Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم سائلة تقول هل ينقض وضوء المرأة بتدهين الفرجين بكريمات للحساسية او الترطيب بعد الوضوء الحمد لله - 00:00:00ضَ

اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في مسألة مس الرجل لذكره ومس المرأة لفرجها هل يعتبر ناقضا للوضوء او لا؟ فمنهم من قال بان مس الذكر ومس الفرج لا ينتقض به الوضوء لان العبادة المنعقدة بالدليل الشرعي - 00:00:18ضَ

لا يجوز الحكم عليها بالبطلان الا بدليل شرعي اخر ولان الوضوء ولان نواقض الوضوء توقيفية على النص فيقول هؤلاء ان الادلة الواردة في مسألة انتقاض الوضوء بمس الذكر او بمس الفرج. اه احاديث ضعيفة. وقال بعض اهل العلم بان - 00:00:34ضَ

الفرج ومس الذكر ينتقض ينقضان الوضوء وهذا القول هو الاقرب ان شاء الله في هذه المسألة. فالقول الصحيح ان ان الرجل اذا مس ذكره والمرأة اذا مست فرجها فان وضوءهما ينتقض - 00:00:53ضَ

وطهارتهما تبطل ولكن العلماء رحمهم الله تعالى في اصح القولين عنهم اشترطوا للانتقاض للانتقاض شرطين اذا توفر هذان الشرطان انتقض الوضوء بمسي الذكر ومس الفرج. واذا تخلف احدهما فالطهارة والوضوء - 00:01:08ضَ

باق على حاله الشرط الاول ان يكون المس بشهوة فاذا مس الذكر اه ذكره بدون شهوة او مست المرأة فرجها بلا شهوة فان وضوءهما باق على حاله لا ينتقض والشرط الثاني ان يكون المس مباشرا - 00:01:29ضَ

من غير حائل يمنع وصول بشرة اليد الى الفرج او الذكر. فاذا فاذا مس الانسان ذكره او مست المرأة فرجها مع وجود حائل فان الطهارة باقية على حالها. فاذا القول الصحيح والخلاصة ان مس الذكر لذكره ومس المرأة لفرجها لا - 00:01:47ضَ

به الوضوء الا بشرطين ان يكون بشهوة وان يكون بلا حائل. فمتى توفر هذان الشرطان؟ فيجب على الانسان ان يعيد الوضوء وبما ان السائلة تقول انني اضع كذا وكذا على محل كذا وكذا من اجل العلاج فهذا مس من اجل وضع - 00:02:07ضَ

على هذا الموضع المخصوص ولا وليس مس شهوة وبناء على ذلك فاذا لم يصاحب هذا المس شيء من انواع الشهوة ان وضوءك باق على حاله ولا تنتقض طهارتك والله اعلم - 00:02:27ضَ