Baheth

لكن في سنة من سنوات الاعتكاف والنبي اعتكف من سنوات طويلة لان تمن سنوات الصيام كامل تمن سنوات الصيام كان لكن سنة من السنوات جا يعتكف بالليل قالت له عايش انا ودي اعتكف قال ما في مانع اعتكفي فنصرت لها ابيه قلت - 00:00:00ضَ

يعني قبة جت حفصة وقلت ائذن لي انا كمان ابني لي قبة فاذن لها ولد قبة. سمعت زينب بنت جحش وكان يسحب منها بعد المساماة وبعد الغاء الغيرة ما دام اذن لهم يبي يأذن لي خليني احط القبة حتى ما استأذن. وبعض الروايات انها طلبت من حفصة ان تستأذن لها رسول الله. بعض الروايات ان زينب - 00:00:20ضَ

طلبت من حفصة ان وبعض الروايات على ان هي قامت كذا ما فيها ذكر استئذان فلما جاء النبي يدخل المعتكف في الصباح الاربعة الاربع البيباب المضروبة واحدة له ثلاثة النسوان. ونسوان تسعة. يعني لو كلهم يجون صارت كل مسجد لنسوان اليه عليه الصلاة والسلام - 00:00:40ضَ

فقال ما هذا؟ قال له هذا يا اخي يعني لك والوحدة العيشة الحفصة قال بر يردن يعني هم بهذا يريدون وجه الله عن النبي عليه الصلاة والسلام كأنه يعني يقول لهم لا الغيرة هي اللي خلتكم تعملونها العمل دا الغيرة هي اللي قال برة - 00:01:00ضَ

سيدنا ثم امر بالقبال فنزعته. وطلع هو من المسجد. ما هو طلع غاضب. بعض الناس يحسب انه غضب عليهن لما شاف النسوان عاملة معتكفة انه ما يحل المرتبة. خراب بقى. اطبق يكاد يطبق علماء الشريعة لان المرأة ان تعتكف - 00:01:20ضَ

ولكن اذا جاها الحيض وهي معتقلة بسرعة تصلح الى فرحة المسجد خيمتها في برا. لانها يجوز لها ان تمشي فيها وهي حائض. وتقعد مدتها وهي على حسابها عند الله لا بتصلي ولا بتصوم لكن تكمل ارتكاب ولها الاية ان تعتكف في مرحلة المسجد في الساحة البرانية الخارج عن - 00:01:40ضَ

المسجد له الحق بذلك لا اعلم احد يقول المرأة لا يجوز ان تعتكف. ولذلك يقول بعض العلماء والله لو كان الامر لي نهيت عن اعتكاف النساء. لكن جاء في الصحيح ان عائشة - 00:02:00ضَ

فاستأذنت فاذن لها رسول الله. والنبي ما دام اذن للمرأة ان تحتك في قضية يعني هنا سد جرعة على اعراض المسلمين من حبيب الله ورسوله محمد هذا هو الحال فالمرأة تعتكف لكن بشرط الا تفتن الرجال ولا تكون قريبة من الرجال. لان خير صفوف النساء اخرها وشرها اولها. كما ان شر - 00:02:12ضَ

هذا اللي ينبغي ان يعود ويتوطنوه - 00:02:34ضَ