Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. مرحبا بكم جميعا هل يوجد اعجاز علمي في القرآن الكريم؟ دعونا اولا نستمع الى هذا العلماني ثم نعود اليكم واعتبار ان هذا الكتاب ديني - 00:00:00ضَ

ينبغي ان نحمله اكثر مما يطيق هذا يدل على فقرنا الثقافي وعلى يعني وجود نوع من الانحباس الحضاري الذي لم نستطع للاسف الخروج منه يقول فقرنا الثقافي وانحباسنا الحضاري الاسلام هو الدين الوحيد الذي انتج حضارة الحضارة الاسلامية - 00:00:20ضَ

بينما بقية الديانات احتضنتها حضارات الحضارة الصينية احتضنت الكونفوشية والحضارة الهندية احتضنت الهندوسية. بينما الحضارة الغربية احتضنت المسيحية. الاسلام هو الدين الوحيد الذي اسس وانت وقام بحضارة. الحضارة الاسلامية. الاسلام اسس من الهباء امة عظيمة. واستبقى على القرون - 00:00:44ضَ

من الناس ما كانوا لينهضوا لولا نهوض الاسلام بهم. قال الله عز وجل وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون فالاسلام اسس لحضارة. ثم يقول انحباسنا الحضاري. من عام تسعمية وخمسين الى عام الف ومائة ميلادية - 00:01:11ضَ

كان العلم التجريبي حصريا بالامة الاسلامية ظلت كتب الرازي في الطب تدرس في كلية الطب في باريس طوال ستمائة عام. وحتى هذه الساعة تمثال الرازي في قلب كلية الطب في باريس. فالاسلام انتج حضارة. الاسلام انتج علم - 00:01:31ضَ

العصور الوسطى في اوروبا بدأت من عام ربعمية ستة وسبعين ميلادية. وانتهت في عام الف ربعمية تلاتة وخمسين. هزا العام الذي دخل فيه الاسلام قلب اوروبا. وفتح القسطنطينية في عام فتح القسطنطينية في عام دخول الاسلام الى قلب اوروبا انتهت العصور الوسطى - 00:01:53ضَ

شع نور العلم في اوروبا وظهر العلم والثقافة والفكر في المجتمع الاوروبي بمجرد وصول الاسلام الى اوروبا. ثم يقول لك هذا العلماني لباسنا وفقرنا. الله المستعان. نعود له مرة اخرى ثم نرجع اليكم - 00:02:15ضَ

فيقومون بتأويلات متعسفة وغير معقولة وغير منطقية. ليه؟ لنصوص من القرآن لكي ينسبوا يقول ان العجز العلمي هو عبارة عن تأويل متعسف للنص الديني. مجرد اسقاط وتأويلات للنص الديني عندما يفكر الانسان منا ايهما خلق اولا - 00:02:34ضَ

ايهما ظهر اولا السماء ام الارض؟ هذا سؤال يفكر فيه الانسان ثم يقرأ قول الله عز وجل او لم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ازا المادة الخاصة بالارض كانت داخل مادة السماء منز اللحزة الاولى - 00:03:03ضَ

كانت الارض بكل مادتها داخل مادة السماء منذ اللحظة الاولى. في مرحلة تالية فتقت الارض عن السماء استقلت الارض عن السماء كانتا رطقا ففتقناهما. هل انتهى العلم الى غير ذلك - 00:03:27ضَ

هل انتهى بحث الفلك الى غير هذه المسألة؟ ان مادة الارض كانت داخل مادة السماء وفي مرحلة تالية انفصلت الارض عن السماء هزا منتهى العلم فعندما يأتي شخص ويقول لك اننا نأول النص تأويلا تعسفيا بالعكس الذي ينكر الاعجاز العلمي هو الذي - 00:03:47ضَ

اول الايات تأويلا تعسفيا. عندما تقرأ قول الله عز وجل والسماء بنيناها بايد. وانا لموسعون السماء تتسع وانا لموسعون هذه المسألة اصبحت اليوم قضية علمية منقطعة منتهية السماء بالفعل تتسع - 00:04:09ضَ

هزا الامر اكتشف بعد عام الف تسعمية تسعة وعشرين ميلادية ان السماء بالفعل مع الوقت تتمدد التاسع اعجاز علمي لا يستطيع ان ينكره الا من يؤول النص الديني تأويلا تعسفيا - 00:04:33ضَ

ولو عدت الى الاية الكريمة والسماء بنيناها بايد السماء مبنية كان الظن عند الناس ان السماء فراغ السماء عبارة عن فراغ. حتى ان بعض الملاحدة يقول لك ليس هناك شيء يسمى سماء. السماء هي فراغ. طبعا هذا منتهى الجهل. لان - 00:04:48ضَ

هذه المسألة انتهى امرها من عام الف تسعمية وستاشر منذ النسبية العامة لاينشتاين ثبت بيقين ان السماء وهذا كلام اينشتاين. السماء ليست مجرد ستار تتجلى عليه الحوادث. وانما السماء بنية اساسية. تتأثر بطاقة الاجسام وكتلتها. فنحن علمنا اليوم ان السماع - 00:05:10ضَ

نسيج حقيقي يتأثر بالطاقة والكتلة هذه المسألة قضي امرها من حوالي مية وواحد سنة وما زال بعض المساكين يظن ان السماء هي فراغ لا شيء يسمى سماء. السماء موجودة ومبنية - 00:05:35ضَ

النسبية العامة لاينشتاين اجابت عن هذا السؤال. هل هزا تأويل تعسفي للنص الديني؟ ام ان النص الديني لو قرأ قراءة عقلية تستنبط منه اعجازا علميا الاعجاز العلمي صراحة ظاهرة نصية - 00:05:50ضَ

ظاهرة يحملك عليها مجرد التدبر. تدبر النص الديني يفتح لك هذه النصوص التي فيها اعجازات. ثم تتأملها لكن صراحة العلمان العربي يحاول ان يحجم انتصار الاسلام في الغرب يحاول ان يبتعد عن نقاط ادلة الاسلام. لا ادري لماذا - 00:06:08ضَ

عندما تقرأ قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق؟ النجم الثاقب الطارق هو النجم الثاقب الطارق هو النجم الثاقب. ثاقب اي لمعان شديد - 00:06:32ضَ

يضيء بشدة وهو طارق يطرق. عندما تفتح تفسير القرطبي في هذه الايات يقول لك الترك هو الدق ومنه سميت المطرقة. وسمي قاصد الليل طارقا والنجم الثاقب اي المضيء ثم تكتشف ان جامعة مانشستر وناسة حتى من من شهور قليلة - 00:06:51ضَ

اصدرت اه فيديو تعريفي بمجموعة نجمية نوع من النجوم يسمى البلسار نجوم البرسار تضيء بشدة في نفس الوقت تصدر صوتا عبارة عن ترك عبر موجات راديوية. هذا الصوت الذي يشبه الطرق - 00:07:16ضَ

هو ما رصده العلم وما اثبته العلم نستمع الى الفيديو الذي صدر عن جماعة مانشستر بخصوص هذه النجوم ثم نعود اليكم بالمناسبة روابط هذه الفيديوهات في وصف هذا الفيديو ان شاء الله - 00:07:37ضَ

هذه النقاط التي نتحدث عنها هي اعجاز مباشر في النص الديني مجرد التأمل مجرد القراءة بتدبر تطلعك على اعجاب علمي واقعي فالنجم الطارق هو ثاقب وثاقب نظرا لان كتلته عالية جدا. فهذا النوع من النجوم البلسار - 00:08:27ضَ

كتلتها اضعاف الشمس. بينما الحجم بضعة كيلو مترات هذا التكثف للمادة يجعلها تدور حول نفسها بسرعة عالية جدا. تصدر ضوءا شديدا وتصدر صوت الطرق. الذي استمعنا اليه منذ قليل انكار الاعجاز العلمي هو تأويل تعسفي للنص الديني - 00:08:48ضَ

من حوالي بعض الشهور القليلة الماضية دعيت الى آآ حوار مع احد الملحدين في احدى القرى فحين ذهبت الى هذه القرية صراحة وجدت هذا الملحد بانتظاري وحوله ما لا يقل عن اربعين شاب. انا تخيلت الحوار سيكون خاص - 00:09:09ضَ

لكن وجدت حوالي اربعين شاب بانتظاري كلهم يحاول ان يعني يهتم بهذا الحوار جدا ربما يعني القيت عليهم شبهات او هم زملاء لهذا الملحد فانا صراحة عندما طرح علي اول اسئلته قال لي - 00:09:28ضَ

الانسان هو اخر الكائنات الحية ظهورا على الارض. اخر كائن حي ظهر على الارض هو الانسان. هذا كلام العلم اين في دينك هذا الكلام فانا والله يعني عرضت عليه حديث صحيح الامام مسلم - 00:09:47ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق اخر الخلق هو ادم عليه السلام والله انبهر هزا الشاب. وانبهر كل الجلوس - 00:10:05ضَ

هذا الانبهار لم اقل له ان هذا نص اعجازي. ولم اقل له اتيتك باعجاز علمي. بالعكس هو الذي سأل هذا الانبهار هو انبهار تأثر اعجازي علمي من واقع النص من داخل النص - 00:10:26ضَ

وليس تأويلا تعسفيا وليس تحميلا للنص ما لا يحتمل بالمناسبة هذا الحديث اوله فيه نظر. في اول الحديث يعني للحق يعني اول الحديس في سنده نظر. لكن اخر الحديث وهو ان ادم عليه السلام اخر الخلق هذا حديث لا جدال عليه متفق عليه بين السلف ان ادم عليه السلام هو اخر الخلق. هذا قول - 00:10:42ضَ

ابن قتادة وابن القيم فصل في هذه المسألة كثيرا فنحن اسلاميا نسلم ان ادم عليه السلام او الانسان عموما هو اخر الكائنات الحية ظهور على ارض فهذا الاعجاز العلمي ادى الى انبهار شاب ما كان اصلا يريد الدخول في هذا الباب. لكن ادخله فيه هذا النص - 00:11:08ضَ

النص يلزمك بالاعجاز العلمي. ايضا عندما تقرأ قول الله عز وجل وجعلنا الليل والنهار ايتين. فمحونا اية الليل الليل محيت وجعلنا اية النهار مبصرة طبعا اية الليل هي القمر واية تشدة النهار هي الشمس - 00:11:30ضَ

وجعلنا الليل والنهار ايتين. فمحونا اية الليل اي ان القمر كان مضيئا ثم اظلم وهذا قول ابن عباس كان القمر مضيئا. قال الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنه ان القمر كان يضيء. ثم اظلم القمر - 00:11:53ضَ

هذه ايضا نصوص دينية. عندما تكتشف منذ سنوات قليلة الفيديو الذي صدر عن آآ وكالة ناسا شأن تطور القمر وان القمر في بدايته كان مضيئا ثم مع الوقت اظلم. نستمع الان الى هذا المقطع - 00:12:11ضَ

لننظر عن تطور القمر انظروا الان هذه ليست الشمس. هذا هو القمر في بدايات ظهوره كان مضيئا ومع الوقت اظلم. هذا اه يعني كلام ناسا ازا اردت ان تكذب الاعجاز العلمي فعليك صراحة ان تواجه العلم - 00:12:31ضَ

وليس ان تواجه الدين القضية الدينية هي قضية اعجازية مستقلة. ادبيا وعلميا وفكريا ومعرفيا فكونك تحارب مبدأ اعجازي في كتاب الله عز وجل. فمشكلتك مع العلم ليست معنا نحن. والاعجاز في كتاب الله وفي السنة الصحيحة - 00:13:04ضَ

لا ينتهي واي انسان هذا الذي يستطيع ان يجمع الاعجاز. انا من حوالي شهر تقريبا عملت حلقة في الاعجاز العلمي في الايات والاحاديث الصحيحة في خلق الاجنة. ردا على المتنصر الجاه الرشيد - 00:13:23ضَ

هذه الحلقة في اول رابط في وصف هذا الفيديو. في هذه الحلقة عرضنا كتب الطبية بالمصادر بالمراجع واثبات الاعجاز العلمي القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة. اذا الذي يكابر الاعجاز هو يكابر العلم قبل ان يكابر النص الديني - 00:13:40ضَ

يعني احد المسائل التي ابهرتني انا شخصيا قول الله عز وجل فكسونا العظام لحما ازا العظم كسي باللحم. كان اولا عظما ثم في مرحلة تالية مباشرة ظهر فوقه العضلات في مرحلة تالية مباشرة فاء الفاء تدل على السرعة. فكسونا العظام لحما. ثم نكتشف ان المراجع الطبية - 00:13:59ضَ

تثبت ذلك مؤخرا ان العظام تظهر اولا قبل ظهور اللحم قبل ظهور العضلات يزهر العظم وهذه مسألة يعني الكلام فيها يطول. والحلقة الخاصة برشيد جميلة ان شاء الله لانها يعني فيها اكثر من اعجاز. فالذي يحارب - 00:14:25ضَ

الاعجاز العلمي هو يحارب العلم وليس الدين كما يتخيل. اقرأوا نصوص ايات السحب نصوص ايات الرياح. وكيف ان الله عز وجل قال في كتابه العزيز وارسلنا الرياح لواقح من كان يتخيل ان الرياح تقوم بتلقيح النبات عبر حمل حب اللقاح. من كان اصلا يعرف حب اللقاح او مسألة التلقيح عبر - 00:14:46ضَ

الرياح. هذه المسائل ما كانت في الذهن العربي. من كان يعرف فكرة ان الرياح تقوم بتلقيح السحب عبر تجسيس بخار الماء حتى يسقط المطر. من كان يتخيل هذه الحقائق لكنه النص الديني الذي يجبرك بتدبره على التسليم بصحة الاعجاز العلمي - 00:15:14ضَ

فصراحة الاعجاز العلمي هو ظاهرة نصية. ظاهرة تأتيك بمجرد التدبر الاعجب من كل ذلك ان القرآن الكريم نزل في ثقافة هزه السقافة اقصى ما تملك من علم هو الميراث الارستي - 00:15:35ضَ

ميراث ارسطو هذا منتهى ما يكون لديهم الميراث الخاص بجيلن علماء الطب القدامى والفلاسفة القدامى. هزا الميراث مليء بالاخطاء العلمية الفادحة يعني ارسطو هذا كل كتبه في العلوم هي اخطاء كارثية - 00:15:54ضَ

كان يتخيل ان اسنان الرجل تختلف في العدد عن اسنان المرأة كان يتخيل ان الضلوع في صدر المرأة تلات ضلوع فقط ثلاثة ضلوع في صدر المرأة. كان يتخيل ان المخ يقوم بتبريد الدم - 00:16:13ضَ

بينما القلب يسخن الدم. لا يعرف ان القلب يضخ الدم ولا يعرف ان المخ يعني وظائف عصبية ونبضات وما الى ذلك. حتى ان وهي مجلة علمية عملاقة سخرت من تصورات ارسطو بشأن المخ - 00:16:28ضَ

وقالت يعني تصورات ارسطو بشأن المخ مضحكة ان المخ يبرد الدم هزا يعني يعني كان يحتج فقط ارسطو الى فقط تجريب لبعض المسائل حتى يتلاشى هذه الاخطاء. لكن هذه كانت الثقافة التي - 00:16:45ضَ

نزل فيها القرآن الكريم ثقافة مليئة بالجهل. بالاخطاء العلمية بالكوارث المعرفية. ارسطو له تلات كتب. هذه الكتب الثلاثة في المسائل كلها تومة من الاخطاء العلمية. لو نقل كلمة واحدة في هذا الملف الى كتاب الله او للسنة الصحيحة لقضي الامر - 00:17:01ضَ

لكن ان يكون القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد حتى هذه الساعة المعصوم من اي خطأ علمي هذا في حد ذاته اكبر اعجاز في اي كتاب علمي كتب قبل مائة عام - 00:17:21ضَ

به اخطاء علمية لا تنتهي. اما القرآن فهو الكتاب الوحيد الذي حتى هذه الساعة لا يوجد به خطأ علمي واحد. وهذا من وجهة نزري من اكبر اعجازات الاسلام انه في اعجازه العلمي معصوم علميا وهذا يكفي. يعني عصمة النص الديني من الخطأ العلمي هذا يكفي كاكبر اعجاز على الاطلاق - 00:17:36ضَ

لو قرأتم الفيديو الخاصة بالهندوس انا قرأت فيها صراحة مهازل اخطاء علمية كارثية يتخيلون مثلا ان الكون اربع فقط الماء والهواء والتراب والنار. ونحن اليوم طبعا نعلم ان هذه خرافة بعد ان جدول الدوري المندليف وان عناصر الكون مية وتمنتاشر عنصر - 00:18:01ضَ

وليس اربع عناصر والماء والهواء والتراب والنار ليست عناصر وانما مركبات وغير ذلك اخطاء كارثية في هذه الكتب. لكن ثقافة منتشرة نقلت في هذه الكتب. اما الاسلام ففيه القرآن المعصوم علميا. وهذا يكفي. اضف الى كل ما سبق ان القرآن يقدم - 00:18:22ضَ

هناك اعجازا معرفيا اصلاح المعرفة السلوك الفكر الثقافة يؤسس منهج حياة هذا التأسيس لمنهج حياتك في معاملاتك في اخلاقك في سلوكك هذا التأسيس يأتي بحبك ادبية معجزة يعني يعطيك نصائح هذه النصائح والارشادات بحبك ادبية معجزة تحدى بها العرب ان يأتوا بمثلها - 00:18:43ضَ

وفوق كل زلك اسناء تقديم المعرفة بحبك معجزة تأتيك معلومات علمية في وسط الكلام والنصائح هذه المعلومات العلمية نكتشف اليوم انها اعجازا علميا فهي معجزات فوق معجزات. الذي يحاول ان ينكر - 00:19:12ضَ

الاعجاز في النص الديني هو اما مكابر للعلم او انه بالفعل على قلوب اقفالها نسأل الله ان يهدينا واياكم واياهم جميعا. للحق حيث كان ثم نوفق للخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:31ضَ

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاء الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما - 00:19:49ضَ

انظر كيف كذبوا على انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع اليك واجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه فيه اذانهم وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها يجادلونك يقول الذين كفروا - 00:20:32ضَ

اساطير الاولين وهم ينهون عنه وينأون عنه يهلكون الانفسهم وما يشعرون ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين بل بدا لهم ما كانوا من قبل - 00:21:24ضَ

وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين قال اليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا - 00:22:11ضَ

على ما فرطنا فيها قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم هلا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب وله ولا الدار الاخرة خير للذين يتقون - 00:23:09ضَ

افلا تعقلون - 00:23:46ضَ