Baheth

شيخ عبد الرحمن قبل الفاصل تحدثنا عن اه بعض اعمال اه يوم النحر يوم الحج الاكبر. تحدثتم عن اه رمي الجمرة الكبرى. وتحدثتم ايضا على الحلق. اه تبقى بقية اه الاعمال - 00:00:00ضَ

الحاج عندما يذهب الى اه الحرم يكون لديه الطواف وكذلك السعي هل يختلف هذا الطواف اه بين الانساك الثلاثة هل يعتبر هذا السعي هو سعي الحج او انه يختلف من نسك الى اخر؟ لعلكم تفصلون في هذه المسألة - 00:00:14ضَ

نعم بارك الله فيك. بالنسبة اه الطواف هذا الطواف هو طواف الحج وهو واجب بالاجماع وهو ركن باجماع العلماء قال تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق. والمراد هنا طواف الافاضة ويسمى طواف الحج - 00:00:34ضَ

وهو ركن على جميع الحجاج ولا يكفي عنه غيره الطواف الاول لا يكفي عنه وطواف الوداع لا يكفي عنه يجب على الحاج ان يعلم انه لابد ان يأتي بهذا الطواف ولذلك قال عليه الصلاة والسلام لما قيل له ان صفية قد - 00:00:52ضَ

حاضت قال معناها انه طواف الافاضة يحبس الانسان ما يذهب حتى يطوف طواف الافاضة لكن لما قيل له انها قد افاضت قال فلتنفر او في رواية فلتنفر اذا. فطواف الافاضة ركن باجماع العلماء. لا يصح الحج حتى يأتي بهذا الركن. حتى لو سافر الى بلده - 00:01:11ضَ

يجب عليه ان يرجع ويطوف طواف الافاضة السنة ان الانسان قبل طواف الافاضة يتنظف ويتطيب ويتحلل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت - 00:01:34ضَ

طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت ففيه نوع من التهيؤ لهذا الطواف لان الطواف عبادة جليلة فينبغي ان يتهيأ له فيلبس ويتطيب ويتنظف ثم يتجه الى طواف الافاضة ان تيسر له في ذلك اليوم سواء في النهار - 00:01:52ضَ

في الليل والافضل كل ما تيسر ان يطوف قبل الظهر فهو السنة. نعم. والنبي عليه الصلاة والسلام طاف قبله الظهر طاف آآ في الضوء وقت الضحى ثم صلى في في مكة - 00:02:14ضَ

ثم ذهب الى منى وصلى فيها مرة اخرى باصحابه الذين فيها فصلى الظهر مرتين صلاها مرة في مكة وصلاها مرة اخرى في في منى بعض الناس يقول مكة ومنى نعم قديما كانت مكة يعني منى منفصلة عن عن منى. والى الان هي تعتبر مشعر شبه المنفصل. لكن - 00:02:32ضَ

ستجدون هذا موجود في كتب التراث مكة ومنها يعني كأنهما شيئان منفصلان تماما يعني المقصود انه اذا تيسر ان يطوف في وقت الضحى فحسن اذا ما تيسر لو طاف في المساء في الليل لو طاف من الغد من بعد غد كل هذا واسع بحمد الله لان الطواف ليس له وقت - 00:02:56ضَ

لابد منه لكن افضل اوقاته في يوم العيد. افضل اوقاته في وافضل اوقات يوم العيد في وقت الضحى. فاذا تيسر فهو حسن وان لم يتيسر فله ان يفعل في اي وقت شاء من هذا اليوم او من الغد او بعد الغد. بل وله ان يؤخره بعد الرمي الاخير - 00:03:16ضَ

فيطوف للافاضة ويجزئه عن طواف الوداع بعد الرمي الاخير اليوم الثاني عشر اذا كان متعجلا. او الثالث عشر اللي كان متأخرا له ان يطوف للافاضة ما يطوف للوداع. ويدخل في - 00:03:35ضَ

تدخل فيه الوداع يعني انه يجزئ عن الوداع لكن ينويه طواف الحج لا ينويه طواف الوداع ينويه طواف الحج. ويجزيه عن ما عاد يحتاج انه يطوف للوداع طيب طواف الافاضة هذا قلنا انه يجب على جميع الحجاج المفرد والقارن - 00:03:48ضَ

والمتمتع طبعا ليس فيه رمل وليس فيه تمتع وعفوا ليس وليس فيه الطباع. ايضا ليس فيه لبس للرداء ولا لازار الافضل ان يكون الانسان براحته لو طاف بايجاره او طاف برداية فلا حرج - 00:04:06ضَ

او للحاج ايضا ان يبدأ بالطواف قبل الرمي. هم. قبل ان يتحلل الان. نعم. اه فهذا لابد ان يطوف باجاره ورداءه لانهم البعض وهذا قد يفعله الحاج الذي عنده امرأة يخشى ان تحيض - 00:04:25ضَ

فيذهب مباشرة لطواف الافاضة يعني يخرج من مزدلفة مباشرة الى الحرم ويطوف مع نسائه طواف الافاضة حتى لو حاضت المرأة بعد ذلك لا يلزمها شيء تكمل المناسك وليس عليها طواف للوداع بخلاف اذا ترك - 00:04:41ضَ

طواف الافاضة لابد ان تبقى او تذهب وتعود لكن تبقى لم تتحلل التحلل الثاني الا في ظروف خاصة لن نتكلم عنها الان لكن يستفتي عنها صاحبها. لكن في الجملة المرأة لابد اذا حاضت ان اما ان تنتظر - 00:04:58ضَ

حتى تطوف الافاضة او تذهب وتعود تطوف الإفاضة لكن لم تتحلل التحلل الثاني الذي لا يبيح الجماع يعني لا يجوز لها الجماع مع زوجها فتعود بعد عشرة ايام بعد اسبوع لطواف الافاضة ولا حرج عليها. هم. لان وقته واسع - 00:05:15ضَ