Baheth

اقرأ القرآن دائما ولله الحمد واحاول ان اختم القرآن في كل شهر بمعدل جزء في اليوم لكن ربما تمر شهور لا استطيع ذلك. واحيانا امر بايات لا اعرف تفسيرها ولا اعي معناها - 00:00:00ضَ

ولا سبب نزولها. هل الاولى بي ان اقرأ القرآن؟ ام ان اعمد الى التفسير اولا لاعي معاني الايات؟ وجهوني جزاكم الله خيرا الجواب الله سبحانه وتعالى شرع تدبر القرآن وقال تعالى افلا يتدبرون القرآن - 00:00:14ضَ

يعني جاءت ادلة تدل على مشروعية التدبر والقرآن او تفسير القرآن على اربعة اوجه الوجه الاول تفسير للقرآن من جهة معرفة مفرداته اللغوية وهذا يمكن اذا اشكلت المسألة على الشخص يمكن ان يرجع الى معجم من معاجم اللغة - 00:00:38ضَ

والثاني من التفسير وهو كثير جدا في القرآن يعني اكثر الناس يعرفه مثل اقيموا الصلاة ولا تقربوا الزنا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن - 00:01:13ضَ

الى غير ذلك من الايات التي اذا سمعها الشخص فهم معناها العام. اما التفاصيل فامرها اخر وقسم اخر استأثر الله جل وعلا بعلمه كما يتعلق بذاته واسمائه وصفاته تأويل ذلك وكذلك ما اخبر الله به من الامور الغيبية هذه - 00:01:32ضَ

يؤمن بها الانسان على مراد الله جل وعلا كما قال الامام الشافعي رحمه الله قال امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله برسل الله وما جاء عن رسل الله على مراد رسل الله - 00:01:58ضَ

والقسم الرابع هذا مختص باهل العلم. وذلك ان بعض الايات يحتاج الى شيء من البيان اما من جهة القرآن او من جهة السنة ومن ذلك قوله تعالى فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. وفي موضع اخر - 00:02:15ضَ

اخر قال فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان. وجاءت ادلة تدل على ان الله لا يكلم الكفار ولا لا يزكيهم ففي بعض المواضع ورد اثبات السؤال وفي بعضها ورد نفي السؤال فاهل العلم قالوا ان السؤال المثبت - 00:02:35ضَ

فلا نسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. بالنسبة للكفار مثلا هذا سؤال تقريع وتوبيخ لهم وقوله تعالى فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان هذا فيه سؤال هذا يكون فيه - 00:02:57ضَ

بالنسبة للكفار لا يسألون سؤال تكريما لهم فحينئذ يكون السؤال المثبت غير السؤال المنفي وبالله التوفيق. او انهم يسألون في بعض مواقع القيامة وفي بعض مواقعها لا يسألون وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:03:17ضَ