Baheth

واما بالنسبة للاقامة فلا يثرى متابعة المقيم. اما بالنسبة للاقامة فلا تشرع متابعة المقيم. فان قال قائل وما تفضل به الاخ النبي صلى الله عليه وسلم كان في الصحيحين حديث ابي سعيد من حديث عمر في مسلم اذا اذن المؤذن فقولوا مثل ما يقولوا هذا اذان. نقول ان الاقامة سميت اذانا - 00:00:00ضَ

لا غير ان الاقامة الاقامة سميت اذانا تغليبا لا غير كالبكرين كان لابي بكر وعمر وكان عمرين وكالشمسين وكالقمرين ونحو ذلك من الفاظ التغريب ونحو ذلك من الفاظ اه التغليب فعلى هذا لا يتابع المقيم. ولذلك ما ذكر عن الصحابة رضي الله عنهم انهم يتابعون المقيم. ولا ثبت عن احد - 00:00:20ضَ

احد منهم في ذلك شيء قط وورد عند ابي داوود انه اذا قال قد قامت الصلاة وقد قال اقامها الله وادامها وهذا الخبر ضعيف وهذا الخبر ضعيف يحتج به. وفي اسناده ايضا ضاع في اكثر من علة. في اسناده اكثر من علة - 00:00:46ضَ