Baheth

احسن الله اليكم هذا سائل يقول كثير من المتأخرين يتابع ابن المديني والترمذي في قبول سماع الحسن من سمرة مطلقا ويصححون بهذا احاديث كثيرة فهل يخطئون في هذا؟ خاصة ان لهم سلفا من الائمة المتقدمين - 00:00:00ضَ

طبعا تقدم الكلام على ايضا سعيد تقدم في مواطن اخرى رواية الحسن عن سمرة. وتقدم ان الحفاظ على ثلاثة اقوال منهم من يرى انه سمع مطلقا ومنهم من يرى انه سمع فقط حديث العقيقة ومنهم - 00:00:21ضَ

من يرى انه يعني سمع في الجملة نعم وانت اذا تتبعت حديث الحسن عن سمرة وهي نحو ثمانين حديث تقريبا ساقها الطبراني في المعجم الكبير اغلبهم مستقيم اغلبهم مستقيم وفي بعضها - 00:00:44ضَ

فيه نكاضة ومن ذلك النهي عن بيع الحيوان بالحيوانين والصواب خلاف ذلك وان بيع الحيوان بالحيوان مما لا يجري فيه الربا ممكن ان تبيع باثنين وثلاثة واربعة وخمسة وعشرة واقل واكثر - 00:01:02ضَ

فهذا مما لا يجري فيه الربا. وقد بوب البخاري على ذلك في كتابه الصحيح. وجاء عن الصحابة انهم شروا بعير بثلاثة او اربعة كما جاء عن ابن عمر وغيره وجاء في في السنن - 00:01:23ضَ

نعم ان عبد الله الرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام انتدب عبدالله بن عمرو بن العاص في تجهيز وكان يشتري البعير الى بعيرين. يشتري البعير الى بعيرين. نعم. يشتري البعير بالبعيرين الى اجل. يشتري البعير - 00:01:44ضَ

بالبعيرين الى اجل نعم لا بأس بذلك فاقول هناك بعض الاحاديث التي استنفرت وهذا يدل على انهن ان هناك احاديث لم يسمعها لم يسمحها الحسن من سمغة صحابي جليل والحسن امام جليل - 00:02:04ضَ

العلة ليست من واحد منهما وانما في الواسطة بينهما نعم - 00:02:28ضَ