Baheth

فضيلة الشيخ يقول السائل هل يعذر الانسان بالجهل في قضية التوحيد هذا سؤال كثيرا ما يطرح هل يعذر الانسان بالجهل هذا سؤال مجمل ما يصلح الجواب عليه انه يعذر او لا يعذر - 00:00:00ضَ

فلا بد من التفصيل لانه ليس كل جهل يعذر فيه الانسان هناك جهل يكون سببه الاعراض سبب عدم الاهتمام وليس مثلا يجهل كيف يتوضأ يجهل كيف يؤدي الزكاة يجهل كيف يصلي - 00:00:17ضَ

يجهل كيف يعبد الله جل وعلا هذا لا يعذر فيه احد لان هذا يقع من سبب عدم الاهتمام والاعراض عن تعلم الدين والله جل وعلا اعطى الانسان عقلا فكرا واخبره انه ارسل اليه رسول - 00:00:37ضَ

انزل عليك كتاب فيجب ان يتعلم يعرف ما اوجبه الله عليه لا يمكن ان ينتظر الانسان ان الرسول يأتي اليه في بيته ويقول يجب عليك كذا وكذا لا يعقل ابدا - 00:00:57ضَ

لهذا الناس الذين يقعون مثلا في عبادة القبور وبعبادة الاشخاص لا عذر لهم في هذا لانه ليس لهم على هذا دليل لا فطري ولا عقلي ولا ديني. بل اعرضوا عن العقل وعن الفطرة - 00:01:12ضَ

وعن الدين كلاهما وانما ارتكبوا شيئا وجدوا قومهم ومن آآ ورثوه على هذا الشيء فالفوه كأنه صار عندهم دين لالف والتتابع على هذا والتدليل لا عذر لاحد فيه ولهذا اخبر الله جل وعلا ان الكفار انهم - 00:01:30ضَ

يوم القيامة يقول ظعفا لهم الكبرى والقادة ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين ما ينفع ما ينفعهم ولا يفيدهم لكل ضعف وكذلك للاية الاخرى كلما دخلت امة - 00:01:52ضَ

لعنت اخته اذا اداركوا فيها قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم ضعفا من النار. قال لكل ظعف ولكن لا تعترف ما يعذر احد في مثل هذه الاشياء اما الشيء الذي يعذر فيه الانسان - 00:02:14ضَ

فهو ان يطلب الحق فلا يستطيع ان يصل اليه يعني يجتهد فلا يصل اليه فمثل هذا يعذر يعذر فيه. ومع ذلك يجب عليه ان يسأل وان يجتهد ولا يعقل ان تكون مثلا امور الدنيا - 00:02:35ضَ

عند الانسان من امر دينه هذا لا يجوز تجد الانسان مثلا في امور دنياه فقيه يمكن انه يغدر في ريال واحد او في وان امور الدين تجده جاهلا يجوز ان ما الانسان مثلا يجهل كيف يتوضأ - 00:02:54ضَ

ويجهل كيف يعني مثلا يزكي او يجهل مثلا كيف يجب عليه من من عبادة الله وغيرها فالمقصود ان هذا السؤال سؤال مجمل يجب ان يكون اذا يأتي الجواب يأتي مفصلا - 00:03:12ضَ

ولا تصلح الامور المجملة كذا - 00:03:30ضَ