Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة انها حجت مع والدها قبل فترة تقول ولديها هرمونات تسبب في نمو شعر كثيف ولديها هرمونات تسبب - 00:00:00ضَ

سببت في نمو شعر كثيف على وجهها. هم. يشكل لها لحية كلحية الرجل. لا حول. وفي اثناء بقائها في المخيم وبين النساء. وقبل فك الاحرام تقول كنت اتحرج ان يرينها هذا ان يرين النساء هذا الشعر. هم. تقول فقمت بازالته بالمقص. وقد اقنعت نفسي حينها ان هذا الشعر - 00:00:19ضَ

ليس من طبيعة المرأة وانما هو شعر على شكل مرض. وعلي آآ نزعه فهل هذا جائز؟ الحمد لله رب العالمين من المعلوم المتقرر عند العلماء ان الانسان بمجرد دخوله في الاحرام تحرم عليه جمل من الاشياء. ولذلك سمي الاحرام احرام - 00:00:39ضَ

لان الانسان بمجرد الاهلال به حجا او عمرة تحرم عليه جمل من الافعال. ومن جملة ما يحرم الانسان الذي دخل في مسمى الاحرام للحج او للعمرة اخذ شيء من الشعر. فلا يجوز لا للمحرم ولا - 00:01:00ضَ

حال كونهما محرمين ان يأخذا شيئا من شعر ابشارهما ولا شعورهما. هذا من جملة محظورات الاحرام في قول عامة اهل العلم لا نعلم في ذلك خلافا. وبرهان هذا قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة - 00:01:20ضَ

فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. ولما في الصحيحين من حديث كعب بن عجرة انه حمل الى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهه فقال ما كنت ارى الجهد المرض بلغ بك ما ارى. اتدري - 00:01:40ضَ

اجد شاة؟ قلت لا. قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع. وقد حكى ابن قدامة وغيره من اهل العلم اجماع العلماء على حرمة نزع شيء من الشعر او نتفه او حلقه. وهذا المحظور من المحظورات العامة في حق الذكور - 00:02:00ضَ

بحق الاناث. فبما انك ايتها السائلة الكريمة قد اخذتي هذا الشعر من وجهك فانك حينئذ تكونين قد فعلت محظورا من محظورات الاحرام. فعليك حينئذ الفدية عليك حينئذ الفدية. وهذه الفدية - 00:02:20ضَ

انت مخيرة فيها بين ثلاثة اشياء. اما ان تذبحي شاة تصلح في الاضحية وتوزعيها على فقراء الحرم. واما ان قومي ثلاثة ايام متتابعات او متفرقات كل واحد واما ان تطعمي ستة مساكين لكل مسكين نصف - 00:02:40ضَ

وصاع لانك وقعت في هذا المحظور. ولكن ولكن المتقرر عند العلماء رحمهم الله ان محظورات الاحرام لا تترتب اثارها الا بعلم وذكر وارادة. وانت وقعت في هذا المحذور حال كونك عالمة بحرمته - 00:03:00ضَ

ذاكرة له مريدة غير مريدة غير مكرهة. فبما ان الشروط في حقك توفرت فالواجب عليك حينئذ ان تخرجي هذه الفدية. اما ان تذبحي شاة او تصومي ثلاثة ايام او تطعمي ستة - 00:03:30ضَ

مشاكل اي شيء من هذه الخصال فعلت؟ اجزأك اي واحدة من هذه الخصال فعلتيها فانها تجزئك. ثم انبه على مسألة تتعلق بهذا الامر الذي يخرج في وجهه وهي ان الله عز وجل انما جعل اللحية والشارب مما يتزين به الرجال فهو من زينة الرجال - 00:03:50ضَ

فاذا قدر الله عز وجل على امرأة ان خرج لها شيء من ذلك بسبب امر طبي يعرفه الاطباء فانه يجوز لها في اصح اقوال اهل العلم ان تزيله عن وجهها. فلك ان تأخذي هذا الشعر - 00:04:20ضَ

في طريق حتى ولو كان بطريق لا ينبت الشعر في هذا الموضع بعد اخذه. لانه ليس من ما للمرأة ان يخرج على شاربها او على لحيتها او عنفقتها شيء من الشعر. فهذا من زينة الرجال لا من زينة النساء - 00:04:40ضَ

فالمرأة يجوز لها اذا خرج لها لحية ولو شعرات يسيرة او شارب ولو شعرات يسيرة او على عارضيها شعر فنها ان تأخذه باي طريق حتى ولو بالليزر او بمعالجات مواد كيميائية مأمونة - 00:05:00ضَ

حتى لا يخرج هذا الشعر في هذا الموضع مرة اخرى. فان قال لنا السائل فكيف تجيزون ان خذه ان تأخذه المرأة ثم تجيبون عليها الكفارة. فاقول اننا اوجبنا عليها الكفارة لانها اخذته في حال - 00:05:20ضَ

باحرامها يعني اخذته في حال لا يجوز لها اخذه فيه. واما قولنا بانه يجوز لها اخذه يعني بعد الاحلال من الاحرام او في وقت لا تكون محرمة فيه فلا تعارض في كلامنا ولله الحمد والمنة. وخلاصة - 00:05:40ضَ

هذه الفتيا في نقطتين. النقطة الاولى يجب عليك بسبب اخذك لهذا الشعر حال الاحرام فدية كما فصلنا. وهي على تخيير بين هذه الخصال الثلاث لا على الترتيب. النقطة الثانية في غير الاحرام يجوز لك معالجة هذا الشعر - 00:06:00ضَ

لا يخرج على ذقنك او على عارضيك او لا يضر شيء منه على شاربك والله اعلم فان قال لنا السائل ااقصد السائل ان قالت لقد كنت محتاجة جدا في اخذ هذا الشعر - 00:06:20ضَ

انا محرمة لانني استحييت وخجلت من رؤية النساء له. اذ ليس هذا من طبيعة المرأة ان يخرج لها شيء من ذلك فنقول ان المتقرر عند العلماء ان الانسان اذا احتاج الى مواقعة شيء من المحظورات حاجة ملحة فيجوز - 00:06:40ضَ

له مواقعته ولكن يجب عليه اخراج الفدية ايضا. يعني حتى وان اجاز لك بعض العلماء ان تأخذي هذا الشعر وقت الاحرام الا انه مع القول بالجواز فيجب عليك الفدية. لان المتقرر عند العلماء ان - 00:07:00ضَ

من احتاج الى محظور من محظورات الاحرام جاز له فعله وعليه الفدية. فالفدية لازمة لك لا محالة والله اعلم - 00:07:20ضَ