Baheth

يقول السائل ما حكم ما حكم القراء الذين يأخذون اجرا على قراءتهم للقرآن الكريم وذلك في المآتم المآتم مبتدعة ولا يجوز اقرار اهلها ومعاونتهم عليها لانها مبتدعة وهي من النياحة - 00:00:00ضَ

على الاموات ومن الجزع فهي محرمة بحد ذاتها واخذ الاجرة على تلاوة القرآن لا تجوز لان تلاوة القرآن عبادة والعبادات لا يؤخذ عليها اجرة العبادات لا يؤخذ عليها اجرة لا تلاوة القرآن ولا غيره - 00:00:25ضَ

قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. فاخذ الاجرة على تلاوة القرآن - 00:00:53ضَ

سواء في المآتم او في غيرها لا يجوز لانه في مقابل عبادة والعبادات يطلب بها الثواب من الله ولا يطلب بها طمع الدنيا لان هذا من استخدام امور الاخرة في طلب الدنيا وهذا لا يجوز - 00:01:16ضَ

انما يجوز اخذ الاجرة على على تدريس القرآن وتعليم القرآن يجوز اخذ الرقية على تعليم القرآن الاجرة ويجوز اخذ الاجرة على الرقية على المريض لان الصحابة الذين رقوا اللديغ واخذوا قطيعا من الغنم - 00:01:42ضَ

اقرهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله هذا في التعليم او في الرقية اما التلاوة التي للعبادة وطلب الاجر من الله - 00:02:08ضَ

هذه لا يؤخذ عليها اجرة نعم - 00:02:24ضَ