Baheth

المبني يشتغل ولا يعطيني شيئا. ان اخذ من جيبه دون علمه. هل يجوز ذلك ام لا؟ وماذا عليه اذا كان لا يجوز مع العلم بانني اقول له بانني اخذت من جيبه كذا بعد ان اخذ جزاكم الله خيرا - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فانه ما لا شك فيه على ولده فانه حق ابتده الله سبحانه وتعالى بمحكم كتابه واكده النبي صلى الله عليه وسلم من سنته - 00:00:20ضَ

الشريفة قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. قال سبحانه وتعالى ان اشكرني ولوالديك الي المصير. قال تعالى ووصينا الانسان بوالديه احسانا - 00:00:40ضَ

امه كروي ولعته كرها. الى غير ذلك من الايات الدالة على اكدية حق الوالد على ولده. والوالدة بالذات حقها متأكد اكثر من حق ذلك. فان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالبر بها ثلاث مرات وامر ببر الوالد مرة واحدة - 00:01:00ضَ

لما تعانيه من الحمل والولادة والرضاعة والتربية والشفقة العظيمة على ولدها. ولذلك اوجب الله على الولد البيض لوالديه ومن البر والاحسان اليهما الانفاق عليهما وقضاء حوائجهما طاعتهما بالمعروف ولم يأمرا - 00:01:20ضَ

معصية وما ذكرته السائلة من انها تأخذ بالجلد من جيب ابنها الى علمه بانه لا يكمل لها المطلوب تقصير من الاذن ومن الواجب على الحق وان تأخذ من ما لولدها. بل لجار دين الحق ان يأخذا من مال ونبيهما ما لا يضره - 00:01:40ضَ

ولا يحتاجون لقوله صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسب. قال صلى الله عليه وسلم انت يا مال لابيك انا باشاي لتأخذ من جيب ابنها لا تحتاج اليه فان لم يأذي الله بذلك لانه هو ملك لها - 00:02:00ضَ

اسمه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح يقول انه على مثل هذا الابن ان يتفقد احوالك والدته ليقضي حاجاتها. هذا شيء واجب ان لا يحرجها الى ان تأخذ من جيبه او تأخذ من ماله خفية. بل عليه ان - 00:02:20ضَ

تقضي حاجتها ويتفقد حاجتها بدون ان تذكر الى مثل هذا. نعم. بارك الله فيكم - 00:02:40ضَ