Baheth

هل يفضل بين الصحابة او نقول لا نفضل بين الصحابة؟ يعني عندنا قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض دل على التفظيل لو لم تأتي هذه الاية وتأتي النصوص لما جاز ان نفضل. الان نقول نفضل اي نبي على اي نبي. لكن جاءت الادلة على التفظيل - 00:00:00ضَ

كذلك الحج فيما يتعلق بالصحابة. جاءت الادلة على ان بعضهم افضل من بعض بلا شك وافضل الصحابة باتفاق اهل السنة والجماعة هو ابو بكر ثم عمر والذي عليه المحققون من اهل السنة والجماعة حتى صار فيما بعد اجماعا - 00:00:15ضَ

ان الذي بعد عمر هو عثمان ثم علي من اهل العلم من يقول افضل الصحابة ابو بكر ثم عمر لا نقاش لكن يقول ثم علي ثم عثمان بهذا الترتيب لكننا سيأتينا ان شاء الله بيانه في بقية اثر السفيان - 00:00:31ضَ

هذا التفضيل كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن عمر كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان - 00:00:48ضَ

ثم نترك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاول بينهم. هؤلاء الثلاثة ثبوت فضيلتهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مما لا شك فيه ولا تردد الاثر الذي بعده كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلى الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وهذا في البخاري - 00:00:58ضَ

في الطبراني بسند جيد فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره وهذا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم يقر هذا التفظيل ولا شك ان هذا التفظيل - 00:01:17ضَ

لهؤلاء رضي الله عنهم ثابت علي رضي الله عنه دل دلت نصوص اخرى على انه الرابع ومن اظهرها قوله صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين اما دينا بعدي - 00:01:30ضَ

مع قوله خلافة النبوة ثلاثون سنة وثلاثون السنة لا تتم الا بعلي رضي الله عنه ودل على انه رضي الله عنه هو الرابع. والدليل على انه هو الرابع انه بعد ان قتل عثمان رضي الله عنه - 00:01:43ضَ

اتفق الصحابة على مبايعته تحديدا بايعوه رضي الله عنه لانه افضل الموجودين بعد ان قتل عثمان رضي الله تعالى عنه الجميع الحديث الذي بعده الخبر الذي بعده في البخاري ايضا - 00:01:57ضَ

وهو بالغ الاهمية وفيه دلالة على ان عليا يربي اصحاب ابناءه وكذلك اصحابه. على التأدب مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عكس ما تقول الرافضة محمد بن حنفية هذا محمد بن علي هو اخو الحسن والحسين لكن امه من بني حنيفة من السبي فنسب اليه واشتهر له محمد بن علي بن ابي طالب - 00:02:13ضَ

قال قلت اي الناس خير؟ في البخاري انه قال يا بني الا تدري خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر قلت ثم من؟ قال ثم عمر. الشاهد هنا - 00:02:34ضَ

ثم خشيت ان يقول عثمان فقلت ثم انت لماذا خشي محمد ان يقول ان ثالث عثمان؟ لان ادب وادب ابناءه على احترام عثمان فالابن من حبه لابيه خشي ان يقول هذا فقال قلت ثم انت يعني حتى يقول ثم انت بعد عمر - 00:02:46ضَ

فقال على سبيل التواضع ما انا الا رجل من المسلمين ولا شك ان الافضل كما قلنا بعد عمر هو عثمان ثم علي رضي الله عنه الجميع سفيان رحمه الله والثوري - 00:03:06ضَ

يقول من زعم ان علي رضي الله عنه كان احق بالولاية منهما يعني من ابي بكر وعمر وقد خطأ ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار. قال وما اراه يرتفع له مع هذا عمل من السماء - 00:03:20ضَ

لماذا؟ لانهم اتفقوا على بيعة ابي بكر ثم بيعة عمر ثم بيعة عثمان من اجترأ وخطاهم وقال ان الاولى بالبيعة هو علي وقد جاء ضلالة مبينا بلا شك الصحابة رضي الله عنهم يقول الله تعالى فيهم كنتم خير امة - 00:03:33ضَ

والله يقول ومن يشقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين سبيل المؤمنون ان الصحابة رضي الله عنهم اتفقوا على ابي بكر ثم على عمر ثم على عثمان ثم على علي. فمن قال ان عليا اولى كما تقول الرافضة فلا شك انه قد ظل. ولهذا يقول سفيان رحمه الله تعالى ما اراه يرتفع له مع هذا عملي - 00:03:51ضَ

مع بدعته الى السماء لا يرتفع له عمل. اما قوله رحمه الله الخلفاء خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبدالعزيز ومراده ان عمر ابن عبد العزيز رحمه الله تعالى لما كان في العهد على ما هو عليه فانه يعد في الخلفاء الراشدين - 00:04:10ضَ

الصحيح ان الخلفاء الراشدين هم الاربعة كما قال صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة. عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى من خلفاء العدل بلا شك ومن الفقهاء لكن لا شك ان معاوية افضل منه - 00:04:27ضَ

معاوية الصحابي ايضا معاوية لا يستطيع احد ان يتهمه بظلم بحيث يقال ان عمر اعدل منه معاذ الله بل على العكس معاوية رضي الله عنه تحمل كثيرا جدا مما سمعه - 00:04:43ضَ

من اه في وقته وكان مضرب المثل رحمه الله رضي الله عنه فالقول بان عمر خليفة راشد خامس غير صحيح بل هو خليفة من خلفاء العدل وافضل منه معاوية رضي الله تعالى عن الجميع - 00:04:54ضَ