Baheth

طب المحدس ده اللي المفترض انت ايها الفقيه قبل ما تروح لاي حديث لتأخذ منه حكما شرعيا بحلال او حرام ان تأتي المحدث اولا يقول له الحديس ده صحيح اخد منه احكام شرعية ولا ضعيف لا يجوز اخذ الاحكام الشرعية منه - 00:00:03ضَ

المفروض تيجي للمحدس الاول لانه لا يجوز اخذ حكم شرعي من حديس ضعيف ده اتفاق عند العلماء الا الاحاديث اللي بقى بيحتفي بها اجماع بتاع حاجات بعيدة عن تصحيح التضعيف يعني - 00:00:30ضَ

يبقى المحدث اهو واقف اهو قبل الفقيه ما يتكلم يروح يقول له يا مولانا الحديس الصحيح يقول له صحيح يقول له اشتغل بقى يبتدي يشتغل اصول فقه بقى وبتاع ويطلع الاحكام ويستنبط الاداب والاحكام - 00:00:49ضَ

من من تمام يبتدي يستنبط الصدور المحدث الاول اللي هو معه المنخل اللي بينخل المادة كلها اللي هو المحدث فدور المحدد دور خطير للغاية طيب افترض المحدس مش موجود اسمع الحديس ده - 00:01:08ضَ

وهو حديث خطير حديث خطير قال صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال ابن حبان احد علماء الحديث - 00:01:32ضَ

والذي لا يعرف صحيح الحديث من سقيمه واقع في الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ام ابى تخيل حتى علماؤنا المتقدمون اصحاب المذاهب الفقهية كانوا يربطون انفسهم دائما بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:02ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام بالنسبة لنا الان هو ما ثبت عنه من القول لا غيره الامام محمد سعيد صقر المدني وهو احد آآ علماء الحنفية آآ من المتأخرين له ارجوزة - 00:02:30ضَ

غير مشهورة انا شهرت بعض ابياتها وظفرت منها بنسخة مخطوطة ان شاء الله ارجو ان احققها وان انشرها قريبا لنا نفيسة من ضمن الارجوزة دي بيقول فيما يتعلق الكلام الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:52ضَ

يقول وقول اعلى من الهدى لا يعمل بقولنا بدون نص يقبل فيه دليل الاخذ بالحديث وذاك في القديم والحديث قال ابو حنيفة الامام لا ينبغي لمن له اسلام اخذا باقواليا حتى تعرضا - 00:03:16ضَ

على الكتاب والحديث المرتضى ومالك امام دار الهجرة قالا وقد اشار نحو الحجرة كل كلام منه ذو قبول ومنه ومنه مردود سوى الرسول والشافعي قال ان رأيتموه قولي مخالفا لما رويتموه - 00:03:47ضَ

من الحديث فاضربوا الجدار بقولي المخالف الاخبارا واحمد قالا لا هم لا تكتبوا ما قلته ما الاصل ذاك فاطلبوه فانظروا ما قال تله دات الاربعة واعمل بها فان فيها منفعة - 00:04:15ضَ

لقمعها لكل ذي تعص بي والمنصفون يكتفون بالنابي عليه الصلاة والسلام فكل الائمة الاربعة رجعوا الى صحيح الحديث وانه لا يجوز ان يؤخذ ولا يستنبط من الحديث الا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:04:39ضَ