Baheth

تقول السائلة احسن الله اليكم انها عادة ما تكون تقرأ القرآن في بيتها وهي غير محجبة. وعندما تصل الى السجدة تقول لا تدري هل تسجد بتلك الثياب القصيرة ام ترتدي حجابها ما يسمى الشراب وتسجد احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر في القواعد - 00:00:00ضَ

ان الاصل في العبادات الاطلاق عن الشروط. فكل من قيد تعبدا بشرط معين فاننا نطالبه ببيان الدليل الدال على اشتراطه في هذه العبادة. ولا جرم ان سجود التلاوة من العبادات التي وردت مطلقة. فكل من - 00:00:20ضَ

قيد صحتها او اوجب فيها شيئا فاننا نطالبه ببيان الدليل على هذا الاشتراط وعلى اهذا الايجاب؟ فان جاء به صحيحا صريحا فعلى العين والرأس. والا فلاح لاحد ان يقيد عبادة بما لا دليل - 00:00:40ضَ

عليه. وبناء على ذلك فاذا مر الانسان في قراءته للقرآن على سجدة تلاوة فله ان يسجد سواء اكان مستقبل القبلة او غير مستقبلها لعدم وجود الدليل الدال على اشتراط القبلة لصحة هذه - 00:01:00ضَ

في السجدة وسواء اكان قد ستر عورته المأمور بسترها او كانت عورته منكشفة. لعدم وجود الدليل الدال على وجوب ستر العورة لهذه السجدة. وسواء اكان على طهارة او كان محدثا لعدم وجود الدليل - 00:01:20ضَ

دال على اشتراط الطهارة لهذه السجدة. وسواء اكانت المرأة قد سترت شعرها او وكانت كاشفة له لعدم وجود الدليل الدال على وجوب ستر شعر المرأة حال هذه السجدة. هذا بالنسبة - 00:01:40ضَ

للاصل الا ان الافضل الا ان الافظل في هذه السجدة ان تكون بشروط الصلاة. فاذا كونها تكون بشروط الصلاة هو من باب الافضلية وليس من باب الاشتراط والايجاب والله اعلم - 00:02:00ضَ