Baheth

من بعد هذا رسالة وصلت الينا من الاردن وباعثها المستمع صلاح عوض. الاخ صلاح يسأل ويقول اذا ادى شخص العمرة من هل يجوز له بعد اداء العمرة ان يؤدي عمرة تامة وثالثة بعد ان يحرم من الثمانين كي يعامل كانه مقيم في مكة المكرمة - 00:00:00ضَ

وما هي الشروط التي توفرها اذا كان بامكانه اداء العمرة لقادم من الاردن او اي بلد من خارج المملكة؟ وهل يجوز ان العمرة لشخص اخر اب او ام افيدونا افادكم الله. مشروعا من القادم الى مكة من خارجها يؤدي - 00:00:20ضَ

حال قدومه الداخل الى مكة سواء من خارج المواقيت او من داخل المواقيت ومن وراء الحلف. فانه يؤدي الى اما اذا كان في مكة ادى العمرة وجلس في مكة للعبادة او لعمل من الاعمال الاولى الا يخرج الى الحل الى التنعيم ويأتي - 00:00:40ضَ

في عمرة ثانية وقارئة هذا الخلاف الافضل بعض العلماء لا يجيزه ايضا. لان الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يخرجون ويأتون بعمرة يخرجون من مكة ويأتون بعمرة وما حصل هذا الا من عائشة لما الحت على الرسول صلى الله عليه وسلم الحت على الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:01:00ضَ

ان تأتي بعمرة بعد الحج امر امر اخاها عبدالرحمن بن ابي بكر ان يخرج بها الى فجاءت العمرة وهذا في حالة عائشة خاصة لان اصابع الحيض قبل ان تؤدي العمرة التي قدمت فيها فادخلت الحج على العمرة وصارت قائمة وكفاها طوافها - 00:01:20ضَ

فسعيها عن حجها وعمرتها ولكنها نظرت الى الصحابة وقد جاءوا بعمرة وحج وتأسفت ان لا هنا قد فعلت ذلك وبين لها الرسول صلى الله عليه وسلم ان عمرتها دخلت في حجها ولكنها لم تطب نفسها فان ذلك امر النبي - 00:01:40ضَ

صلى الله عليه وسلم اخاها ان يعيرها من تطيبا لخاطرها ولم يحصل هذا لغيرها من الصحابة فالاولى ان الذي كن في مكة يشتغل بعبادة الله صلاة واحدة عن مئة الف صلاة ويجتهد في العبادة وذكر الله والتلاوة هذا افضل له من الخروج - 00:02:00ضَ

بعمرة من التميمي نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:02:20ضَ