Baheth

الذين قدموا قراءة سريانية للقرآن اي ان القرآن لا يمكن ان يفهم باللغة العربية وانما لابد ان يفهم باللغة السريانية لانه جل سرياني او كل سريان مع اصبح لفظه سرياني وتركيبه سرياني. كتاب سرياني مائة بالمائة كما يفهم من كتابه وكما يفهم من فيديوهاته - 00:00:07ضَ

الذين قالوا بهذا القول هم ثلاثة الشخصيات الاساسية وتقريبا تكون الوحيدة يعني بين بين من عرفوا يعني اولهم القسيس العراقي الفونس من جانا وثانيا وهو اسم مستعار وهو لبناني سرياني - 00:00:29ضَ

والاول اشوري يعني لغة سريانية نفسها والثالث جبريا سوما السرياني ايضا ما الذي يجمع هؤلاء الثلاثة في الحقيقة لو نظرتم الذي يجمعهم هو جهلهم باللغة العربية اعطيكم امثلة بالنسبة الدكتور الاعظمي محمد مصطفى الاعظمي في كتابه آآ تاريخ القرآن وهو كتاب باللغة الانجليزية - 00:00:51ضَ

عندما تحدث عن منجانا وطعنه في لغة القرآن نقل آآ تعليق من جان على مخطوطة للبخاري. وعلق الدكتور موسى محمد مصطفى الاعظم رجل يعني من من من شبه القارة الهندية. وعلق بعجب وصدمة عن - 00:01:22ضَ

علق على جهل من جانب اللغة العربية لانه لم يحسن قراءة مخطوطة واضحة الخط للبخاري صحيح البخاري فالظاهر انه لا يحسن القراءة العربية لوكسمبرج نفس القصة لما لما الف هذا الكتاب - 00:01:41ضَ

علق عليها احد المستشرقين اظن اسم علق عامر ريفيو لكتابه وقال ان هذا الرجل معرفته باللغة العربية معرفة بسيطة معرفة لغة عربية الشارع اللغة الدارجة هذه وليست العربية الفصحى بقواعدها - 00:01:58ضَ

في النحو والصرف والبلاغة وغير ذلك وهذا تعليق مستشر غير مسلم نفس القصة مع هذا الرجل معرفته باللغة العربية غاية في الضعف. الرجل لا يحسن قراءة المصحف. يعني في كتابه جاء بعدد من السور. وعلق على الايات وحاول ان يقرأ قراءة اثنان. لما كان اليوم - 00:02:14ضَ

الموجود في المصحف ينقله كما هو لكن بالحرف اللاتيني ما كان يحسن قراءة الكلمة رغم انها مشكولة وعليها نقط وكل شيء ساعطيكم امثلة مثلا او ننظر اولا في هذه الفيديوهات التي لقاء مع احد في احدى القنوات التنصيرية - 00:02:36ضَ

ويعني لاول مرة اتعاطف مع صاحب البرنامج يعني الرجل كان يصلح له كلامه رجل كان يصلح آآ قبل الصومة كلام وكان يعني يعجز حتى عن التعبير باللغة العربية. واذا تكلم كثيرا ما يخطئ في نطق الكلام - 00:02:56ضَ

اترككم مع بعض المقاطع اني امرت مم اعبد الله السريانية انها تأتيني كتب. النبي عم بقول له لزيد عم بيجيني كتب انا سريانية. نعم. مش عم بقول اجاني كتاب اجاني كتب سريانية. مم. بمكة هاي - 00:03:14ضَ

ممكن تعلم حتى يقرأ معك المشاة. السريانية. نعم. هاي محمد يقول لمساعد وزيد انها تأتيني كتب قال قلت لا. هم. قال له لا ما بعرفا قال فتعلمها النقط القديمة اللي موجودة عالقرآن هي النقط المزبوطة. هيدي الكلمة تقول اعطاء ارباك - 00:03:41ضَ

صورة يعني لازم تعلمها حتى لانه ربك محصورا. هيدي اية قرآنية. مم. غيروها هلأ بالقرآن الحديث يقولون عطاء ربك محصورا. محظورا. محظورا الاية تقول ما لونها ما لونها يا مصحف زايد قول مصحف عثمان اور مصحف ما كان فيه شي. بيقول لك قال ابن اسحاق - 00:04:07ضَ

وحدثت ان قريشا وجدوا في الركن كتابا سريانيا مم فلم يدروا ما هو حتى قرأه لهم رجل من يهوده من يهود في الحقيقة الفاجعة الكبرى لجهل هذا الرجل باللغة العربية تجدها في كتابه - 00:04:39ضَ

رغم انه من بلاد عربية سرياني من بلاد عربية ويتحدث عربية الشارع اللهجة اللبنانية لانه عندما كان ينقل المصحف كان يعني شيء غريب يعني تقريبا مرات كثيرة جدا لا يحسن والكتابة. يعني مثلا انت - 00:05:01ضَ

انا دونت صفحات صفحة مثلا ثمانية وثمانين مثلا هذه الصفحة هنا مثلا كتب فصيام ثلثة ايام فصيام ثلثي ثلاثة ايام كتبها ثلثي الصفحة مية وتمنتاش فقد امثلة فقط يعني امثلة لبيان وهي امثلة كثيرة جدا لكن يقول - 00:05:22ضَ

الحمد لله رب العالمين. في الفاتحة. الحمد لله رب العالمين الصفحة مية وواحد وعشرين يقول يكتب ولا الضالين يكتبها والضالين والضالين ويترجمها جوستري لا يترجمها اند ترجمها جو سري اي - 00:05:57ضَ

بفعل الامر من ضل في الصفحة يعني لم يحسن لها كتابة الكلمة ولا ترجمة الكلمة لانه ينقل الترجمة عن ينقل معنى الكلمة العربية عن ترجمة الانجليزية فيأخذه هكذا من المقطع الانجليزي - 00:06:26ضَ

الصفحة مائة وثلاثين الصفحة مائة وثلاثين كتب وباشر وليس هو بشر وبشر وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم. وليس ان لهم ان لهم جنات تجري من تحتها الانهر وليس الانهار - 00:06:40ضَ

الانهر في الصفحة مية وثلاثة وثلاثين يقول ان الله لا يستحي هي لا لا يستحي ان الله لا يستحي ان يضرب. وليس ان يضرب ان الصفحة مائة وواحد وخمسين يقول - 00:07:01ضَ

يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتخذوا اتخذونا هزوا اتخذون هزوا وليس اتتخذ اتتخذنا هزوا وانما كتبها اتخذون هزوا وطبعا هذا القرآن المشكول يعني في الصفحة اه مئتين وثلاثطعش طبعا مجرد امثلة ان اقفز بين الصفحات لكن امثلة - 00:07:28ضَ

امثلة بسيطة يعني يقول وليمحص كتبها وليمحص الله الذين امنوا كتبها وليمحص وليمحص الصفحة ثلاثمية وثمانية وعشرين كتب قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا لاهب وليس لي اهب - 00:08:05ضَ

الصفحة التالية كتب قالت ان يكون لي غلام ولم يمسني بشر يمسني بشر قال قال كذلك قال ربك هو على هين. وليس علي. لا يميز بين الالف والياء هو على هين - 00:08:36ضَ

الصفحة اه ثلاث مئة وثمانين يقول وكان الشيطان للانسان خذولا وكان اكتب خبولا بالتنوين في الاخر. يعني ليس له قاعدة حتى في قضية التنوين لانه عند الوقف يذهب التنوين هكذا وكان الشيطاني وكان الشيطاني للانسان خذولا. طبعا لو استمررنا في آآ هذا الامر سيأخذ الامر يعني - 00:09:01ضَ

وقت طويل جدا آآ مع ذلك مع هذا الجهل الكبير يقول في الصفحة الثمنتاش يقول ان المفسرين ما كانت ما كانوا يملكون اهلية التفسير لانهم ما كانوا يعرفون لغة القرآن - 00:09:30ضَ

هو يقرأه بالعربي ولا يحسن حتى قراءته باللغة العربية. يقول من طرائفه ايضا بالصفحة اطنعش يقول يفسر ذمي. طبعا بدأ الكتاب بلغة تحريضية وتحدث عن كتاب عن كتاب آآ صامويل هاندكتون آآ صراع الحضارات - 00:09:47ضَ

عن صراع بين المسلمين وغيرهم. فسبحان الله ماذا يقول؟ يقول آآ يتحدث عن الذميين. يقول الذمي تفسير كريم الذمي هو ليس ليس له ليس ذاك الذي له ذمة ذمة الله ورسوله وانما هو ذلك المذموم. يعني ذميم مذموم - 00:10:05ضَ

جني من مذموم في الصفحة خمستاش اتهم المفسرين اتهم المترجمين الذين ترجموا القرآن انهم يحرفون القرآن لماذا؟ لانه كما جاء بسورة البقرة اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم قال ترجم ترجموا مصرا على انها - 00:10:24ضَ

مدينة ولم يترجمها على انها بلد ايجيبت وقال هذا تحريف وحاولوا ان يخفوا خطأ القرآن لان اليهود بنو اسرائيل طلبوا من موسى هذا الطلب لما كانوا في التيه ومن المعلوم ان موسى لم يرجع الى الى مصر - 00:10:46ضَ

والقضية ان مصر هنا تعني كما هو يعني معروف في كتب التفسير انها تعني مدينة. لانهم كانوا في مرحلة بداوة هنا فقال له موسى عليه السلام اهبطوا مصر مدينة لتستقر هناك - 00:11:04ضَ

نلاحظ ان الرجل حقيقة حتى لم يبحث في قضية القرآن وقضية عميقة ويريد ان يقلب التاريخ مرة واحدة. يعني يمسح التاريخ الموفق كله نأتي بنظرية جديدة ومع ذلك لم يقرأ حتى كتب التفسير - 00:11:19ضَ

نلاحظ ان الترجمات لا تذكر ايجيبت هنا في سورة البقرة فقال لي هذا تحريف لم يرجع حتى لانه لو يعرف عربي ولا حتى يراجع كتب كتب التفسير اه طبعا هذا امر بلاء شديد جدا. دخول الانسان معترك فكري دون - 00:11:34ضَ

دون ادوات دون الات علمية يتعامل معها مع هذا الموضوع الفوز من جانا دخل الى موضوع اعجمية القرآن والقرآن وكذا. وهو لا يعرف اللغة العربية. يعني يعرف لغة يعرف اللهجة المصرية اللهجة اللبنانية ولا يعرف - 00:11:52ضَ

اللغة العربية وبكل قواعد العلمية في كل يعني الدوائر الاكاديمية في العالم لا يمكن للانسان ان يكتب في كتاب في لغته الاصلية وهو لا يعرفه او حتى اللغة التي بزعمه اصبحت اللغة القرآن في القرن الثاني الهجري - 00:12:07ضَ

الدخول بغير ادواتها وهذا امر كارثي عند المنصرين والملاحدة ترى انسان يقول لك القرآن فيه اخطاء نحوية واخطاء لغوية يبدأ يعدد وهو يكتب هذا المقال اخطاء وبشعة جدا في اللغة العربية. انا رأيت من - 00:12:26ضَ

كتب سردية طويلة في اخطاء القرآن اللغوية وهو لا يحسن كتابة الهمزة ولا يعرف كتابة الهمزة همس القطع وهمس الوصل وهو يكتب في بلاغة القرآن واعجاز القرآن واخطأ القرآن وهذا من بلاء زمن النت حيث يكتب من - 00:12:39ضَ

ما شاء ويتكلم من شاء فيما شاء. نسأل الله العافية - 00:12:55ضَ