Baheth

احسن الله اليكم هل من اسباب آآ حفظ القرآن وتدبره الترتيل والتجويد؟ واذا لم توجد صفة التجويد والترتيل هل اه يبعد التدبر الجواب القرآن كلام الله والله سبحانه وتعالى طيب يابا - 00:00:00ضَ

في هذا القرآن من يخدمه من يخدمه من جميع النواحي سواء كانت الخدمة من ناحية لفظه او كانت الخدمة من ناحية تلاوته من ناحية من ناحية معناه سواء كانت الخدمة من ناحية لفظه او كانت الخدمة من ناحية معناه. والذي - 00:00:22ضَ

اطلعوا على هذه الخدمة على الخدمة من ناحية اللفظ يجد مثلا ما يتعلق برسم القرآن ويجد ايضا ما يتعلق بعلم القراءات وما الى ذلك وبالنسبة لمعناه جهود العلماء المتقدمين الذين عنوا بالقرآن. فمنهم من اعتنى به من جهة البلاغ - 00:00:48ضَ

ومنهم من اعتنى به من جهة النحو ومنهم من اعتنى به من جهة المفردات والتصريف والاشتقاق ومنهم من اعتنى به من جهة القرآن بالقرآن متصلا او منفصلا ومنهم من اعتنى به. من جهة بيان احكامه ومنهم من اعتنى به من جهة مشكله اللفظي - 00:01:13ضَ

او مشكله المعنوي. ومنهم من اعتنى به من جهة اسباب النزول ومنهم من اعتنى به من جهة الناسخ والنسوخ منهم من اعتنى به من جهتي اخراج العقائد منهم منهم من يعني ومنهم من اعتنى به من جهة الفقه الى غير ذلك من وجوه العناية في - 00:01:33ضَ

وبناء على ذلك كله فان الشخص عندما يريد ان يحفظ القرآن فلا بد ان يحدد الايات التي تشتمل هذا موضوع واحد. ثم يعرف ما تشتمل عليه من مفردات وتصريف هذه المفردات واشتقاقها. ثم بعد ذلك - 00:01:54ضَ

ذلك ينظر الى هذه الايات من ناحية سبب النزول ثم ينظر اليها من جهة الاحكام والنسخ ثم اليها من جهة المشكل اللفظي. ثم ينظر اليها من جهة المشكل المعنوي. ثم يعرف بعد ذلك معاني - 00:02:17ضَ

هذه الايات على حسب علامات الوقف ثم بعد ذلك يعرف المعنى العام لهذه الايات ثم بعد ذلك ينظر الى ما اشتمل عليه هذه الايات من الاحكام. وبعد جميع هذه المراحل تأتي مسألة الحفظ - 00:02:37ضَ

فيردد الايات التي يريد حفظها يرددها على حسب قوة اه حفظه. لان بعض الناس قد يردد الشيء مرتين اثنين او ثلاث او اربع وبعضهم قد يرددها خمسين مرة ستين مرة وكل شخص اعلم بنفسه ويسير على هذه - 00:03:00ضَ

الطريقة حتى يختم القرآن وبهذه الطريقة يكون قد فهم القرآن قبل ان يحفظه لان كثير كثيرا من الناس جدا يحفظون القرآن ولكنهم لا يفهمون معناه وهذه طريقة في يعني فيها اقتصارا على ظبط اللفظ وهذا فيه جانب تعبدي لكن كون ان الانسان يفهم مثلا معاني الاية - 00:03:20ضَ

هذا يكون اصلح وبالله التوفيق - 00:03:52ضَ