Baheth

يقول السالح احسن الله اليكم هل يجوز للمصلين الدعاء على صاحب الهاتف؟ اذا كان يرن اثناء الصلاة والرنة موسيقية صاخبة يقول كثيرا في الجوامع وفي الحرمين يقول فقد اذونا بهذا الصخب واذهبوا الخشوع. وكيف يمكننا الانكار في مثل هذا الجمع؟ احسن الله اليكم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وبعد. ينبغي قبل الدعاء عليه ان ننبهه وان ننكر عليه وان نبين له مغبة هذا الامر الذي حصل منه فان انزجر عنه فلله الحمد والمنة. واما اذا تكرر منه ذلك في عدة صلوات ورن هاتفه عدة مرات ولم يكن بينه - 00:00:21ضَ

بين اقفال الظنة او وضع هاتفه على الوضع الصامت الا مجرد العناد ومجرد عدم تعظيم قدر الصلاة وعدم حرمة اخوانه المصلين وخشوعهم. فلا جرم ان هذا قد اذى المصلين في صلاتهم وفي مساجدهم فاذا دعوا عليه بدعاء - 00:00:41ضَ

لجرمه فهذا لا بأس به ولا حرج ولكن يجعل الدعاء كالكي. لابد ان يسبق بالدعوة والتنبيه والتحذير. ولا سيما اذا كانت الدعوة فيما بينك وبينه وكانت مبنية على النبرة المشفقة والموعظة بالتي هي احسن والقول الحسن الذي يشرح الصدور فلعل قلبه - 00:01:01ضَ

ينشرح ولعله يستحي من الله اولا ثم من اخوانه المؤمنين ثانيا ويعطي الصلاة والمسجد واخوانه المؤمنين حقهم وقدرهم واما اذا تكرر ذلك منه التكرر الذي يفضي بنا الى ذهاب الخشوع فلا جرم اننا اذا دعونا عليه الدعاء الذي يناسب جرمه - 00:01:21ضَ

فلا بأس من غير غلو ولا زيادة ولا تسلط او عدوان في الدعاء فان قلت وما دليل ذلك؟ فيقول الدليل على ذلك ما في صحيح الامام مسلم. من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:41ضَ

ما سمع رجلا ينشد والاشاد هو رفع الصوت. ظالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك. فان المساجد لم هنا لهذا فهنا ندبهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الدعاء على هذا الرجل بالا يرد الله عليه ضالته معاملة له بنقيض - 00:01:58ضَ

قصده لانه اذى الناس برفع الصوت في صلاتهم وقراءتهم للقرآن وفي خشوع صلاتهم. فاذا نصحناه ووعظناه وخوفناه ورغبناه ورهبناه ولم يزدجر ولم يستجب لنا. ولا يزال مصدر اذى لنا بجواله في صلاتنا ودعا الانسان عليه دعاء مناسبا - 00:02:18ضَ

جرمه فانا ارى انه لا بأس به وليتق الله ذلك الرجل فانها دعوة مظلوم ظلم في امر دينه وصلاته وخشوعه ودعوة المظلوم لها شأنها عند الله عز وجل كما في الحديث. واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب والله اعلم - 00:02:38ضَ