Baheth

اتفق اهل العلم على جواز صلاة من يصلي النافلة بامام اخر يصلي الفريضة ومن يصلي النافلة له نية ومن يصلي الفريضة له نية وقد تختلف نية المأموم عن نية الامام - 00:00:00ضَ

صلاة المتنفل اي من يصلي النافلة خلف المفترض اي من يصلي الفريضة جائزة وصحيحة عند عامة اهل الفقه والعلم من الائمة الاربعة واستدلوا على ذلك بحديث ابي ذر رضي الله عنه - 00:00:25ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ذر. والحديث رواه مسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها وقال ابو ذر - 00:00:42ضَ

قلت فما تأمرني يا رسول الله؟ اعمل ايه في اليوم ده قال عليه الصلاة والسلام صل الصلاة لوقتها صل الصلاة انت. يعني صل انت لوقتها. خلاص الامراء اخروا الصلاة انت اذا حان - 00:01:00ضَ

انت اذا حان وقت الصلاة صل انت صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم اي مع اولئك الامراء الذين اخروا الصلاة عن وقتها. او اماتوا الصلاة عن وقتها قال فان ادركتها معهم فصل - 00:01:21ضَ

تاني اه فانها لك نافلة يبقى الصلاة الاولى كانت لابيه ذر فريضة في حقه اما الصلاة الثانية التي صلاها مع الامراء فهي في حقه نافلة وفي حق اولئك الامراء فريضة. ارجو ان تكون المسألة واضحة - 00:01:40ضَ

واستدلوا ايضا بحديث يزيد ابن الاسود والحديث رواه الامام احمد ورواه الترمذي والنسائي بسند حسن بل وصححه الشيخ الالباني حديث وزير ابن الاسود ذكرناه قبل ذلك قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته - 00:02:01ضَ

حجة الوداع قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته وصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف قال فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته - 00:02:22ضَ

رأى رجلين في اخر القوم لم يصليها. رأى رجلين يجلسان في اخر المسجد لم يصلي الجماعة مع رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال النبي علي بهما فجيء بالرجلين الى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:43ضَ

وقال لهم بابي وامي ما منعكما ان تصليا معنا ما منعكما ان تصليا معنا فقال الرجلان يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا وقال عليه الصلاة والسلام خير معلم واعظم مرب فلا تفعله - 00:03:03ضَ

يعني ما تعملوش تاني كده. فلا تفعلوا اذا صليتما في رحالكما يبقى دي فريضة بالنسبة لهما اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم. اي الجماعة فانها لك ما نافلة. يبقى - 00:03:25ضَ

الصلاة التانية اللي مع الجماعة لهما نافلة. والصلاة الاولى فريضة يبقى اذا يجوز صلاة المتنفل اي من يصلي النافلة خلف المفترض اي من يصلي الفريضة ولا شك ولا ريب ان النية المتنفل - 00:03:49ضَ

تختلف عن نية المفترض استدلوا ايضا على جواز صلاة المفترض خلف المتنفل الصورة العكس بقى رجل تصلي فريضة خلف رجل يصلي نافلة يعني انت تصلي مثلا سنة الظهر البعدية ودخل رجل فاتته الجماعة - 00:04:13ضَ

فاهتم بك انت تصلي النفلة وهو قد عقد النية على صلاة الفريضة اي على صلاة الظهر هذا جائز لحديس جابر ابن عبدالله قال ان معاذ بن جبل رضي الله عنه - 00:04:48ضَ

كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة ثم يرجع الى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اي العشاء الاخرة. وفيه زيادة وفي زيادة على هذا الحديث الا وهي - 00:05:06ضَ

هي له تطوع ولهم فريضة يعني الصلاة الثانية التي سيصليها معاذ اماما بقومه هي له تطوع ولقومه الذين يأتمون به صلاة العشاء هي لهم فريضة هذه الزيادة رواها الامام الشافعي في المسند - 00:05:24ضَ

ورواها الامام الطحاوي في طرح معاني الاثار ورواه الدار قطني والبيهقي بسند صححه الحافظ ابن حجر يبقى هذه الرواية دليل على جواز وصحة صلاة المفترض المفترض يعني ايه؟ يعني من يصلي الفريضة خلف من يصلي النافلة - 00:05:49ضَ

خلف من يصلي النافلة واستدل ايضا في حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في خوف صلاة الظهر فصفى بعضهم خلف رسول وبعضهم بازاء العدو. فصلى النبي بهم ركعتين ثم سلم - 00:06:13ضَ

وانطلق الذين صلوا صلوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقفوا موقف اصحابهم اي بازاء العدو. ثم جاء اولئك فصفوا خلفه عليه الصلاة والسلام فصلى بهم ركعتين. هذه صلاة الخوف - 00:06:32ضَ

وسنقف معه بالتفصيل ان شاء الله. فصلى بهم ركعتين ثم سلم وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين. قال الامام الشافعي رحمه الله الصلاة الاخيرة من هاتين - 00:06:48ضَ

للنبي عليه الصلاة والسلام نافلة وللاخرين الذين لن يصلوا الركعتين مع رسول الله فريضة وعلى هذا يجوز لمن دخل المسجد مثلا في ليلة من ليالي رمضان وقد فاتته صلاة العشاء ووجد الجماعة تصلي التراويح - 00:07:08ضَ

يجوز له في هذه الحالة ان يدخل معهم بنية العشاء. ان يدخل معهم بنية العشاء. فاذا صلى الامام ركعتي التراويح وسلم قام هذا المأموم الذي فاتته صلاة العشاء ويصلي الفريضة خلف الامام الذي يصلي التراويح وهي نافلة قام واكمل صلاته - 00:07:28ضَ

واتمها منفردا وصلاته صحيحة. طيب ما حكم من يصلي فرضا فاته كالظهر مثلا خلف امام يصلي العصر يصلي فرض خلف امام يصلي فرضا اخر لكن يختلف الفرضان او يتفق الفرضان - 00:07:48ضَ

اذا اتفق الفرضان في عدد الركعات كمن يصلي الظهر خلف امام من يصلي العصر فالصلاة صحيحة. وجائزة ما دام عدد ركعات الفرضين متفقا. اما ان يدخل مأمور فاته العصر خلف امام يصلي المغرب فهذا لا يجوز - 00:08:10ضَ

صلاة المفترض خلف من يصلي فرضا اخر على ان يتفق الفرضان في عدد الركعات. هذا يجوز. طيب ما حكم صلاة المقيم المتم خلف المسافر الذي يقصر الصلاة. والجواب هذا جائز - 00:08:32ضَ

والجواب هذا جائز ويجب على المتم المقيم في هذه الحالة ان يأتي ببقية الصلاة اذا سلم امامه المسافر المتم الصلاة. هذا بلا خلاف بين اهل العلم وقد روي عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتحة - 00:08:53ضَ

واقامت مكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الى ركعتين. ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر. فانا قوم ومن باب الامانة لماذا؟ الحديث رواه ابو داوود وفي سنده ضعف. الا ان العمل عليه عند سادتنا وفقهائنا وعلمائنا. استدلوا بحديث - 00:09:20ضَ

ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر الصلاة فنحن اذا سافرنا عشر قصرنا الصلاة. وان زدنا اتممنا وان زدنا اتممنا يبقى يجوز - 00:09:40ضَ

صلاة مقيم المتم خلف المسافر الذي يقصد الصلاة ويجوز كذلك صلاة المسافر الذي يقصر الصلاة خلف الامام الذي يتمه الصلاة خلف الامام الذي يتم الصلاة يجوز صلاة المسافر الذي يقصر الصلاة خلف صلاة الامام - 00:09:59ضَ

المقيم المتم. لكن على على المأموم المسافر الذي يقصر الصلاة ان ائتم بامام مقيم ان يتم صلاته ان يتم صلاته هذه ايها الاحبة بعض الاحكام آآ يعني اختم باثر لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال كان قال - 00:10:31ضَ

كان اذا صلى مع الامام صلى اربعا واذا صلاها وحده صلى ركعتين. هذا للمسافر الذي يأتم بامام مقيم اذا صلى وحده صلى ركعتين قصر الصلاة. واذا تم بامام مقيم متم - 00:10:58ضَ

وجب عليه ان يتم الصلاة وعن ابي مجلس قال قلت لعمر المسافر يدرك ركعتين من صلاة القوم المسافر يدرك ركعتين من صلاة القوم يعني اتجزيه الركعتان او يصلي بصلاتهم قال فضحك عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وقال يصلي بصلاتهم. هذه بعض الاحكام المتعلقة بهذه المسألة المهمة - 00:11:17ضَ

في تغيير النية وارى ان كثيرا من المسلمين لا يعرف هذه الاحكام ونحتاج اليها فعلا والله تعالى ان يعلمنا وان يفهمنا وان يبصرنا انه ولي ذلك والقادر عليه. تعالوا بنا بعد هذا الحديث الطويل عن - 00:11:49ضَ

شروط وجوب الصلاة. وعن شروط صحة الصلاة. لننتقل بعد ذلك الى كيفية الصلاة كيف نصلي؟ كيف نصلي كما كان يصلي امام الائمة صلى الله عليه وسلم. وهذا ما نتعرف عليه في اللقاءات المقبلة - 00:12:09ضَ

ان قدر الله البقاء واللقاء. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:31ضَ