاذان الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الاذان عند دخول الخطيب. مم. حينما توجد الخطيب على المنبر. هذا هو الاذان الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وهو اعلام لدخول - 00:00:40

الوقت اما الاذان الاول فهذا انما امر به عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه الخليفة الراشد الثالث من الخلفاء الراشدين رضي الله قال عنه وقد امر به المصلحة او ان الناس لما كثروا في المدينة وكثر البيع والشراء وصار الناس آآ قد يتأخرون عن - 00:01:00

لصلاة الجمعة لعدم شعورهم بدخول الوقت فانه رضي الله عنه رأى ان ينبه الناس بالحضور فامر بالاذان الاول فكان رجل يؤجل على الزورق الصمام بالمدينة. نعم. الذي يعني تنبه ان في صلاة الجمعة فيترك الاعمال الدنيوية ويتوجه - 00:01:20

لصلاة الجمعة وفي الخليفة عثمان رضي الله تعالى عنه هذا كان بحضرة الصحابة وان المهاجرين والابصار واجماعهم على ذلك وعدم معارضته وايضا هو فعل خليفة من الخلفاء الراشدين وفعل الخلفاء الراشدين قد امر النبي صلى الله عليه وسلم الاقتداء بهم قال - 00:01:40

صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين من بعده تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور ولكن بعض الناس يؤخرون او في بعض البلدان يؤخرون الاذان الاول ولا يجعلون بينه وبين الثاني الا سبع دقائق. مم. قليلة - 00:02:00

وهذا ليس بمشروع ولا يأتي بالغرض الذي من اجله امر عثمان رضي الله عنه بالامام الاول. ينبغي ان ينبغي ان يكون بينهما مدة. تمكن الناس على الامان الاول سنة الاستعداد والذهاب الى المسجد مبسمين. اما الان في وقت متقارب فهذا يذهب الفائدة من الاذان الاول - 00:02:20

ويصبح لا قيمة له ويصبح اذانا مكررا. مم. لا قيمة له. وهذا يتنافى مع القفص الذي قصده عثمان رضي الله تعالى عنه. ليس وصلاة في هذه الحالة اذا تقارب الاذان ليس بينهما صلاة خاصة ولكن اذا تسند الاذان الاول في وقته المبكر فمن حظر - 00:02:40

فانه يصلي وان اراد ان يصلي ويستمر بالصلاة الا ان يخرج الامام فهذا افضل. وان اراد ان يصلي ما تيسر له ويجلس يقرأ يقرأ القرآن او يذكر الله الى ان يحضر الامام فلا بأس بذلك جزاكم الله خيرا - 00:03:00