ايش الاشياء اللي فيها سلبيات لهذا الطلاق؟ حتى لو اخدنا القرار بناء على ستين سبعين في المية طب تلاتين في المية هدول. هم تخطيط عشان اعرف اتجاوز المخضرة. داعمين كمان سلبيين اللي هو انا معك وكل شي بس لما يجي القرار - 00:00:00
يعني شوفي بابا والله اللي بدك اياه بس يعني يعني والله ما اعرف شو بدي اقول لك بس يعني فشرت عينه اللي بزعلك وبصر شوف بس يعني عند القرار برجعوا لورا خطوة. ولا ولا فعلا عاقلين ومنصفين خصوصا ازا كانوا عاقلين منصفين. نصيحة - 00:00:23
البنات اذا كانوا الاهل من النوع الداعم المتهور تمهلوا انتم. طبعا هذا موضوع صعب جدا تمهلوا انتم وقعت في ندم شديد جدا جدا على التسرع حتى لو كان القرار صحيح متخيلين - 00:00:36
ترى صحيح يعني لو وجدت عندي قرار صحيح راح تضل هي تاكل بحالها تاكل بحالها تاكل بحالها انه شو اللي عملته بحالي طيب. كمان شغلة بيجي لموضوع المال مين رح يكون ينفق علي وعلى اولادي اذا كان في اولاد - 00:00:52
برضه هذا يراعى هل في هل في اهل داعمين ماليا قال في اخ على الاقل داعم ماليا؟ هل في ورثة؟ هل في هل في مصدر دخل انا بقدر اجيبه؟ هل الاولاد بقدروا انه مراته كل الاولاد كبروا وفعلا هم برضه بنظر - 00:01:05
اولادهن وسام اطلع في المعادلة عشان اشوف وكل ما زادت قوتي النفسية بقدر اخد القرار اصوب كل ما ازداد الضعف بدي اتمهل عشان اخطط للموضوع طيب النقطة اللي اللي بعديها انه اللي هو النظر كمان - 00:01:19
بموضوع الفتنة في العرض والدين طبعا اخواتنا النساء افرد شكلك جميل وانت بتعرفي من ذلك من نفسك وممن حولك انا بصراحة هدول المرات يعني يعني بكون منتبه جدا. وصار لازم تروح تشتغل فيها مختلطة. وللاسف والله معلش لازم نحكي هاد الحكي ونحذر. والله يا جماعة - 00:01:37
مع بعض الاطباء وبعض المسؤولين وبعض اصحاب المراكز وبعض وبعض مش بس رطب عشان ما يكون يعني لكن يعني انا عندي عدد يعني للاسف سيء من الحالات انه يختاروا المطلقات ويطلبها مطلقة علشان بقول لك هاي - 00:01:55
يعني اه خليني اخد راحتي بالحرام معاها. او حتى اعتداء حتى عليه. لسبب ظرفها المالي بس انا لمست انه ابتزها ماليا. هذا برضو ينظر كله ينظر ينظر اله. كيف انا بتطلع كيف - 00:02:10
طبعا بعدين في في مجموعة معايير اخرى متعلقة يعني يمكن يمكن تحتاج لتفصيل اكتر بس انا راح اكتفي هدول اهم المعايير اللي بنضل لهم والنتيجة الكلية لالهم وقديش اثر هادا الاشي علي دينيا ونفسيا. وعالاولاد ومصدر الدخل وموقف الاهل والفتنة في عرض - 00:02:23
وقوتي النفسية والى اوبئة الدعم كل هذا ينظر له تعيتها بعدين اللي انا بهمني هون نختم فيه اللقاء يعني قبل الاسئلة انه انه احنا الاصل بالله يعني ارجو اسأل الله انه يوصل يعني بصدق قلوب افضل من يسمعنا ما اقول - 00:02:44
انه حتى لو وصلوا عالاصل انه الطلاق الشرعي مش البدعي هو يكون في الطهر لم يحصل فيه جماع ومعنى هذا الكلام انه انت بدك تطلق لازم تكون الزوجة حاضت طيب وما يصير جماع لتطهر - 00:03:04
بعدين يعني عفوا حاضر طهرت حاضت مرة ثانية طهرت خلص انت هذا هذا اللي هو ايش الطهر اللي انت ما جا ما بعتها فيه نفرض ازا كان في جماع امبارح ولا قبل مبارح بدك تستنى الطحين ويصير الطهر. ايش الفكرة فيه هادا التوقيت؟ - 00:03:23
اعمال العقل جانب هادا القرار فعلا يدرس. مم فعلا يوضع فعلا انه الشر اكبر من الخير. فعلا انه لا لا يطاق. طبعا مع مراعاة انه عشان برضه نحط انه احيانا بيكون في نوع من الكراهة القلبية مع عدم وجود. هادا بعد كل هاي المعايير - 00:03:42
ما في كراهة قلبية شديدة تصل الى انه تقصير غالبا في حق الطرف التاني. هون الرسول صلى الله عليه وسلم اجته وحدة قالت له يا رسول الله اني اكره ان اعود في الكفر - 00:03:58
طبعا مش كفر بالاسلام الكفر في حقوق الاسلام يعني كفر النعمة كفر الزوج قال رسول الله انه انا لا لا وشوف النص في البخاري قال اعيب علي خلقا ولا دينا. يعني هاي المعايير مش هو؟ قال ولكني اكره ان اعود في الكفر - 00:04:08
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هتردين عليه حديقته؟ يعني ليون المهر. قالت نعم. قال ردي عليه حديقته وامره ان يطلقها فطلقها كاميرات بتصير كراهية شديدة جدا وحتى هاي ما بستسهلها ممكن نحلها. بس مرات بتسكر. لانه هون عنا الاية فاين خفتم الا يقيما حدود الله - 00:04:23
يعني يعني بحدود الله قبل سماء حدود الله اللي هي ايش؟ حقوق الواجبات بين الزوجين قافلا جناح عليهما في فيما افتدت به اللي هو الخلع. اللي هو طلب الطلاق من الزوجة عن طريق المحكمة. لانهم بتعرفوا الاسلام سمح لهذا وسمح لهذا - 00:04:43
بس كل واحد اعطاه طريقة اللي تناسبه. الشاهد لو حصل هذا الاصل انه يكون الطلاق وفقا للشريعة واللي احنا حكيناها يكون وفي طهر ما في جماع زائد لا تخرجوهن من بيوتهن - 00:04:57
ولا يخرجن الا ان يأتين بفحش تبقى باينة مش نفزع الدنيا الاصل لانه في طلاق رجعي يبقى بس تطلقها انت مفروض تظل هي في البيت لعله يكون ممكن بمجرد ما يقع الجماع على الراجح يعني او يعني يعني قول العلماء انه ممكن ترجع تراجعها خلال فترة العدة - 00:05:11
ويرجع الزواج بينكم طيب ما بتطلع لا تخرجهن من بيوتهن ولا يخرجن مش بس اه الاصل انه يكون تسريح واحسان. وانا هادا برنامج انا فعلا بعمله وبعمل شايف كل هادا اللي حكيناه. بنرتبه - 00:05:30
كلياته وبنتفق حتى في يعني وحدة من الحالات صار الطلاق بعد يعني محاولات اصلاح شديدة لمدة طويلة. صار الطلاق راح تستغرب اغلب اغلب الوقت الزوجة في بيت الزوج. الزوج مش موجود. سكن عند اهله. الاولاد - 00:05:46
بتيجي كل اليوم الا المسا. مسلا بتروح بيرجع الاب وفي في نهاية الاسبوع بتنام هي في بيت تتخيل. والله يعني الحمد لله هاي حالة الان موجود نام معاهم ترعاهم وكل شي ويلعبوهم بيجي بالليل - 00:06:02
وطبعا هن الاهل كانوا رافضين هدول اهل كانوا رافضين رافضين شو يا واد تروح عبيت غرباء وصار شو؟ اه الحمد لله الله يعني يسر الامر وتم والترتيب المالي وما حدا ينازع الاولاد والاولاد ضلوا تحت سلطة. وفشلوا ان يكونوا زوجين ولكن لم يفشلوا يكونوا اب وام. وهذا طلاق امن ومن - 00:06:17
من شروطه ممنوع منعا باتا الاب يحكي عن الام ابدا ممنوع ممنوع. ولا يسمح لواحد من الاولاد يحكي. حتى وان كان محقا. خلاص ولا المسموح للزوج تجي تحكي عالزوج ولا الزوج يحكي على الزوجة. وبيتم ترتيب الامور المالية وترتيب الامور السكن. طبعا كل حسب كيس تاجر لها بيت ممكن هي تيجي عالبيت - 00:06:35
ويطلع ممكن ممكن كله ممكن بالمعروف بالاحسان. يكون الفراق بتراضي الطرفين وهادا طلاق هذا الطلاق اللي يرضي الله انا ما بحب اسميها طلاق حضاري بل اللي بيعرف يعني برا بيعرف قديش بمزعوا بعضه فزعوا على بعض اه - 00:06:56
انت بتزكر مرة كنا رحنا عند الاشي فحسستوني انه في الغرب في اوروبا شو اللي اوروبا؟ قلت لهم مدرسة محمد. هذا الطلاق الاصلي ليحيا في المسلمين. حتى بعد كل هاي الدراسة - 00:07:14
بتأني تواصل ما بسمح لحدا يحكي عالطرف التاني ولا لحد يتدخل باي اي سوء بل اه بالخير او الاولاد ما يتضرروا. وكل شي يكون منسق ومرتب. هذا هو الطلاق اللي عم نحكي عليه. مش طلاق تبع والله لاربيه وادعس عليه - 00:07:26
ما شرشحوش حوش ترشيحها في المحاكم. مش الطلاق تبعا للمحامي وبتصير كل همه. يجيب السبع تالاف والخمس تالاف المتأخر. ويصير عليها تلات وجيب العفش وجيبي وجيبي وجيبي شو هالزواج هادا واضح انه مدخله كان متل ما حكينا كان خطأ. يعني نكتفي بهذا وبعدين نختم انه كل حالة الى حالتها. نسأل الله انه يصلح بيوت - 00:07:44
المسلمين اللي يعني خير والصلح خير بس اذا كان الافضل والاصلح بناء على ما قلنا وزيادة يعني كل حالة وحالتها اذا كان الافضل انه يكون الانفصال في الفصال يكون علشان الله يرضى وعشان ما تكون من اسباب احد اهم اسباب دخول المطلق او المطلقة النار - 00:08:04
انه يكون تسريح باساءة. احنا الاصل تسريح باحسان مش باساءة حذاري حذاري من التسريح باساءة يعني سبحان الله على على كما قلناه انه الطلاق بالنهاية قد يكون واجب قد يكون حلال قد يكون حرام قد يكون مكروه - 00:08:26
آآ كل هذه المعايير يعني تعطي فرصة بصراحة للانسان ان يفكر في هذا القرار مليا وان يأخذ هذا القرار وهو متأكد انه الاصلح له. يعني اذا ما كان هو هو الاصل حتى مع يعني - 00:08:49
يعني اكيد ما راح يكون مية في المية اكيد في ضرر عشرة عشرين تلاتين في المية. لكن بالنهاية فكرة انه يكون هذه النظرة المنصفة حتى ان كان في شيء سيء قد يكون في عشرة مناح. هو سبحان الله دائما القرار اللي يؤخذ بشكل عاطفي ما ما بفتح - 00:09:05
كل هاي الابواب ولا بناقش ولا بفتح هاي الملفات ولا بفكر ولا ولا هي بتفكر. وخلص شيء عاطفي. شيء انا انا كرهاني انا مدايقة انا غضبانة فانا اطلق انتقاما يعني تشفي وقديش تحكي غليلي - 00:09:24
فلا هيك هيك يعني هاد الانسان فعليا يمكن يمكن كثير من حالات الطلاق لا تتم اذا فعليا صار في عندي انا ورقة وقلم وقعدنا نسجل بلاش نناقش وحتى حبذا بصراحة يعني هذا هذا شيء - 00:09:39
يكون افضل وافضل لو صار هذا النقاش بينهما طب يعني ايه تعال نناقش هاي الجزئية وهاي الجزئية وهاي الجزئية. لأ احنا هون انا ما بزبط هون. فاحنا مو زابطة. هلأ احيانا قد يكون في طرف سيء جدا. فانا بدي - 00:09:52
اقعد فكر وقرر واستعين وهذا وهذا مهم ان نستعين باهل الخبرة واهل الانصاف. حتى نتأكد ان لا نحكم ايضا بشكل عاطفي وما نعبي هاي الخانات كلها متل ما احنا بدنا ويلا ناخد القرار. ونريح ضميرنا. فبيكون في طرف اخر عم بشوف اه من وجهة نظر اخرى وبطريقة اخرى. وهو خارج - 00:10:07
الدائرة فهو اقدر على الحكم اذا كان من اهل الانصاف كما ذكرنا واهل التخصص. اه ما راح ناخد اسئلة انس اليوم. اذا في اسئلة ممكن نبعتها ان شاء الله تعالى - 00:10:27
نعمل لها هيك حليقة اه نجيب فيها على الاسئلة اما ممكن تكون اه اسئلة مكتوبة له شخصيا بديناهم صراحة انا بنام عادة ساعة شرف فاليوم انا هاي سهرة يعني تعتبر تاريخية. الله يرضى عنك ويجزيك الخير. حقيقة الموضوع تم تفصيله تفصيل - 00:10:37
متقن اه اه واضح في تطبيقات عملية يعني مش مش هيك اه اي كلام في شيء. الان لو في اي حدا عم بيسمعنا هو هو محتار في اتخاذ اه قرار الطلاق. انا بعتقد انه - 00:10:54
يعني صعبناه عليه وسهلناه عليه. يعني صار الامر مش مش اه مش بتاع هوا هو في في في معايير واضحة. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني يعنا على انفسنا يعين الناس على اتخاذهم آآ القرارات السليمة وان يحفظوا اسر المسلمين - 00:11:08
وان يحفظنا ويحفظكم. الله يرضى عنك اه ويجزيك الخير. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. ونلقاكم ان شاء الله تعالى في لقاء اخرى اه في لجام الكلام مع وسام. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:11:25
وعليكم السلام ورحمة الله - 00:11:44
ايش الاشياء اللي فيها سلبيات لهذا الطلاق؟ حتى لو اخدنا القرار بناء على ستين سبعين في المية طب تلاتين في المية هدول. هم تخطيط عشان اعرف اتجاوز المخضرة. داعمين كمان سلبيين اللي هو انا معك وكل شي بس لما يجي القرار - 00:00:00
يعني شوفي بابا والله اللي بدك اياه بس يعني يعني والله ما اعرف شو بدي اقول لك بس يعني فشرت عينه اللي بزعلك وبصر شوف بس يعني عند القرار برجعوا لورا خطوة. ولا ولا فعلا عاقلين ومنصفين خصوصا ازا كانوا عاقلين منصفين. نصيحة - 00:00:23
البنات اذا كانوا الاهل من النوع الداعم المتهور تمهلوا انتم. طبعا هذا موضوع صعب جدا تمهلوا انتم وقعت في ندم شديد جدا جدا على التسرع حتى لو كان القرار صحيح متخيلين - 00:00:36
ترى صحيح يعني لو وجدت عندي قرار صحيح راح تضل هي تاكل بحالها تاكل بحالها تاكل بحالها انه شو اللي عملته بحالي طيب. كمان شغلة بيجي لموضوع المال مين رح يكون ينفق علي وعلى اولادي اذا كان في اولاد - 00:00:52
برضه هذا يراعى هل في هل في اهل داعمين ماليا قال في اخ على الاقل داعم ماليا؟ هل في ورثة؟ هل في هل في مصدر دخل انا بقدر اجيبه؟ هل الاولاد بقدروا انه مراته كل الاولاد كبروا وفعلا هم برضه بنظر - 00:01:05
اولادهن وسام اطلع في المعادلة عشان اشوف وكل ما زادت قوتي النفسية بقدر اخد القرار اصوب كل ما ازداد الضعف بدي اتمهل عشان اخطط للموضوع طيب النقطة اللي اللي بعديها انه اللي هو النظر كمان - 00:01:19
بموضوع الفتنة في العرض والدين طبعا اخواتنا النساء افرد شكلك جميل وانت بتعرفي من ذلك من نفسك وممن حولك انا بصراحة هدول المرات يعني يعني بكون منتبه جدا. وصار لازم تروح تشتغل فيها مختلطة. وللاسف والله معلش لازم نحكي هاد الحكي ونحذر. والله يا جماعة - 00:01:37
مع بعض الاطباء وبعض المسؤولين وبعض اصحاب المراكز وبعض وبعض مش بس رطب عشان ما يكون يعني لكن يعني انا عندي عدد يعني للاسف سيء من الحالات انه يختاروا المطلقات ويطلبها مطلقة علشان بقول لك هاي - 00:01:55
يعني اه خليني اخد راحتي بالحرام معاها. او حتى اعتداء حتى عليه. لسبب ظرفها المالي بس انا لمست انه ابتزها ماليا. هذا برضو ينظر كله ينظر ينظر اله. كيف انا بتطلع كيف - 00:02:10
طبعا بعدين في في مجموعة معايير اخرى متعلقة يعني يمكن يمكن تحتاج لتفصيل اكتر بس انا راح اكتفي هدول اهم المعايير اللي بنضل لهم والنتيجة الكلية لالهم وقديش اثر هادا الاشي علي دينيا ونفسيا. وعالاولاد ومصدر الدخل وموقف الاهل والفتنة في عرض - 00:02:23
وقوتي النفسية والى اوبئة الدعم كل هذا ينظر له تعيتها بعدين اللي انا بهمني هون نختم فيه اللقاء يعني قبل الاسئلة انه انه احنا الاصل بالله يعني ارجو اسأل الله انه يوصل يعني بصدق قلوب افضل من يسمعنا ما اقول - 00:02:44
انه حتى لو وصلوا عالاصل انه الطلاق الشرعي مش البدعي هو يكون في الطهر لم يحصل فيه جماع ومعنى هذا الكلام انه انت بدك تطلق لازم تكون الزوجة حاضت طيب وما يصير جماع لتطهر - 00:03:04
بعدين يعني عفوا حاضر طهرت حاضت مرة ثانية طهرت خلص انت هذا هذا اللي هو ايش الطهر اللي انت ما جا ما بعتها فيه نفرض ازا كان في جماع امبارح ولا قبل مبارح بدك تستنى الطحين ويصير الطهر. ايش الفكرة فيه هادا التوقيت؟ - 00:03:23
اعمال العقل جانب هادا القرار فعلا يدرس. مم فعلا يوضع فعلا انه الشر اكبر من الخير. فعلا انه لا لا يطاق. طبعا مع مراعاة انه عشان برضه نحط انه احيانا بيكون في نوع من الكراهة القلبية مع عدم وجود. هادا بعد كل هاي المعايير - 00:03:42
ما في كراهة قلبية شديدة تصل الى انه تقصير غالبا في حق الطرف التاني. هون الرسول صلى الله عليه وسلم اجته وحدة قالت له يا رسول الله اني اكره ان اعود في الكفر - 00:03:58
طبعا مش كفر بالاسلام الكفر في حقوق الاسلام يعني كفر النعمة كفر الزوج قال رسول الله انه انا لا لا وشوف النص في البخاري قال اعيب علي خلقا ولا دينا. يعني هاي المعايير مش هو؟ قال ولكني اكره ان اعود في الكفر - 00:04:08
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هتردين عليه حديقته؟ يعني ليون المهر. قالت نعم. قال ردي عليه حديقته وامره ان يطلقها فطلقها كاميرات بتصير كراهية شديدة جدا وحتى هاي ما بستسهلها ممكن نحلها. بس مرات بتسكر. لانه هون عنا الاية فاين خفتم الا يقيما حدود الله - 00:04:23
يعني يعني بحدود الله قبل سماء حدود الله اللي هي ايش؟ حقوق الواجبات بين الزوجين قافلا جناح عليهما في فيما افتدت به اللي هو الخلع. اللي هو طلب الطلاق من الزوجة عن طريق المحكمة. لانهم بتعرفوا الاسلام سمح لهذا وسمح لهذا - 00:04:43
بس كل واحد اعطاه طريقة اللي تناسبه. الشاهد لو حصل هذا الاصل انه يكون الطلاق وفقا للشريعة واللي احنا حكيناها يكون وفي طهر ما في جماع زائد لا تخرجوهن من بيوتهن - 00:04:57
ولا يخرجن الا ان يأتين بفحش تبقى باينة مش نفزع الدنيا الاصل لانه في طلاق رجعي يبقى بس تطلقها انت مفروض تظل هي في البيت لعله يكون ممكن بمجرد ما يقع الجماع على الراجح يعني او يعني يعني قول العلماء انه ممكن ترجع تراجعها خلال فترة العدة - 00:05:11
ويرجع الزواج بينكم طيب ما بتطلع لا تخرجهن من بيوتهن ولا يخرجن مش بس اه الاصل انه يكون تسريح واحسان. وانا هادا برنامج انا فعلا بعمله وبعمل شايف كل هادا اللي حكيناه. بنرتبه - 00:05:30
كلياته وبنتفق حتى في يعني وحدة من الحالات صار الطلاق بعد يعني محاولات اصلاح شديدة لمدة طويلة. صار الطلاق راح تستغرب اغلب اغلب الوقت الزوجة في بيت الزوج. الزوج مش موجود. سكن عند اهله. الاولاد - 00:05:46
بتيجي كل اليوم الا المسا. مسلا بتروح بيرجع الاب وفي في نهاية الاسبوع بتنام هي في بيت تتخيل. والله يعني الحمد لله هاي حالة الان موجود نام معاهم ترعاهم وكل شي ويلعبوهم بيجي بالليل - 00:06:02
وطبعا هن الاهل كانوا رافضين هدول اهل كانوا رافضين رافضين شو يا واد تروح عبيت غرباء وصار شو؟ اه الحمد لله الله يعني يسر الامر وتم والترتيب المالي وما حدا ينازع الاولاد والاولاد ضلوا تحت سلطة. وفشلوا ان يكونوا زوجين ولكن لم يفشلوا يكونوا اب وام. وهذا طلاق امن ومن - 00:06:17
من شروطه ممنوع منعا باتا الاب يحكي عن الام ابدا ممنوع ممنوع. ولا يسمح لواحد من الاولاد يحكي. حتى وان كان محقا. خلاص ولا المسموح للزوج تجي تحكي عالزوج ولا الزوج يحكي على الزوجة. وبيتم ترتيب الامور المالية وترتيب الامور السكن. طبعا كل حسب كيس تاجر لها بيت ممكن هي تيجي عالبيت - 00:06:35
ويطلع ممكن ممكن كله ممكن بالمعروف بالاحسان. يكون الفراق بتراضي الطرفين وهادا طلاق هذا الطلاق اللي يرضي الله انا ما بحب اسميها طلاق حضاري بل اللي بيعرف يعني برا بيعرف قديش بمزعوا بعضه فزعوا على بعض اه - 00:06:56
انت بتزكر مرة كنا رحنا عند الاشي فحسستوني انه في الغرب في اوروبا شو اللي اوروبا؟ قلت لهم مدرسة محمد. هذا الطلاق الاصلي ليحيا في المسلمين. حتى بعد كل هاي الدراسة - 00:07:14
بتأني تواصل ما بسمح لحدا يحكي عالطرف التاني ولا لحد يتدخل باي اي سوء بل اه بالخير او الاولاد ما يتضرروا. وكل شي يكون منسق ومرتب. هذا هو الطلاق اللي عم نحكي عليه. مش طلاق تبع والله لاربيه وادعس عليه - 00:07:26
ما شرشحوش حوش ترشيحها في المحاكم. مش الطلاق تبعا للمحامي وبتصير كل همه. يجيب السبع تالاف والخمس تالاف المتأخر. ويصير عليها تلات وجيب العفش وجيبي وجيبي وجيبي شو هالزواج هادا واضح انه مدخله كان متل ما حكينا كان خطأ. يعني نكتفي بهذا وبعدين نختم انه كل حالة الى حالتها. نسأل الله انه يصلح بيوت - 00:07:44
المسلمين اللي يعني خير والصلح خير بس اذا كان الافضل والاصلح بناء على ما قلنا وزيادة يعني كل حالة وحالتها اذا كان الافضل انه يكون الانفصال في الفصال يكون علشان الله يرضى وعشان ما تكون من اسباب احد اهم اسباب دخول المطلق او المطلقة النار - 00:08:04
انه يكون تسريح باساءة. احنا الاصل تسريح باحسان مش باساءة حذاري حذاري من التسريح باساءة يعني سبحان الله على على كما قلناه انه الطلاق بالنهاية قد يكون واجب قد يكون حلال قد يكون حرام قد يكون مكروه - 00:08:26
آآ كل هذه المعايير يعني تعطي فرصة بصراحة للانسان ان يفكر في هذا القرار مليا وان يأخذ هذا القرار وهو متأكد انه الاصلح له. يعني اذا ما كان هو هو الاصل حتى مع يعني - 00:08:49
يعني اكيد ما راح يكون مية في المية اكيد في ضرر عشرة عشرين تلاتين في المية. لكن بالنهاية فكرة انه يكون هذه النظرة المنصفة حتى ان كان في شيء سيء قد يكون في عشرة مناح. هو سبحان الله دائما القرار اللي يؤخذ بشكل عاطفي ما ما بفتح - 00:09:05
كل هاي الابواب ولا بناقش ولا بفتح هاي الملفات ولا بفكر ولا ولا هي بتفكر. وخلص شيء عاطفي. شيء انا انا كرهاني انا مدايقة انا غضبانة فانا اطلق انتقاما يعني تشفي وقديش تحكي غليلي - 00:09:24
فلا هيك هيك يعني هاد الانسان فعليا يمكن يمكن كثير من حالات الطلاق لا تتم اذا فعليا صار في عندي انا ورقة وقلم وقعدنا نسجل بلاش نناقش وحتى حبذا بصراحة يعني هذا هذا شيء - 00:09:39
يكون افضل وافضل لو صار هذا النقاش بينهما طب يعني ايه تعال نناقش هاي الجزئية وهاي الجزئية وهاي الجزئية. لأ احنا هون انا ما بزبط هون. فاحنا مو زابطة. هلأ احيانا قد يكون في طرف سيء جدا. فانا بدي - 00:09:52
اقعد فكر وقرر واستعين وهذا وهذا مهم ان نستعين باهل الخبرة واهل الانصاف. حتى نتأكد ان لا نحكم ايضا بشكل عاطفي وما نعبي هاي الخانات كلها متل ما احنا بدنا ويلا ناخد القرار. ونريح ضميرنا. فبيكون في طرف اخر عم بشوف اه من وجهة نظر اخرى وبطريقة اخرى. وهو خارج - 00:10:07
الدائرة فهو اقدر على الحكم اذا كان من اهل الانصاف كما ذكرنا واهل التخصص. اه ما راح ناخد اسئلة انس اليوم. اذا في اسئلة ممكن نبعتها ان شاء الله تعالى - 00:10:27
نعمل لها هيك حليقة اه نجيب فيها على الاسئلة اما ممكن تكون اه اسئلة مكتوبة له شخصيا بديناهم صراحة انا بنام عادة ساعة شرف فاليوم انا هاي سهرة يعني تعتبر تاريخية. الله يرضى عنك ويجزيك الخير. حقيقة الموضوع تم تفصيله تفصيل - 00:10:37
متقن اه اه واضح في تطبيقات عملية يعني مش مش هيك اه اي كلام في شيء. الان لو في اي حدا عم بيسمعنا هو هو محتار في اتخاذ اه قرار الطلاق. انا بعتقد انه - 00:10:54
يعني صعبناه عليه وسهلناه عليه. يعني صار الامر مش مش اه مش بتاع هوا هو في في في معايير واضحة. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني يعنا على انفسنا يعين الناس على اتخاذهم آآ القرارات السليمة وان يحفظوا اسر المسلمين - 00:11:08
وان يحفظنا ويحفظكم. الله يرضى عنك اه ويجزيك الخير. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. ونلقاكم ان شاء الله تعالى في لقاء اخرى اه في لجام الكلام مع وسام. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:11:25
وعليكم السلام ورحمة الله - 00:11:44