Transcription
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي هدى بكتابه القلوب وانزله في اوجز لفظ واعجز اسلوب بلاغته البلغاء وابكمت فصاحته الفصحاء واذهلت روعته الخطباء فهو الحجة البالغة والدلالة الدامغة - 00:00:00ضَ
والنعمة الباقية والعصمة الواقية وهو شفاء الصدور والحكم العدل فيما احكم وتشابه من الامور واشهد ان لا اله الا الله العزيز الغفور القائل سبحانه ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر - 00:00:27ضَ
ما نفذت كلمات الله ان الله عزيز حكيم واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله خير من قرأ القرآن وخير من علم القرآن وخير من عمل بالقرآن وخير من تخلق باخلاق القرآن. القائل عليه الصلاة والسلام خيركم - 00:00:57ضَ
من تعلم القرآن وعلمه اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه وامهات المؤمنين. وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد - 00:01:20ضَ
ايها الاحبة ان العلوم وان تباينت اصولها وشرقت وغربت فصولها وتعددت ابوابها وتنوعت احكامها فانا لا اقلل من قدرها وشأنها الا ان اعلاها قدرا واغلاها مهرا واقومها قيلا واوضحها سبيلا - 00:01:42ضَ
واصحها دليلا علم التفسير فهو شمس ضحاها وبدر دجاه ولم لا وشرف كل علم بشرف شو موضوعه وموضوع علم التفسير كلام ربنا الملك القدير الذي هو منبع كل حكمة ومعدن كل فضيلة - 00:02:11ضَ
واصل الاصول وطريق الوصول الى السعادة والنجاة في الدنيا والاخرة بصحبة الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم. ونحن الليلة بحول الله على موعد مع اللقاء الثامن والاربعين بعد المئتين. من لقاءات التفسير وهو لقاؤنا الثالث من لقاءات تفسيرنا لسورة - 00:02:39ضَ
ال عمران وكنا قد توقفت عند الاية السادسة من ايات السورة الكريمة الا وهي قول ربنا جل وتعالى هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم - 00:03:06ضَ
ارجو ان تعيروني قلوبكم واسماعكم لدقائق معدودات فهذه الاية العظيمة يستحق التدبر والتفكر على قلة كلماتها لكنها تشتمل على بحر من درر المعاني ولآلئ الجمل هو الذي يصوركم في الارحام - 00:03:28ضَ
كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم والله جل جلاله العزيز الحكيم سبحانه ينسب التصوير في الارحام لنفسه بعد ان ذكر كمال علمه وقدرته وتمام قيوميته يذكر التصوير وينسبه لذاته جل جلاله - 00:04:01ضَ
لماذا لانه لا يعلم قدر هذا الاعجاز لا يعلم قدر هذا الاعجاز اقصد التصوير في الارحام ولا يعرف عظمته ولا يعلم حدود عظمته الا المصور جل جلاله ما هو التصوير - 00:04:30ضَ
من الناحية اللغوية ابتداء لنتعرف بعد ذلك على شيء من هذا الاعجاز الرباني البديع المذهل اصل اشتقاق الصورة من صاره على كذا وكذا اي اماله اليه الصورة مائلة الى شبه وهيئة - 00:04:58ضَ
والتصوير هو جعل الشيء الذي يراد تصويره في صورة او على صورة الصورة هيئة يكون عليها الشيء المراد تصويره او نقش صورة الاشياء او الاشخاص او رسم الاشكال التي نريد تصويرها - 00:05:27ضَ
هذا هو التصوير من الناحية اللغوية طيب في الارحام الارحام جمع رحم وهو معروف هو عضو عضلي على شكل كمثري مقلوب من الجهاز التناسلي للمرأة ويقع بين المثانة والمستقيم عند السيدة - 00:05:55ضَ
وهذا الرحم يعمل على تغذية وايواء الجنين وهو مشتق من الرحمة اصل الرحم من ناحية الاشتقاق اللغوي من الرحمة او من التراحم لانه مما يتراحم به والمصور هو الله جل جلاله - 00:06:21ضَ
كما قال سبحانه هو الخالق البارئ المصور اسماء جليلة يحتاج كل اسم منها الى لقاء في حينه ان قدر الله البقاء واللقاء المصور معناه الذي خلق خلقه كيف شاء وصور جميع المخلوقات - 00:06:50ضَ
من لدن ادم الى قيام الساعة ولا اقصد المخلوقات المتمثلة في الجنس البشري فقط. كلا كلا كلا بل صور جميع المخلوقات في الكون واعطى كل شيء منها صورة خاصة وهيئة مفردة - 00:07:21ضَ
يتميز بها عن غيره على اختلاف المخلوقات وكثرتها بالله عليك تدبر ورب الكعبة هذا كلام لو تدبرته لسجد قلبك قبل بدنك للخالق البارئ المصور الله صور جميع المخلوقات واعطى كل شيء منها صورة خاصة - 00:07:50ضَ
وهيئة مفردة متميزة يتميز بها على جميع المخلوقات الاخرى على اختلافها وكثرتها وهو جل وعلا الذي صور الاشياء بشتى انواع الصور الجلية والخفية والحسية والعقلية فلا يتماثل جنسان او يتساوى نوعان - 00:08:18ضَ
بل لا يتساوى فردان بل اخوان ابدا ابدا لا يتساوى فردان في كل شيء. لا تدبر الخلق منذ ان خلق الله السماوات والارض لا يتساوى فردان ولا مخلوقان كما قال جل جلاله بلى قادرين على ان نسوي بنانه - 00:08:45ضَ
كنا نعلم منذ سنوات قليلة بصمة اليد بصمة اليد ثم عرفنا بعد ذلك بصمة القدم ثم سمعنا بعد ذلك عن بصمة الصوت ثم سمعنا بعد ذلك عن بصمة العين بلى قادرين على ان نسوي بنانا - 00:09:20ضَ
هو الذي ابدع صور المخلوقات كلها على غير مثال سبق هذا هو المبدع وزينها حسنها وجملها بحكمته سبحانه وتعالى واعطى كل مخلوق صورة لا تتفق مع غيره بل يعطيه من الصفات - 00:09:46ضَ
والملامح والقدرات والشكل والهيئة واللون ما يجعل له كيانا مميزا مستقلا منفردا عن الاخر حتى ولو كان من نفس جنسه ومن نفس فصيلته سبحان الخالق المصور الذي يقول جل جلاله - 00:10:13ضَ
هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير اسمع تدبر خلق السماوات والارض بالحق بالحق خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير وقال جل جلاله - 00:10:36ضَ
يا ايها الانسان ما غرك ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك تدبروا معي هذه الاحاديث النبوية الجليلة العظيمة في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله عنه - 00:11:06ضَ
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مر بالنطفة واربعون ليلة انتبه معي انظر الى دقة التحديد النبوي اذا مر بالنطفة اثنان واربعون ليلة اتنين واربعين ليلة الله اكبر - 00:11:39ضَ
من الذي علم النبي اصلا اسم النطفة والعلقة والمضغة هذه المعلومات لم نقف عليها في العلم الحديث والطب الحديث الا من سنوات الا من سنوات ليست بعيدة لكن انظر الى التعبير القرآني والتعبير النبوي - 00:12:07ضَ
تعبير القرآن استخدم النطفة والعلقة والمضغة وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم استخدم كلمة نطفة والعلقة والمضغة يقول عليه الصلاة والسلام وهو الذي لا ينطق عن الهوى اذا مر بالنطفة - 00:12:34ضَ
والمراد بالنطفة هنا النطفة الامشاج حين يلتقي ماء الرجل مع بويضة المرأة فتتكون النطفة الامشاج ثم بعد ذلك تنتقل الى مراحل سابينها اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا - 00:12:59ضَ
فصورها بامر المصور واذنه وصورها وخلق سمعها سبحانه وتعالى بعث اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول اي الملك يا رب ذكر ام انثى فيقضي ربك ما شاء - 00:13:32ضَ
ويكتب الملك كما يأمره الملك ثم يقول الملك يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول الملك للملك يا ربي اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك - 00:14:09ضَ
ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما امر ولا ينقص اشهد انه على كل شيء قدير ان كل شيء خلقناه بقدر في رواية عبد الله ابن مسعود - 00:14:32ضَ
الجميلة في الصحيحين قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال عليه الصلاة والسلام ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة - 00:14:53ضَ
خلي بالك من التحديد اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله - 00:15:23ضَ
وشقي او سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة وفي لفظ لا يعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب انتبه في عمل - 00:15:48ضَ
انتبه في عمل سيعمل بعمل اهل النار سيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل فيعمل بعمل اهل الجنة سيدخلها - 00:16:10ضَ