Baheth

ويقول الله عز وجل في الاية الثانية عشرة واذا مس الانسان الضر حاجة عقب عقب بعض الناس ازا قالوا المرة ما بترد يدور واحد حصت له عمامة خضرا او سودا او باي طريقة من الطرق او سوداء وحطة ناس يعملوا له دعايات بان هذا يعلم الغيب وهذا ترى اذا لبست المرأة - 00:00:00ضَ

ويدعي لها ويدعي لها عشان تحمي حكايات طبعا كلها ضلالات في ضلالات. وهم عرافون هؤلاء والنبي يقول من اتى كاهنا او عرافا فصدقه فيما يقول في بعض الاثار فقد كفر بما انزل على محمد - 00:00:29ضَ

انا قلت في قصيدة لي ولا تأتي عرافانا ولا تأتي عرافا ليشفي ذا ضنا ويكشف ستر عن عن امور فليس ذا العراف علم بغائب واته في كفر عميق وغفلة وربك علام الغيوب عنده مفاتيح كل الغيب من - 00:00:44ضَ

ولا تأتي عالرأفة ليشفي بعضنا ويكشف سترا عن امور خفية. فليس لدى العراف علم بغائب واتيه في كفر عميق وغفلة وربك علام الغيوب. وعنده مفاتيح كل الغيب من غير ريبته. وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو اعلام ما في البر والبحر. وما تسقط من - 00:01:04ضَ

في ظلمات الارض ولا رطل ولابس الا في كتاب يحذر الله من ان نكون كهؤلاء الكافرين. الذين لا يرجون لقاء الله. الذين اذا مسهم الضر اذا واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه - 00:01:26ضَ

يعني هو هنا قال لجنبه او قاعدا او قائما يعني قد يدعو لذنبه اذا كان مرضه مقعده. بعض المفسرين مو صحيح هو دخل في جملة تفسير لا هو التفسير كله - 00:01:45ضَ

بعض العلماء فسر الاية هذي قال دعانا لجنبه او قاعدا يعني ان كان قايم وخلاص عجز عن الحراك يدعو الله انه يفك حراكه عشان يفك رجله عشان يتحرك واذا كان جالس ولا يقدر يقوم قاعد ولا يقدر يقوم عشان يدعوا ربه عشان يقومه. طبعا ما هو ضروري يكون داري. كل حركة من الم يأتي - 00:01:58ضَ

انسان من هؤلاء الكفار يضرع الى الله ان يشفيه. ولا ولا يروح لاصنامه ولا يروح للات ولا عزى ولا هبل ولا منى ولا ولنا الى ولا اي واحد من اصدامه ومعبوداته. وانما يلجأ الى القويل ليعلم انه القوي العزيز - 00:02:21ضَ

وانا قلتها كذا هذا مركود في جميع الفطر حتى فرعون اللي يقول ما علمت لكم من اله غيري يقول لموسى لقد علمت. يقول لموسى وعفو لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر - 00:02:40ضَ

واني لاظنك يا فرعون مثبورا وقد صبره الله واهلكه. وموسى يرى بعينه وهو في البحر يراه قد احاط به الماء من كل جانب مثل فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هذا - 00:02:53ضَ

المسلم ينبغي له ان يعرف ربه في السراء والضراء في الضراء الجأ اليه فانه لا يكشف الضر عنك الا هو ان يردك الله بخير فلا راد لفضل ان يمسسك الله بالشمس فلا كاشف له الا - 00:03:09ضَ

وان يردك بخير فلا رد له. من لا يرد فضله عنك احد ابدا بحال من الاحوال ان يمسسك الله بضر فلا كشف له الا ويمسسك بخير فلا راد لفضل يصيبه من يشاء - 00:03:26ضَ

هو بفضله يعطي من يشاء ويهب بعلمه وحكمته واحسانه وجوده. فانت اذا اردت ان تستفد من النعمة ازدد شكرا. لله وزى الذل لله. وزت طلب العزة من الله. واسأل الله ان يحفظ عليك ما تفضل به عليك - 00:03:39ضَ

ينفعك ستنجح. انا قلت امبارح اظنه اكثر من مرة اني اذا اصبحت تقول اصبحنا واصبح الملك لله. والكبرياء والعظمة والخلق والامر والليل النهار وما فيهما لله وحده لا شريك له. هو يقول اللهم ما امسى اي عند المساء. او يقول لي اللهم ما اصبح عند الصباح. اما اصبح في او باحد من - 00:03:59ضَ

من نعمة. فمن ما اصبح بي او مدعو عند النساء ما امسى بي او باحد من خلقك من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك. اللهم زدنا من واحفظها من الزوال. اللهم زدنا من نعمك. واحفظها من الزواج. ومتعنا بها. ولا اصرفها عنا. واجعلنا لانعمك من الشاكرين. لانك قلته قول - 00:04:19ضَ

الحق تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد فالكفار على العرش اذا مسه انسان الضر دعانا لجمع كل احواله ما يعرف الا ربه. وان كان قاعد ما يعرف الا ربه. ان كان على جنبه مضطجع ما يعرف الا ربه. الكافر - 00:04:39ضَ