Baheth

ايها الاحبة الكرام هذا الدين يغار على المسلمين الله تعالى ذكر عن غير اهل الايمان انهم وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها يمرون عليها يمرون عليها وهم عنها معرضون - 00:00:00ضَ

اما المسلم فوقاف القرآن نفسه ما نزل الا لمن كان له قلب لمن كان له قلب والله تعالى يقول قلوب يفقهون بها. اقرأوا سورة الحج ستكون لهم قلوب يفقهون بها - 00:00:27ضَ

لمن كان له قلب يفقه به او القى السمع وهو شهيد ليس لا يعرف الاسلام شخصا يلقي السمع ويسمع دون ان يعي لذلك لقاءاتنا هذه هي مع من يعطون الوعي والسمع انتباه والفقه لايات الله. نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:00:47ضَ

لنا الرشاد والسداد يا رب العالمين. وكم غزل اعداء الاسلام على مثل هذه المفاهيم ليفسدوا المسلمين. ونحن الليلة ايها الاخوة مع شيء مهم جدا من هذا التضارب الذي قد يظهر لمن لا يعلم - 00:01:12ضَ

يقولون لنا انتم تقولون ان الاسلام دين الوئام والسلام الاجتماعي والمحبة جمع الناس واه التواصي بينهم وان المسلمين هم الرحماء. وانه يعني اه اه قيل عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:01:34ضَ

عزيز عليهما عنتم حريص عليكم وانه قد عفا عن الناس. فقال اذهبوا فانتم الطلقاء وان مجتمع الاسلام واسع المسلم وغير المسلم كلام جميل لكن الحقيقة بقى هكذا يقولون لكن الحقيقة - 00:01:59ضَ

لما تقرأوا ايات القرآن اليها بالعكس تدل على زرع ثقافة الكراهية تزرع ثقافة الكراهية يقول لك الحب في الله والبغض في الله وتلوم على المسلمين ها انتم ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم - 00:02:19ضَ

وتقول لهم يعني لقد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله قد بدت بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا - 00:02:44ضَ

ثقافة الكراهية الاسلام والقرآن بتاعكم يا مسلمين مليان بغرس ثقافة الكراهية ولذلك انتم مش عارفين تعايشوا المجتمعات ومش عارفين تعيشوا بين المجتمعات العالمية وهذا الكلام يا اخواني يغزل عليه الاعلام الامريكي والاوروبي واليهودي والاعلام الذي يخطط ضد الاسلام تماما - 00:03:03ضَ

وبيقول ومع الاسف ابناء المسلمين في بلاد العالم وقد لقيتهم في بكثرة يعني احيانا كثيرة يتأثرون بهذا ويهتزون به بل في بلادنا بل حتى المثقفين اللي بيمسكوهم مناصب قد تكون مثلا في صحافة في اعلام في هيئة استعلامات في - 00:03:29ضَ

تليفزيونات في شيء تجده او حتى في جهات زي وزارات خارجية سفراء شيء تلاقيه هو مهزوز لانه وغير فاهم غير فاقه الاسلام ولا شف يا اخوة اخطر شيء لا يعرف عن الاسلام الا من خلال اقاويل اعداء الاسلام - 00:03:55ضَ

يعني تلاقي واحد سفير عمره ما سمع الاسلام من دعاة الاسلام ولا من الكتب المسلمة. وانما يسمع عنه دائما من اعداء الاسلام ومن طب وده يبقى مسلم يا جماعة ده - 00:04:15ضَ

مسلم كل حصيلته عن معرفة الاسلام من اعداء الاسلام صحفي كل حصيلته على الاسلام من اعداء الاسلام واحد يسمى ده مفكر وده كاتب وده اديب وده غيره وكله حصيلته عن الاسلام من الثقافة الغربية مثلا رجل ثقافته فرنساوي ايطالي - 00:04:28ضَ

مسألة انما هي دي مصيبة الامة في هذه العصور ان فيهم من وظفوا غصب عننا حطوا في مناصب التوجيه بصناعة عالمية ليكونوا فوق ادارة مجتمعات المسلمين وهم اصلا لم يتلقوا اي ثقافة اسلامية من الاسلام وانما دائما من اعداء الاسلام. والحقيقة ان هذا - 00:04:49ضَ

تشاء هذه الشبهة التي ذكرتها في بداية هذا اللقاء ليست قائمة وغير موجودة بالعكس الاسلام فعلا لما تقرأ ايات المصحف ايات القرآن تجده يبث ثقافة المحبة والمودة والوئام والسلام. فعلا حقيقة - 00:05:17ضَ

لكن المشكلة ان هؤلاء الناس لم يقرأوا بقية الايات. بقية الاية. يعني بيجي يقص الاية عند نقطة معينة يقصها يقسمها نصفين. فيقوم انت يبان عندك النصف الذي قرأه ولو انه فقط اكمل تلاوة الاية نفسها لتبين - 00:05:39ضَ

ان المفهوم الحقيقي عكس المفهوم الذي يريد ان يقوله ولذلك انتم يا اخوة وانتم تقرأون الكتاب لابد ان تهتموا بمعرفة الايات كاملة وتقرأوها وتسمعوها. طيب الاسلام فعلا يقطع ما بين الايمان والكفر بخطوط فاصلة. فعلا - 00:06:00ضَ

والاسلام يرى ان المؤمن مؤمن وان الكافر كافر وانه قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد. ولكن الاسلام لا يجعل من هذه المسألة مسألة كراهية يعني - 00:06:24ضَ

اه كراهية عاطفية كراهية مزاج. وانما يجعلها كراهية اعتقاد. يعني ايه كراهية اعتقاد؟ يعني انا اعرف اين الحق وادرك واسير عليه واحب اهل الحق واكره اهل الباطل ولذلك ولذلك اقرأ شوف انا هقرا مع حضراتكم بقية الآية التي يذكرها هؤلاء - 00:06:42ضَ

فتجد تجد مثلا القرآن يقول يا ايها الذين امنوا نعم يا رب اوعوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا تجعلوا من حولكم البطانة ومساعدين ومستشارين وهيئة تعاونكم من دونكم من غير المسلمين - 00:07:08ضَ

الله طب ما هي ثقافة الكراهية اهي ما احنا بنقول كده. طب ما تقرا بقية الاية. لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا لا يقصرون في ان يصيبوك في ان يصيبوكم بالخبال. والافساد والاضرار. انا فاكر راجل اللي - 00:07:30ضَ

اكتشفوا انه كان جاسوس لامريكا في الاتحاد السوفيتي مش عارف تلاتين اربعين سنة ولا ايه وكان وصل الى منصب كبير في الحزب الشيوعي السوفيتي الله! جاسوس بقى له تلاتين اربعين سنة ولا ومش واضح - 00:07:51ضَ

هو كان بيعمل ايه؟ قالوا له انت كنت بتعمل ايه يعني قال ابدا انا كنت مكلف انه اذا قيل لي ان هناك فلان وفلان مرشحين لتولي المنصب الفلاني كل اللي مطلوب مني اني اختار - 00:08:06ضَ

الاسوأ منهم الاوحش وحطه في المنصب. يقولوا لي طب في خمسة مطلوب نختار منهم واحد ليكون محافظا للاقليم الفلاني. اشوف اسوأ واحد واختاره. هذه كل وظيفته وكل مهمته فالله تعالى اذا قدم العلة - 00:08:23ضَ

قدم السبب قال ما تخلوش دول لا تجعلوا هؤلاء هم من يتحكمون في دواخل مجتمعاتكم لانهم لا خبالا لا لانهم غير مسلمين. ولكن لانهم لا يألونكم خبالا. لانهم عايزين يخربوا بيتكم - 00:08:43ضَ

انما ليس من اجل انهم غير مسلمين فقط طيب يقول الله تبارك وتعالى يا جماعة الناس اللي غير مسلمين دول اللي انتم بتسارعوا في مودتهم دواخلهم تقول يخرجون الرسول واياكم - 00:09:04ضَ

ان تؤمنوا بالله ربكم يعني انتم هؤلاء يقول تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يواد دون من حاد الله ورسوله حاد الله يعني جعل حده عارف حد السيف جعل حد سيفه على الله. يقول تعالى سلقوكم بالسنة - 00:09:33ضَ

اشحة على الخير الله! يبقى اذا ليس لانهم غير مسلمين. ابدا اطلاقا وانما لانهم يستخدمون حد سيفهم وحد لسانهم وحد تخطيطهم ومكر الليل والنهار يقول اكفوا امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفر - 00:09:56ضَ

اخره. ليه؟ قالوا لعلهم يرجعون يمكن يتذبذبوا ويرتدوا طلعوا لهم الشبهات اقوم انا اجي اخد هؤلاء اجعلهم انا وهم اولياء الله تعالى يقول ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. وتؤمنون اقرا بقية الاية اللي عشان تعرفوا انه ليس لو ما لزرع ثقافة الكرامة - 00:10:21ضَ

وهي كما يقول اعدائنا وانما هو اقرأ بقية الاية. ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. وتؤمنون بالكتاب كله واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ. قل موتوا بغيظكم - 00:10:45ضَ

اه يبقى الناس دول لما بيختفي عنده مكر وخداع انا احذره حين يظهر الله طب افرض يا مولانا او قبل افرض يقول الله تعالى يا سلام لو تعرف دول لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء من دون الله. بعضهم اولياء بعض. ليه يا رب - 00:11:05ضَ

فاذا انا بقول لحضراتكم مطلوب نقرأ فقط الايات. يعني تقرأ المصحف فتقول وودوا لو تكفرون ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى. حتى تتبع ملتهم. بس ده شكلهم باين معنا كويس وكل حاجة. وما له - 00:11:30ضَ

اعطهم حقوقهم وكن بارا بهم واحسن اليهم وكل شيء. لكن خلي بالك انك لازم تعرف ان الله يقول لك ودوا ودوا نفسهم ودوا ما عنتم. اللي بيتعبكم بالنسبة لهم امل - 00:11:50ضَ

الله ليه؟ ما دمتم على الايمان ما تبصش النهاردة لواحد مسلم مسلا يشرب الخمر ويصاحب النساء وكزا وكزا ما هو ده واقع من الاسلام طبيعي. مش زعلانين منه هم. يا ايها الاخوة - 00:12:11ضَ

اسألكم سؤالا افرض ان في ناس منهم ليسوا كذلك لا يعاندون لا يضمرون للاسلام حربا ولا شرا هل يا ترى كان الاسلام يزرع تجاههم؟ ثقافة الضدية والكراهية هذا الكلام لم يتركه الله تعالى لمثلي علشان يستنبطه. وانما جاء في محكم القرآن. وعلى فكرة انتم عندكم سورة - 00:12:26ضَ

محورية في المعنى اللي بتكلم فيه اليوم ده اللي هي سورة الممتحنة. لو سمحتم زاكروها يعني خلي ده واجب الواجب زي ما بيقولوا خلوه ده الواجب. اللي تقوموا به ذاكروا سورة الممتحن. فيقول الله تعالى في - 00:12:56ضَ

في ايتين متعاقبتين بمنتهى الوضوح يقول يا جماعة يا مسلمين انا قلت لكم لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء من دون الله تسرون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق وكان اعلم ثم يقول - 00:13:13ضَ

بوضوح الايتين واضحتين وضوح الشمس في رابعة النهار يقول على فكرة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديار ان تبروهم. تبروهم؟ اه اعمل البر معهم. ادي له هدية. اه هنيه بزواج ابنته - 00:13:32ضَ

اه اعوانه على سيارته عاونه في البناء. كل لون من الوان البر خليك معه يعني اللي تمرض تزوره اللي يموت تروح تاخد بخاطره زي ما بيقولوا. يعني تبرك يهودي يهودي. ايه يعني؟ اه كافر كافر ملحد ملحد - 00:13:57ضَ

انما ما دام ايمانه وكفره لم يترجم الى ان حده عليك سلخوكم بالسنة حداد او يحادون الله ورسوله مادام لا حرب لا قتال لا ظلم لكم يبقى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من - 00:14:17ضَ

ان تبروهم البر وتقسطوا اليهم العدل. ان الله يحب المقسطين الله امال الايات دي كلها عن مين يا رب؟ كل الايات اللي اسرائيل وامريكا واوروبا بتنسج عليها منهج الاعلام اللي بتقول ان الاسلام بينسى - 00:14:39ضَ

ثقافة الكراهية الاية اللي بعدها مباشرة تقول انما ينهاكم الله طبعا الاية اللي فاتت تقول لا ينهاكم الله عن الذين الاية دي انما ينهاكم الله وكما يقول علماؤنا علماء التفسير علماء اللغة العربية انه انما ينهكه الله اسلوب حصر وقصر يعني - 00:14:55ضَ

اينهاكم الله منهم الا عن الفئة التي سأذكر لكم صفاتها. هي دي الفئة التي اقول لكم لا تتخذوا بطانة وو يقول انما ينهاكم الله عن الذين اخرجوكم من قاتلوكم في الدين - 00:15:15ضَ

واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم يعني ازا كان اليهود طلعوكم من ارض فلسطين ومن ارض الجولان ومن ارض سيناء ومن الارض الالكترونية ومن الارض اللبنانية وازا كان كذا فليس فان الله لا ينهكم عن من اخرجكم فقط ولكن عمن ظاهروا يعني ساعدوا ايضا على اخراجكم - 00:15:34ضَ

انت ولوهم اوعوا تتولوهم يقول تعالى فترى الذين في قلوبهم تتولوهم يعني يكون بينكم وبينهم ولاية يقول تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يجروا يحاولوا يتفاوضوا ويتكلموا يعني يتقربون - 00:16:05ضَ

اليهم ويتخذون عندهم الوسيلة ويبتغون ارضاءهم ويكون بينهم ها؟ يقول تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فيقول تعالى فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. يندموا على - 00:16:24ضَ

عوراتهم ان هؤلاء الناس يمكن ان يأتي الخير من طرفهم او من علاقتنا بهم. لذلك ايها الاخوة قلنا دائما ان هذه الايات ربطت عداوتنا لهؤلاء ليس بسبب انهم يهود ولا نصارى ولا ملحدين وانما - 00:16:52ضَ

انهم يعادوننا يحرموننا حقوقنا يخرجوننا من ارضنا يعتدون علينا وبعد ذلك لن تجد اية واحدة في القرآن تقول لك عادهم اذا تركوا المعاداة وانما ان تبرهم وتقسطوا اليهم طيب يا مولانا - 00:17:13ضَ

الناس دول لن يحاربونا ولكن في نفس الوقت لا يحبوننا هل اعاقبهم بسبب عدم حبهم لنا؟ لا اذا اقتصرت كراهيتهم على العاطفة ودواخل نفوسهم خلاص. انما اذ عملوا وهذه الايات تقول لا يألونكم خبالا - 00:17:35ضَ

ودوا ما عنتم آآ اشحة عليكم السنة حداد يحادون الله ورسوله آآ كل اية تذكر انهم قاموا بفعل لمحاربة الاسلام. لهذا او بهذا تتضح الصورة والصورة كالاتي ان الاسلام قد قال لرسوله صلى الله عليه وسلم - 00:18:03ضَ

وفي لهؤلاء الناس ولا تحرمهم حقوقهم لدرجة ان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه سواء كفر فرشاة اسلم ابلغه مأمنه اتموا اليه ما عهدهم الى مدتهم - 00:18:36ضَ

لا تنقصوا لهم عهودهم وانما من اذى ذميا او انتقصه شيئا من حقه كنت خصمه يوم القيامة ومن كنت خصمه خصم خصمته وقال لهم لهم ما لنا وعليهم ما علينا. وقال الاسلام في شأنهم ان النبي عليه الصلاة والسلام حريص عليكم عزيز - 00:18:57ضَ

عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. وقال الاسلام عن شأنهم كلاما رائعا في انه يعني لا تظلمهم ولا ينال من حقوقهم. بالعكس اباح للمسلم ان يتزوج من الكتابية. اذا كانت الدولة الاسلامية قائمة وظاهرة - 00:19:19ضَ

احكام الشريعة تحكم المجتمع. واباح واباح واباح انما اذا ما تحول هؤلاء الى ما كشفه الله لنا من ان قلوبهم ضدنا واعمالهم ضدنا وهم يخفون فمن حقي الا اعين سكرتيري ومستشاري - 00:19:40ضَ

ومن يكون معي الا من اللي قلبه علي لذلك الاسلام جعل المبرر في هذا هو هذا. في هذه هذا الابعاد هو هذا هذه المحادة. ولذلك ايها الاخوة عندما يقف الاعلام العالمي ويقول لي ايها الانسان ايها المسلم ان عندك ثقافة الكراهية؟ اقول له لا انا اسف جدا - 00:20:01ضَ

انت تريد من هؤلاء ان يكونوا يكرهونني ويعملون ضدي وان احبهم. بل القرآن قال لي لو انه انفصل كفرهم انفصل كفرهم عن العداوة ضدي لو كفرهم لوحدي والعداوة ضدي لوحدي لوحده بعيدا عني لا يفعلونه فانني لن - 00:20:29ضَ

معاديهم. انما انا اعاديهم لانهم يعادونني وليس ثقافة الكراهية. ولذلك ما يحدث الان ان العالم الاسلامي لدرجة ان الشريعة الاسلامية غير مطبقة في اي بلد من بلاد الدنيا. وان هناك اذا طبقت حدث يعني حصار لها - 00:20:49ضَ

ان المسلمين لا يمكنون من شرائعهم ولا من ثرواتهم ولا من ارضيهم ولا كذا وكذا فاذا المسلمون تضايقوا من هذا قلتم عنهم ثقافة الكراهية انما هذه الثقافة هي ثقافة الحب والمودة وجمع الناس على كلمة سواء وترك - 00:21:09ضَ

عداوات بينهم والبغضاء وما الى ذلك. انما اذا ما اصروا على الكفر فاننا نكره كفرهم. ولذلك عندما يقول لي واحد الحب والبغض. اقول ليست العبرة ان تحب مثلا ان الرسول عليه الصلاة والسلام عمه كان يدافع عنه. وكذا - 00:21:29ضَ

انما العبرة بما يضاف لكلمة الحب. يعني الحب في الله هل هو حب اعتقاد؟ ولا الحب الفطري؟ وضربت مثلا لذلك لو وانا سيارتي فسدت فقالوا لي تعال في ميكانيكي كويس جدا - 00:21:49ضَ

فاصلح لي سيارتي مرة ومرتين تلاتة من اروع ما يكون. فبقيت بحب الراجل ده جدا لدرجة ان ده هي يعني لا اذهب الا لغيري يا له لا اذهب لغيره. ولكني حين اذهب لا اخذه بالاحضان ولا التزمه لانه مشحم ومسيت ونازل تحت العربية - 00:22:05ضَ

فاذا حبي لمهارته غير حبي بالعكس انا لو رحت لقيته لابس نضيف اقول له انت النهاردة اجازة مش بتشتغل ولا ايه؟ يقول لي لا النهاردة اجازة ازعل انا عايزه مشحم ومزيت - 00:22:26ضَ

لانه ميكانيكي. ده طبيعة شغله. ولو انني اخذت هذا النموذج في كل شيء لتبينت الامور. ان الله تعالى ينهى عن المحبة في الله لغير المؤمنين انما لا بأس ان يشعر الانسان يشعر الانسان لا بحب لا بحب وانما بمعنى من المعاني كمعنى ان فلان - 00:22:41ضَ

كم هذا؟ مثلا ينصرني فاكون حريصا عليه. او ان ولذلك الله تعالى قال قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم. ها احب اليكم يعني الدين حبيب وهؤلاء احبة. لكن العبرة من الاحب؟ من الذي - 00:23:08ضَ

انصره على من ويقول تعالى ولا تجدوا قوما يوادون من باب تبادل المودة يوادون من حاد من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم. فجاء هؤلاء وقالوا لنا ياه الاسلام يزرع بينكم وبين الاباء - 00:23:28ضَ

كل هذه العداوة يزرع بينكم وبين الابناء وبينكم وبين الاخوان بينكم وبين العشيرة نقول لهم اقرأوا الاية الاية تقول من حاد الله ورسوله. فلو ان ابي امسك السيف حاشاه ذلك لو ان والدا امسك السيف يريد ان يضرب عنق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:50ضَ

ادافع عن النبي ام ادافع عن ابيه؟ هنا تأتي الفكرة الاسلام ايها الاخوة دين منطقي والايات واضحة ولكن الذين يقرأون الايات بعيدا عن سياقها. يريدون ان يلقوا في روع الناس كلاما غير حقيقي - 00:24:10ضَ

لا طاقة لنا بهم. بالعكس النبي اطلق الناس وقال اذهبوا وانتم الطلقاء قبل ان يسلموا. اذهبوا فانتم الطلقاء فدخل الناس في افواجا لكن قبل ان يسلموا اطلقهم جميعا. وعكرمة بن ابي جهل جاء. فالنبي عليه الصلاة والسلام احسن اليه - 00:24:30ضَ

احسن اليه مع انه كان كافرا لدرجة زوجته قالت عكرمة خايف ييجي انا لو مكان الرسول عليه الصلاة والسلام كنت اقول لهم طب انا هعمل له ايه؟ انما النبي فك عمامته صلى الله عليه وسلم قال لها خذي هذه علامة - 00:24:50ضَ

عمامة الرسول تروح لواحد كافر ايه ابوه كان كافرا؟ عكرمة ابن ابي جهل فلما رآه قال اه فعلا انا اعرف ان هذه العمامة اللي دخل بها في مكة وكنت اشاهده فذهب واسلم وحسن اسلامه وصار من كرام الصحابة الاسلام بالعكس يحب الناس ويلمهم ويحرص عليهم - 00:25:08ضَ

لكن ان كانوا حدادا عليه فلا يطلب منا ان نكون اهل غفلة ونحبهم وهم يكرهوننا. اسأل الله ان يكون البيان واضحا. والى لقائي في اللقاء في الحلقة القادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:28ضَ