Baheth

طيب السؤال التالي احبابي اعتقل رجل وعنده زوجة وثلاث بنات واخوة اشقاء اثناء اعتقاله تم بيع ارض بقيمة كزا طلب الرجل من زوجته الا تنفق من هذا المال كي يزوج به احدى بناته - 00:00:00ضَ

انا بعملها زياد لأ مش عايز زيارات احفظي هذا هذا المال ليجهز منه بنتي كان عنده راتب شهري يصف منه اثناء اعتقاده لكنه لا يكفي بطبيعة الحال تكاليف الحياة والمحامي والزيارات وما ادراك ومن عاش هذه الاوجاع يعرف مرارتها والامها - 00:00:29ضَ

وتبعاتها كانت تنفق من مالها الخاص لما كان يسألها زوجها عن المال والتكاليف كانت تطمئنه ولا تقل له ان الراتب لا يكفي ولا تنفق من مالها الخاص لكي تهون عليه - 00:00:53ضَ

ثم توفى زوجها وهو سجين بنت الزوجة فقط من مثل خاص اكثر من المال الذي تركه لها وقد انفقته على تكاليف المحامي وتكاليف الزيارات المرسلة الى زوجها في المعتقل. وهنا سؤالان - 00:01:10ضَ

المصايف التي انفقتها الزوجة من مالها الخاص على زوجها. هل تعتبر دين يستقطع من التركة قبل تقسيمها بين الورثة ام ان المال الذي تركه يعتبر تركة ولا آآ تعوض الزوجة - 00:01:29ضَ

منه شيئا عما انفقته من مالها الخاص السؤال التالي له اخ شقيق كان قد قدم لاخيه هدية في هدية في حياته. وصل هذه هدية. يقول له لأ هذا دين لا تقول هدية وهذا يقول دين - 00:01:48ضَ

وبعد ما مات الى الزاوية انا اريد انا اخي لم يقبل في حياته الهدية وقرب ان هذا دين ان استرد ديني وانت عندك مال. فاعطيني المال الذي اعطيته لاخي على سبيله. الهدية فلم يقبلها وجعلها دينا. انا اريد ان استرد هذا المال مرة اخرى - 00:02:06ضَ

يعني اقول اذا كان الحديث عن مقاطع الحقوق مقاطع الحل والحرمة الزوجة لا تكلف شيئا من نفقة البيت والاولاد الاصل قرار المرأة في بيتها لرعاية زوجها وولدها وعلى زوجها واجب الانفاق عليها بالمعروف - 00:02:33ضَ

ولا تلزم بالمشاركة في الانفاق على البيت ولو كانت غنية الا اذا تطوعت بالمشاركة وفق ما اتفقت عليه مع زوجها وتشمل النفقة مات حق ما تتحقق به الكفاية. من طعام وكساء وايواء وعلاج ونحوه بالمعروف - 00:02:53ضَ

وقد قال تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف واذا كان هذا في حق المطلقات فاللواتي لا يزالن في صلب نكاحه اولى واحرى لا حرج ان يتفق الزوجان بينهما بالمعروف - 00:03:14ضَ

على مشاركة الزوجة العاملة بجزء من نفقة البيت مقابل ما فوتت على زوجها من الاحتباس في بيت الزوجية بيته وولده اذا تغيب الزوج او سافر او فقد وترك الزوجة بلا نفقة ورفعت امرها الى الحاكم قدر لها نفقة وتكون لينا في ذمة الزوج - 00:03:32ضَ

اذا ثبت عند الحاكم قيام الزوجية الصحيحة بينهما. واستوصخ بشهادة الشهود ان زوجها لم يترك لها نفقة وانها ليست ناشزا ولا مطلقة قد انقضت عدتها اذا اعسر الزوج بالنفقة وطالبت الزوجة بها يقدر الحاكم لها نفقة على ان تكون دينا في ذمته. اذا ثبت عنده قيام الزوجية الصحيحة - 00:03:56ضَ

ويأذن للزوجة ان تستدين على حساب الزوج. الخلاصة لها ان تعتبر ما انفقته من خالص مالها دينا على الزوج ما لم تكن قد نوت التبرع به فيضاف الى ما عليه من ديون اخرى ان وجدت - 00:04:23ضَ

ويستقطع من التركة قبل انفاذ الوصايا وتقسيم التركة لا ينبغي لاهل الزوج من بقية الورثة ان يتعاسروا مع هذه المرأة الصابرة. الذي صمت على ابنهم وحفظت غيبته طوال مدة بلائه ومحنته - 00:04:40ضَ

ما وهبه شقيق المتوفى لاخيه في حياته الاصل ان الهبة تتم بالقبر وقد قبضت فلا ينبغي له استردادها. لكن يشوش على هذا اصرار اخيه قبل موته ان هذا دين وليس بهبة. فلم تتم الهبة بردها من قبل اخيه - 00:05:03ضَ

فله ان يستردها تأسيسا على ذلك هذا في باب الحقوق المحضة في باب المروءات والنبل ومكارم الاخلاق ومحاسن العادات. الباب مفتوح على مصراعيه لكلا الجانبين للزوجة ان ان تتنازل عما انفقت من مالها على نفسها وولدها اثناء محنته ان شاءت. لها الحق تقول انا انفقته خلاص - 00:05:26ضَ

تورعت به ولن ارجع في دائري ولاهل الزوجة ايضا في المقابل من بقية الورثة. لاهل الزوج من بقية الورثة ان يقدروا صبرها ونبلها وان يقابل وفاءها بوفاء. ونبلها بنبل. فيرضخ لها ولاولادها. بشيء من مستحقاتهم. ان ارتفعت الى - 00:05:54ضَ

كذلك همتهم وطابت بذلك نفوسهم للاخ ان يمضي هديته. وان يجعلها لاولاد اخيه مثلا. اخوه لم يقبلها في حياته يجعلها لاولاده بعد مماته احيانا الشخص يرفض الهدية انه يرفض المنة - 00:06:16ضَ

لا يقول لاحد ان تكون له عليه منة. فقد يرفض الهدية لا يريد ان يجعل لاحد عليه منا. خاصة ان تكون حساسيات بين بعض ذوي القربى لكن قد مات وانتقل الى جوار ربه ولم يعد مجال للحديث عن المنة بعد الموت. له ان يجعلها لاولاد اخيه مثلا ان ارتفعت الى ذلك همة - 00:06:34ضَ

وطابت بذلك نفسه والبر لا يبلى والصدقات هو صلة الرحم يعمران الديار وتطيلان في الاعمار - 00:06:57ضَ