Baheth

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السادسة والعشرين من قصة الكعبة. وما زلنا - 00:00:00ضَ

اتحدث عن استدانة الكعبة ورعاية الكعبة وذكرنا ان الله عز وجل اصطفى بعض القبائل وشرفها لسدانة كعب او رعايتها. الحقيقة ده من تشريف الله عز وجل للكعبة ان يعلي من قدر من يرعاها - 00:00:20ضَ

وفي نفس الوقت هو تشريف لهذه القبيلة ان تتولى رعاية بيت الله بيت الله الحرام واعظم بيوته في الارض. اتكلمنا في الحلقة الماضية اللي قبلها على وضع قريش وان ربنا سبحانه وتعالى كرم قريش بصفات لم تتوفر في بقية العرب. وبالتالي صارت قريش افضل قبيلة - 00:00:40ضَ

ممكن ان ترعى الكعبة وهذا تشريف من الله عز وجل للكعبة وتشريف لقريش. بعض الناس بتسأل آآ لماذا يصطفي الله او احدا دون الاخرين. يعني في هنا فضل معين لقريش هي لم تتدخل في هذا الفضل. يعني ربنا سبحانه وتعالى هو الذي انعم عليها بظروف معينة - 00:01:00ضَ

واحوال معينة ادت الى هذه الوضعية. وذكر الله عز وجل انه قدمها على غيرها او ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام في اكثر من حديث انه قدم قريش كان على غيرها وده طبعا واقع مشاهد وهنتكلم على تفصيلات كده ممكن في الحلقات القادمة. ليه ليه ربنا سبحانه وتعالى يصطفي قوما فوق - 00:01:20ضَ

خرين. الله عز وجل من سنته سبحانه وتعالى ان يدير الكون بسنن سابتة. يعني قواعد سابتة قضى بها سبحانه وتعالى بحكمته منذ الازل والارض تدار بهذه القواعد. من هذه القواعد انه يرفع قوما فوق فوق قوم درجات. سبحانه وتعالى - 00:01:40ضَ

في امور كثيرة بقى في اعراق في وظائف في اموال في اوضاع اجتماعية في سيطرة في ملك في حتى في النبوة ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. ان الله سميع بصير. يعني - 00:02:00ضَ

النبي الذي اصطفاه الله عز وجل ليكون رسولا للناس بعد ذلك ماذا فعل في بداية حياته ليكون هذا المصطفى؟ يعني هي بهذه امور لا تأتي بالاجتهاد. يعني ما فيش حد ازا اجتهد في العبادة وزاد في الطاعة ممكن في الاخر يبقى نبي دون ان يكون قد اختير - 00:02:20ضَ

يكون نبيا من البداية. ربنا سبحانه وتعالى منذ يعني زي ما قال كده في قصة موسى ولتصنع على عينه. من البداية معروف ان موسى هيكون نبي. فلذلك تأهيل هذا كان تأهيلا مقصودا ومعنيا يمر بمراحل معينة وفتناك فتونا مراحل معينة من الفتون عشان في الاخر - 00:02:40ضَ

يكون هو النبي الذي ينزل عليه الله عز وجل الرسالة وحتى هذا خاص ايضا بالملائكة ليس كل الملائكة رسل انما اصطفى الله عز وجل بعض الملائكة على غيرها وقال ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم. برضو - 00:03:00ضَ

لماذا اصطفى الله عز وجل ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران تحديدا دون بقية الخلق هذا بعلمه سبحانه وتعالى لكن قضت حكمته سبحانه وتعالى ان تسار الدنيا او تدار الدنيا بهذه القوانين وهذا الاصطفاء وهذا الرفع للبعض فوق الاخر. وهذا جاء عن علم - 00:03:20ضَ

وعن سمع وعن بصر هو حتى الاية الاولانية الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس علق علي بقوله ان الله سميع بصير يسمع ويرى سبحانه وتعالى برضو الاية التانية ان الله اصطفى ادم ونوحا اخرها والله سميع عليم. الله سبحانه وتعالى يسمع ويعلم فهذا - 00:03:40ضَ

ليس امرا عشوائيا حاشا لله. ايضا مدح شعوبا وقبائل كما ذكرنا موضوع آآ قريش. فاوت الناس في معدلات الزكاء في بعض الناس معدلات زكاء عالية جدا يعطي لها هذا المعدل قدرات قيادية معينة او قدرات تجارية معينة او قدرات حياتية - 00:04:00ضَ

معينة ليست موجودة عند الاخرين. هذا فضل الله يؤتيه من يشاء. اتى البعض الملك سبحانه وتعالى. واحيانا ما بيكون ما لكش اي نوع من الدخل في هذا الامر يعني واحد امير مسلا اتولد لقى ابوه ملك فبقى مستقبلا هو الملك حاجة هو لا دخل له فيها لم يتحكم فيها - 00:04:20ضَ

لم يتدرب عليها لم يجتهد في خبرات معينة ليصل اليها. طبعا احنا بنساعد بخبراته وبدراسة وبعلم وو لكن في الاخر في ظروف معينة لا يتحكم فيها الانسان بالمرة يؤتي الله عز وجل بها الملك للناس. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول في القرآن القرآن الكريم قل اللهم ما لك الملك. تؤتي - 00:04:40ضَ

ملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. يعني هذه اية من الايات ان الله عز وجل يؤتي - 00:05:00ضَ

الملك لله انت لا تتوقع بالمرة ان يكونوا من الملوك او من الرؤساء او من الحكام او من لكن يصل الله عز وجل بالملك الىهم رغما عنهم الجميع احنا شفنا حتى في تاريخنا الاسلامي وفي تاريخ العالم ان في ناس يعني لا انت لا تتوقع بالمرة ان يكونوا على كرسي ناس اطفال - 00:05:10ضَ

الصغيرين عنده ست سنين وسبع سنين ويكون ملك على عدد كبير من الجيوش وعدد كبير من من القادة والعسكريين يؤتي الحكمة اه تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم - 00:05:30ضَ

برضو بيعطي سروات هائلة في بعض الناس بتلاقي عندها اموال طائلة ما لهاش دخل في هذا الامر جايز وراثها جايز لقى يعني كنز في بيته جايز يعني ربنا سبحانه وتعالى يسر له ملكا او تجارة ما كان له يعني بها جهد كبير. وقال سبحانه وتعالى اولم يعلموا ان الله - 00:05:47ضَ

الرزق لمن يشاء ويقدر يبسط يعني ايه؟ يوسع على ناس ويقدر يضيق على بعض الاخرين. وتقوم ببازل جهد ضخم جدا جدا ورزقك ديق وممكن تكون بجهد بسيط جدا رزقك واسع سبحانه وتعالى يعني له الملك وله الحكم. خلاصة الموضوع ربنا - 00:06:07ضَ

سبحانه وتعالى ذكرها في سورة الزخرف قال اهم يقسمون رحمة ربك؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض الدرجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا. ورحمة ربك خير مما يجمعون. يبقى ربنا سبحانه وتعالى قسم الارزاق وقسم - 00:06:27ضَ

الاماكن وقسم الفضائل وقسم كل شيء بحكمته هو سبحانه وتعالى. من هذا التقسيم انه اعطى قريشا فضلا ليه قريش بالزات؟ ليه ولد اسماعيل؟ ليه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ليه هذه العائلة بني هاشم؟ ليه كذا؟ هذا فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء - 00:06:47ضَ

هذا اصطفاء من الله عز وجل. له حكمة قد نطلع عليها في بعض الامور. وقد لا نطلع على عليها. والاغلب ان انت لا تطلع على تفاصيل الحكمة. لان هذه لا يحب بها الا الله عز وجل. الكلام ده كله هيقودنا لحديس الرسول عليه الصلاة والسلام ذكره صرح فيه باصطفاء قريش - 00:07:07ضَ

كبقية القبائل. اصطفاء ان ربنا سبحانه وتعالى اصطفى قريشا. ومراحل اصطفاء معينة. يعني اصطفاء يتلوه فيتلوه اصطفاء يتلوه اصطفاء يعني اربع مراحل من الاصطفاء. التنقية عشان في الاخر تصل الى افضل عنصر في الدنيا - 00:07:27ضَ

وهذا العنصر يكلف برعاية الكعبة ده كله تعظيم للكعبة وتعظيم لبيت الله عز وجل وتعظيم لهذه المراحل المختلفة من الاصطفاء. في مسلم صحيح مسلم عن وسيلة ابن الاسقع رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اصطفى اسمع هذا الكلام وهناخد فيه كزا حلقة هزا الحديس هنتكلم - 00:07:47ضَ

في كزا حلقة لان ديت كلها امور متعلقة بقصة الكعبة. مراحل الاصطفاء المختلفة ديت وصلت ناس معينة لرعاية الكعبة. يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل. يا ولد اسماعيل كتير. ربنا سبحانه وتعالى بحكمته وبعلمه - 00:08:09ضَ

وبتقديره اصطفى كنانة تحديدا قبيلة كنانة من قبائل ولد اسماعيل. قبائل ولد اسماعيل لما نيجي ان شاء الله في الحلقة اللي جاية نتكلم عليهم. هتلاقيهم خمسة واربعين قبيلة تقريبا كبيرة. منهم كنانة. فربنا سبحانه وتعالى اصطفى - 00:08:29ضَ

ان انا على بقية الاربعة واربعين قبيلة غيرها. قدمها على غيرها. وبعدين بعد كده يكون واصطفى قريشا من كنانة. الله اكبر. يعني انا عندي خمسة واربعين قبيلة كبيرة من ولد اسماعيل. طبعا ممكن يكون اكتر من كده انا جبت القبائل الكبرى المعروفة المشهورة. حددتها - 00:08:49ضَ

جمعتها لقيتها خمسة واربعين منهم كنانة. بعدين الكنانة ديت نفسها اتقسمت لفروع كتيرة. حوالي تسع فروع التسع فروع دولت منهم فرع قريش. واصطفى قريشا من كنانة بعد ما قدم كنانة على غيرها. خد مجموعة كنانة - 00:09:09ضَ

واصطفى منها قريشا. يبقى دي قريش واحد من تسع فروع من كنانة اللي هي اصلا واحد من خمسة واربعين فرع من ولد اسماعيل عليه السلام. وبعدين يقول ايه؟ واصطفى من قريش بني هاشم. قريش نفسها ديت هتلاقيها حوالي خمستاشر - 00:09:29ضَ

بطن كبير بطن فرع من القبيلة. يعني قريش نفسها اتقسمت لخمستاشر فرع. ان شاء الله هنيجي للتفصيلات الكلام ده في الحلقات القادمة. في الخمستاشر فرع دولت منهم فرع اسمه بني هاشم. يبقى ربنا سبحانه وتعالى اصطفى من المصطفى من المصطفى - 00:09:49ضَ

بنو بني بني هاشم مصطفى بني هاشم. بني هاشم مصطفى من قريش. وقريش مصطفى من كنانة. وكنانة مصطفى من ولد اسماعيل. وولد اسماعيل على فكرة مصطفين من العالم. يعني افضل جروب او مجموعة او قبيلة او شعب بني - 00:10:09ضَ

اسماعيل وهقول لكم دليل على هذا الكلام. لما ربنا سبحانه وتعالى في الاخر اخر الحديث قال واصطفاني من بني هاشم. بني هاشم نفسها دي برضو فروع. ربنا سبحانه وتعالى اصطفى الرسول صلى الله عليه وسلم من بني هاشم - 00:10:29ضَ

مش في مراحل الاصطفاء المختلفة. فصار الرسول عليه الصلاة والسلام افضل الخلق جميعا. لكن مش بس هو افضل الخلق جميعا. ده هو افضل الخلق والقبيلة تعطوا افضل القبائل وام القبيلة بتاعته افضل القبائل وام ام القبيلة بتاعته افضل امهات القبائل وهكذا. فصار عندنا مراحل اصطفاء مختلفة - 00:10:49ضَ

فمش جاي لامر عشوائي لتصفية عشان في الاخر نخرج بهذا المنتج آآ لرعاية الكعبة ان تيجي قبيلة انا ترى على الكعبة وقبيلة قريش ترعى الكعبة تيجي قبيلة بني هاشم ترعى الكعبة ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقود الامة التي ترعى الكعبة. شيء عظيم شيء عظيم جدا جدا - 00:11:09ضَ

آآ الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال بداية الاصطفاء خالص قال ايه؟ قال ان ان ان الله اصطفى نانة من ولد اسماعيل يعني هو كده لما قال ولد اسماعيل استثنى كل ما هو من غير ولد اسماعيل. يبقى اللي من ولد اسماعيل - 00:11:29ضَ

يعني مجموعة من البشر ومن غير ولد اسماعيل تقريبا عامة البشر. ولد اسماعيل قد ايه في البشر؟ من ضمن هذا استسناء كده لما لما استسناء يبقى استسنى كل القبائل اليمنية خلي بالك القبائل اليمنية اللي هي القبائل القحطانية قحطان - 00:11:49ضَ

على اغلب الاقوال ليس من ولد اسماعيل. هو قبل اسماعيل. فازا كان انا بقول الله عز وجل اصطفى كنانة منه ولد اسماعيل وهقول لكم بعد كده الدليل ان ولد اسماعيل هم افضل يعني الخلق كمجموعة في الدنيا. ازا احنا كده خرجنا من - 00:12:09ضَ

النسبة بتاعتنا قبائل اليمن كلها او قبائل قحطان كلها. انا هقول لكم الاسماء ديت علشان تبقوا انتم مستوعبين. الكلام ده يا اخواننا واخواتنا مهم الغاية في دراسة السيرة النبوية. لما تيجي تدرس السيرة النبوية قصة الرسول عليه الصلاة والسلام قصة مكة قصة المدينة قصة الغزوات قصة المعارك التحالفات السياسة - 00:12:29ضَ

كل ده مربوط ارتباط تام بكل ما اقوله الان. يبقى قصة الكعبة دي قصة الاسلام. قصة الرسول صلى الله عليه وسلم انا بدي لو صعبة عليكم هات ورقة وقلم واقعد اكتب. اكتب هزه المعلومات اللي بقولها وزاكرها وادرسها لان هتفتح لك ابواب انت لا تتخيل مدى - 00:12:49ضَ

السيدة العائدة منها تفهمك علاقات للتحالفات اللي كان بيقوم بها صلى الله عليه وسلم تفهمك اسباب للمناوشات التي كانت تدور بين بعض الفروع وبين القبائل تفسر لك موضوع الردة تفسر لك موضوع آآ الفتوح الاسلامية قيام الدولة الاموية قيام الدولة العباسية كل ده قائم على - 00:13:09ضَ

ما نقوله الان من معلومات وما نقوله في الحلقات القادمة من معلومات. من القبائل مسلا اليمنية اللي استثنت من هذا الاصطفاء طيب مسلا قبيلة طي دي قبيلة يمنية اه ساكنة في شمال الجزيرة العربية مش في اليمن لكن هي اصلها من اليمن. طبعا اللي منها عادي - 00:13:29ضَ

ابن حاتم منها مسلا دوس دوس قبيلة دوس دي قبيلة يمنية عايشة في اليمن من قحطان اللي هي منها آآ الطفيلي بن عمرو الدوسي ومنها ابو هريرة رضي الله عنه. منهم قبائل الاشعريين. الاشعريين دول قبائل الاشعريين او قبائل الاشاعرة دي تلم منهم ابو موسى - 00:13:49ضَ

الاشعري رضي الله عنه وارضاه. منهم على الاغلب بجيلا بجيلا مختلف في نسبها. يا ترى هي يمنية ولا عدنانية قحطانية ولا عدنانية من ولد لكن على الاغلب ان هي يمنية ومنهم جرير ابن عبدالله البجلي وهي قبيلة كبيرة جدا ومشهورة. منهم قبائل مراد قبائل مراد القبائل - 00:14:09ضَ

ضخمة هائلة منهم اويس من قبائل مراد اويس القرنية. قرن قرن ديت فرع من فروع مراد. وليس القرني خير التابعين منهم الازد والازد دي شعوب مش بس قبائل عادية دي شعوب كبيرة للغاية وتقسمت وتشعبت في الدنيا منهم على - 00:14:29ضَ

على فكرة من الازد الاوس والخزرج. اصلا من من الاسد. اصول الاوس والخزرج يمنية. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام لما اتكلم على مرحلة الاصطفاء استسنى كده او خرج الاوس والخزرج من الحسبة. آآ من الاسد ايضا غسان. غسان اللي هي ملكة الشام ملوك الشام - 00:14:49ضَ

فانا بتكلم على قبائل ضخمة جدا جدا خرجت كده من الحسبة بتاعتنا صار ولد اسماعيل اللي هيجي منهم كنانة واللي هييجي منهم بعد كده مراحل الاستواء مختلفة اعلى كقبائل من الفرع الاخر اللي هو فرع آآ اليمن او قحطان او بقية العلم بعد ذلك. ليس هذا انتقاص - 00:15:09ضَ

طبعا من قيمة القبائل اليمنية ولا من وضع اليمن. بالعكس الرسول صلى الله عليه وسلم مدح اهل اليمن. وقال في الحديس اللي في البخاري عن ابي هريرة اتاكم اهل اليمن. هم - 00:15:29ضَ

اكو افئدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية. ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن احنا بنتكلم على الاجمال. ممكن يكون اهل اليمن متميزين في بعض الفروع زي زي رقة القلب وزي الحكمة وزي كزا من امور الايمان كما زكر الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديس - 00:15:39ضَ

لكن اجمالا كعرق افضل العروق هو العرق الذي اصطفاه الله عز وجل دون ارادة حقيقة من اهله لكن هذا امر الله سبحانه وتعالى يفعل يفعل ما يشاء سبحانه وتعالى. انا بقول بقى ان ما فيش من البشر من هو افضل من ولاد اسماعيل. ليه الكلام ده جبناه جبناه منين؟ جبناه من حديس - 00:15:59ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم في الترمزي وحديس صحيح عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان قريشا يقصد العباس في هذا الحديس الكفار من قريش. الكفار من قريش كانوا بيلمزوا الرسول عليه الصلاة والسلام في نسبه مع انه اعظم الانساب واشرف الانساب. لكن هم بيحاولوا ان هم - 00:16:19ضَ

هم يقللوا من قيمته علشان يعني آآ يتغلبوا عليه امام العرب. فبيقولوا آآ العباس ابن عبد المطلب بيقول قلت يا رسول الله وان قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة - 00:16:39ضَ

نخلة يعني شيء عزيم نخلة حاجة جميلة. في كبوة يعني في كناسة. يعني كأن القبيلة ما هياش عالية قوي بس هو قهوة فلتة هو فلتة هو عزيم لكن ليس من معه مش قادرين ينكروا عزمة الرسول عليه الصلاة والسلام وكانوا بيقولوا عليه الصادق الامين ومقدم عند الناس وكل الناس بتحبه - 00:16:59ضَ

فمش قادرين يقدحوا فيه هو كشخص فبيقدحوا في القبيلة كلام عشوائي مرسل. يعني ايه الدليل بتاعك على الطول ده؟ ما فيش دليل بالعكس احنا قلنا في معايير الشرف في الحلقة الماضية واللي قبلها يعني ادلة كثيرة جدا على شرف قريش ومعرفة العرب بشرف قريش. لكن كلام بيقوله - 00:17:19ضَ

هكذا فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الارض. فقال النبي صلى الله عليه وسلم شف بقى النبي صلى الله عليه وسلم بيعرفه وضع كنانة وقريش وبني هاشم وهو نفسه في الارض شكله ايه؟ في الارض في الدنيا كلها - 00:17:39ضَ

فقال ان الله خلق الخلق كل الخلق خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير الفريقين. العلماء وقفوا قدام اللفظ ده من خير فرقهم وخير الفريقين. فقالوا خير فرقهم يقصد - 00:17:59ضَ

الانس. الانس هو اللي في البداية قال الخلق خلق الخلق خلق فيه انس وفيه جن وفيه مخلوقات عامة بقى تانية وفيه ملائكة فالخلق بشكل عام خير الخلق الانس وخير الفريقين يقصد العرب والعجم. فهو من خير - 00:18:19ضَ

الفريقين اللي هو فرع العرب اللي هو من الانس شف التصفية برضو وبعدين سم تخير القبائل كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة. اللي هي قريش. ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم - 00:18:39ضَ

لبني هاشم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا. اللي بيقولوه ده كذب وبهتان وزور ليس حقيقة انني نخلة في كبوة كما فيكون كبوا من الارض شيء ما لوش اصول عزيمة لأ. الذي اختار هذه الاصول هو الله عز وجل. ووضح الرسول عليه الصلاة والسلام كيفية الاصطفاء - 00:18:59ضَ

ان مرحلة الانس اصلا الانس خير من من من غيرهم سم مرحلة العرب خير من غيرهم سم مرحلة كنانة وقريش وبني هاشم من غيرهم سم هو صلى الله عليه وسلم افضل من الخلق اجمعين. في رواية اخرى عند الترمزي واحمد رواية صحيحة ايضا عن المطلب بن ابي وداعة. قال - 00:19:19ضَ

قال العباس بلغه صلى الله عليه وسلم بعض ما يقول الناس. نفس الحكاية نفس الرواية ولكن من رواية المطلب بن ابي وداع. فقال ايه فيها؟ قال فصعد صلى الله عليه وسلم المنبر وقال من انا؟ ازا الناس تسمعوا كلام غريب عن النسب وانتم عرب عارفين - 00:19:39ضَ

فيقول من انا؟ فقالوا انت رسول الله. قال انا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب. عايز يقول لهم عدل الى النسب عن الصفة صفة الرسالة هي اشرف طبعا لكن هو هنا في هزا المقصد بيعرفهم قضية النسب. فقال انا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ان الله - 00:19:59ضَ

طه خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلتي وجعلهم بيوتا فجعلنا في خيرهم بيتا. فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا. الكلام ده طبعا ما بيقولوش الرسول عليه الصلاة والسلام على وجه الفخر آآ - 00:20:19ضَ

القبلي وتفاقم الانساب انما يقول يقرر حقائق والحقائق هذه والتي اوحى الله عز وجل عز وجل له بها وهو التي القواعد السنة التي فرضها الله عز وجل لتيسير وتسهيل انتشار الدعوة. لان الناس كلها لم تنظر للرسول صلى الله عليه وسلم بهذه المراحل من الاصطفاف - 00:20:39ضَ

ويعرفهم صلى الله عليه وسلم بهذه المراحل من الاصطفاء يعظم في عينهم. فيسهل عليهم الاسلام ويسهل عليهم تغيير الدين. من الشرك الى الايمان. فدي كلها مصالح ومنافع تحققت والى الان لها المصلحة ولها المنفعة. اخر ما اختم به هذه الحلقة ان انا اقول لكم فين دلوقتي العرب المستعربة دولت فين اولاد - 00:20:59ضَ

اسماعيل. اولاد اسماعيل اللي هم بالحديث مصطفين على العالم كله. كعرق كجروب. طبعا انا بقول ان ان في افراد من خارج اولاد اسماعيل اعلى من اولاد اسماعيل. او اعلى من كثيرين من اولاد اسماعيل. طبعا الانبياء كلهم كتير جدا جدا من الانبياء - 00:21:19ضَ

اسماعيل يعني عندنا فرع بقى اسحاق ويعقوب منه انبياء بني اسرائيل عدد كبير جدا كلهم عظماء واعظم من افراد آآ بني اه اسماعيل ازا اخرجنا الرسول عليه الصلاة والسلام من من المقارنة لا شك في ذلك. لكن كمجموعة او كشعب او جروب يعني او - 00:21:39ضَ

قبيلة آآ آآ اولاد اسماعيل هم الاعلى بنص الاحاديس المزكورة. مين بقى اولاد اسماعيل في الدنيا دلوقتي؟ اولاد اسماعيل هم العرب مستعربة من العرب المستعربة؟ العرب المستعربة؟ مش العرب العرب. العرب العاربة اللي هم اهل اليمن وقحطان. وطبعا ودلوقتي وسلطنة عمان. فبنتكلم عن - 00:21:59ضَ

العرب المستعربة هم سكان الدول العربية في اسيا. لو خرجنا منها اليمن وعمان. طبعا كل شمال افريقيا بما فيها مصر وكده مش اصلا عرقيا عرب او عرقيا حاجة تانية دخل العرب اه يعني دخل مسلا مصر اربع تلاف سم تمن تلاف سم اتناشر الف عربي لما دخلوا - 00:22:19ضَ

وفي الفتوح الاسلامية لكن الشعب كان اربعة مليون او جايز يعني حوالين اربعة مليون رقم كبير او جايز ستة مليون في بعض التفجيرات كل ده من غير العرب حصل اختلاط - 00:22:39ضَ

العرب من من المصريات ومن شمال افريقيا ومن المغاربة ومن كزا حصل صح وصار في عرب موجودين في هزه البلاد عرقيا لكن ليس الاصل الاصل ان معزم العرب المستعربين موجودين في الدول العربية الاسيوية. لو خرجنا منهم طبعا القبائل - 00:22:49ضَ

زي ما قلنا اليمنية حتى العراق على فكرة والشام آآ فيهم كتير من القبائل اليمنية هاجروا من زي ما كنا لسه بنتكلم على غسان غسان الملوك الشام طول عمرهم والغساسين عايشين لكن هم يمنيين عاشوا في الشعر. فبرضو ليس كل شعوب الشام من العرب المستعربة. لكن اهل السعودية - 00:23:09ضَ

اهل الامارات طبعا الاهالي الاصليين في ناس جت من كل بلاد الدنيا وسكنت وخدت الجنسية ما بنتكلمش على كده بنتكلم على العرق هم دولت العرب المستعربة. لو انا جمعت السكان دولت لو خرجت منهم اليمن وعمان هتلاقوا حوالي مية وعشرين مليون. مية وعشرين مليون في اسيا. وطبعا - 00:23:29ضَ

منهم عرب غير يعني مش مش من العرب المستعربة في السكان نفسهم بتوع البلاد ديت فنقدر نوصل ننزل بالعدد لميت مليون مسلا تقريبا يبقى عدد سكان العالم في سنة الفين واتنين وعشرين اللي بنتكلم فيها دلوقتي تمانية مليار. وانا بتكلم على ان العرب المستعربة اللي هم ولد اسماعيل - 00:23:49ضَ

حوالي مية مليون تقريبا. ازا العرب المستعربة بيمسلوا واحد وربع في المية من سكان العالم. انا بقول الكلام ده كله وعارف ان ربنا سبحانه وتعالى لا يأخذ بالاحساب والانساب في دخول الجنة والنار. ولا في الاعمال ولا في رفع الدرجات - 00:24:09ضَ

في الجنة لكن هذا كله بالتقوى. صح؟ بس انا بقول الكلام ده كله لان الرسول صلى الله عليه وسلم قاله ولان القرآن الكريم اهتم بذكره صديقة معلومات لازم نعرفها مبني عليها اشياء ممكن احنا بعد كده نقول يا شايفين مسلا الشعوب ديت ممكن تكون اكثر تخلفا من غيرها وممكن يكون غيرها - 00:24:29ضَ

في امور كتيرة انت لا تراها لعلك يا ترى مسلا على سبيل المسال كام في المية من الاولاد اسماعيل هزا الفرع مصطفى آآ عرف التوحيد وعرف الله عز وجل انا ممكن توصل لمية في المية ممكن تلاقي معظمهم الحمد لله واصل الى هزه المعلومة بينما العالم كام في المية كام نسبة الشرك في العالم - 00:24:49ضَ

لو انت نزرت الى العالم باسره كم نسبة الشرك؟ يعني ارقام مهولة ممكن تذهلك. فاه هزا فضل الله عز وجل فيه من يشاء. خلاصة الموضوع احنا بنتكلم في قصة الكعبة ان ربنا سبحانه وتعالى قرر هذه الحقائق كلها عشان في الاخر يخرج هذا الفريق - 00:25:09ضَ

من ولد اسماعيل جنب الكعبة عشان يرعى الكعبة. من الذي اتى باسماعيل الى هذه البقعة عشان يرعى الكعبة؟ الله عز وجل. ما هو ابراهيم كان عايش في فلسطين. مش كده؟ ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان عايش في فلسطين. ربنا سبحانه وتعالى نقله من فلسطين الى هذه البقعة جنب الكعبة. وكانت الكعبة ساعتها مندثرة - 00:25:29ضَ

الزراعة مش موجودة الى هزه النقطة عشان يتولد اسماعيل او او يحمل اسماعيل الى هزا كان مولود ساعتها عشان يحمل الى هزا المكان عشان بعد كده يكبر ويبقى ولده هم افضل اولاد او افضل الانس في في العالم كله. هذا كله تقدير من رب العالمين سبحانه وتعالى - 00:25:49ضَ

الكعبة. ان شاء الله في الحلقة القادمة هنتكلم على اصطفاء كنانة من ولد اسماعيل. كيف اصطفى الله عز وجل الكنانة؟ القبائل الخمسة واربعين هم ايه وعملية الاصطفاء مشيت ازاي لحد ما في الاخر وصلت كنانة الى سبانة الكعبة او البيت الحرام. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم - 00:26:09ضَ

جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:29ضَ