Baheth

يداوم بعض المصلين هنا في المساجد على الدعاء بعد كل صلاة جماعة والتأمين وقراءة الفاتحة ويجتمعون على الذكر بصوت مرتفع عند المنبر قبل كل صلاة. هل هذا العمل بدعة؟ وهل تجوز الصلاة مع ائمة من اهل الطرق والبدع اذا - 00:00:00ضَ

لم يوجد سواهم الجواب اما بالنظر للشق الاول فهو بدعة لان هذا لم يعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من خلفائه الاربعة وكذلك الصحابة ولا عن احد من التابعين رضي الله عنهم وقد قال صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال الراوي - 00:00:17ضَ

لا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة القرون المفضلة لم يعرف عن احد منهم انهم كانوا يفعلون هذا الشيء او يأمرون به. وهذا من البدع الاضافية هذا من البدع الاضافية لان الذكر اصله مشروع. لكن على هذه الحالة وفي هذا الوقت وفي هذا المكان وملازمة ذلك بصفة مستمرة - 00:00:43ضَ

وكونه يعني كونهم جماعة وكونهم يجهرون به جميع هذه الامور كلها من البدع فلا يجوز للانسان ان يحضرها. واذا كان قادرا على منعها فانه يجب عليه منعها. اما بالنظر الى الائتمان - 00:01:08ضَ

في الصلاة فقد قال صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. فالشخص عندما يكون صالحا للامامة ليصلى خلفه لان القاعدة العامة ان من صحت صلاته في نفسه صحت امامته. فاذا لم يكن فيهم ناقض من نواقض - 00:01:28ضَ

اسلام بل يكون الشخص مرتكب لمعصية من المعاصي ولكن لا يوجد من يصلح للامامة فانه يصلي ويصلى خلفه. اما اذا وجد من هو اولى بالامامة منه فلا يجوز تقديمه وبالله التوفيق - 00:01:48ضَ