Baheth

هل انا مشاحن ولا لا اصعب سؤال بيتسأل دايما في ليلة النصف من شعبان وهذا سؤال حرج يعني اصعب سؤال ان احنا فيه حاجات سهلة وفي حاجات بتبقى عايزة نركز فيها - 00:00:00ضَ

زي ايه؟ زي السؤال الحرج دوت واحد ظلمني واذاني شاتمني واخد مالي آآ نحو ذلك وما ردليش المزلمة مات ولا عايش مش مهم هو فين دلوقتي زوجة بتسأل كده عن زوجها تقول زوجي بيضربني بيبقى زاني كزا. اه فلان مسلا خدعني في اموال سبني وازاني - 00:00:18ضَ

وانا دلوقتي مش قادر اسامحه. مش قادر اسامحه هل انا الان مشاحن؟ رغم ان هو السبب في زلك يعني نركز بقى عشان هنجاوب على السؤال ده دلوقتي اكتبوا معي الاتي - 00:00:48ضَ

هل شحناء لها سلاسة اسباب الشحناء لها كم سنة يا جماعة؟ تلات اسباب السبب الاول مركزين السبب الاول الشحناء لسبب ديني تاني الشحناء لسبب ديني ده الاول تاني والتالت الشحناء لسبب دنيوي - 00:01:06ضَ

الشحناء لسبب دنيوي. لكن التاني حنقول الشحناء لسبب دنيوي مقبول والتالتة الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول الشحناء لسبب دنيوي ايه غير مقبول. تاني الشحناء على سلاسة اقسام الاسم الاول الشحناء لسبب ديني - 00:01:36ضَ

نمرة اتنين الشحناء لسبب دنيوي مقبول تالت الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول طيب الاولانية هنحط ايه؟ هنحط كده الحكم وبعد كده نشرحه الاولانية لا اشكال فيها لا حرج فيها ولا يلزم ان تتركها - 00:02:00ضَ

التالتة فيها حرج ويلزم وجوبا ان تتركها يفضل اللي في النص اللي في النص يستحب ان تتركه تاني قلنا الاولانية شحنها لسبب ايه ديني تانية شحناء لسبب دنيوي مقبول تالتة شحناء لسبب دنيوي غير مقبول - 00:02:29ضَ

هنكتب الحكم وبعد كده نشرح. الاولانية لا يلزم تركها بل يشرع هي مشروعة وهي بل واجبة. الشحناء في هزه الحالة هي هي الامر المشروع اصلا. وده هنشرحه التالتة يجب تركها. وجوبا - 00:02:54ضَ

واللي عنده الحتة دي هيبقى فيه مشكلة عنده كمان شوية. اللي في النص يستحب تركها. كده انت ايه داخل معي وفاهم الاولانية بقى يعني ايه شحناء لسبب ديني يا جماعة بكرم واحد عشان كافر. عندي شحناء في صدري مش باحبه. عندي مشاحن معه بسبب ان هو كافر - 00:03:16ضَ

هل انا كده مشاحن؟ لا طبعا مش مشاحن بل انت لازم تبقى عامل كده. ده انت لو سبت دي تبقى مخطئ. لازم انسان يجد في قلبه بغض للكافر. ومشاحنة معه عادي - 00:03:36ضَ

ما فيهاش مشكلة طيب واحد مبتدع صاحب بدعة ويدعو الى البدعة ويحارب السنة ماجد في صدر مشاحنة من ناحيته بسبب البدعة الخلاصة لا اشكال فيه ما فيش اي مشكلة خالص. بل هزا مشروع - 00:03:49ضَ

كنا بنفرق ما بين الشحناء اللي بتكون للكافر والشحناء اللي بتكون للمسلم المبتدع او العاصي الشحناء اللي بتكون للكافر هي شحناء من كل وجه. لان الكافر يبغض من كل وجه. لانه كافر ده خارج من الملة تماما - 00:04:07ضَ

اما لو عندي مسلم فاحنا بنقول انا ببقى بكرهه من وجه وبحبه من وجه تاني بكره على قدر ما فيه من بدعة ومعصية وبحبه على قدر ما فيه من خير وتوحيد والكلام دوت. لكن مش ممكن ابغضه تماما لانه على الاقل موحد - 00:04:26ضَ

فلو انا بكره مبتدع بقدر ما عنده من البدعة ده مشروع اصلا لان انسان يحب في الله ويبغض في الله واحد ما بيصليش انا مشاحن معه علشان ما بيصليش وده سبب ديني - 00:04:47ضَ

واحد سباب لعان انا ما بحبوش ومشاحن معه علشان هو سباب ولعان ده سبب ديني وواحدة فاجرة واحدة زانية واحدة مجرمة انت مش شاحنة معه عشان هي كده. ده سبب ديني. ده ما لوش اي علاقة بالقصة بتاعتنا خالص - 00:05:02ضَ

السبب الديني ازا كان ديني انا ببغضك لدين لسبب ديني ده ما يديش مشكلة مش لازم اصفي بل لا يجوز انك تصفي اصلا لو صفيت يبقى عندك مشكلة كان لازم تفضل مشاحن - 00:05:26ضَ

في هزه الحالة لان انت تحب في الله وتبغض في الله وهي دي اوسخ وراء الايمان فانا ما عنديش مشكلة في الحتة دي خالص اذا كان الانسان يبغض مشاحن مع الامام لكفره او لبدعته او لمعصيته - 00:05:42ضَ

بس في حالة المسلم يكون بيبغضه على قدر البدعة ويحبه على قدر ما فيه من الخير. يبغضه على قدر المعصية ويحب ما فيه من الخير. لغاية دلوقتي ما عنديش مشكلة في الموضوع ده خالص. ده برة - 00:05:57ضَ

مرة عن الموضوع خلاص خلينا نقول التالتة بقى التالتة عشان دي السهلة. واحد مشاحن مع واحد بغير سبب مقبول هيقول لك ايه انا مش طايقه كده وخلاص بس كده طب ليه يا عم - 00:06:07ضَ

بيقول لك انا مش طايقه لا المعاملة حاجة تانية يا كريم احنا شرحناها انا مش طايقه ما بكلموش مش نازل لي من زور مش باحبه بسبب مسلا ايه بيحسده حسد عنده. بسبب ان التاني اشطر منه. السبب ان التاني بيغير منه بتاع. يبقى دوت - 00:06:25ضَ

شحناء بسبب دنيوي غير مقبول. غير مقبول اصلا فاذا كان الانسان عنده شحناء بمسل هزا السبب تمام؟ فدوت برم ده مش معنا في ليلة النصف من شعبان ده اخطر واحد - 00:06:44ضَ

دي الشحناء اللي يلزم ان هو يتركها اللي هي الشحناء لسبب لسبب دنيوي بس غير مقبول هو مشاحن معه عشان اغنى منه. اشطر منه. علشان سلفتها وبتغير من سلفتها. علشان آآ كانت مش عارف ايه - 00:07:01ضَ

يعني ضرتها. يعني يعني ضرتها مسلا الزوجة التانية وهي مشاحنة مع الاولى او الاولى مشاحنة مع التانية عشان هي مجرد زوجة تانية فكل ده يضيع منك الليلة النصف من شعبان - 00:07:20ضَ

اللي هو مشاحنة من اجل سبب دنيوي غير مقبول. انا بشرح بالراحة اهو. قلنا السبب الديني وخلصناها دي خلاص. انا بتكلم في نمرة تلاتة بقى. خلينا في نمرة اتنين دلوقتي - 00:07:32ضَ

نمرة تلاتة اللي هي سبب دنيوي غير مقبول. اللي هو يقول لك انا بكرهه كده وخلاص. مش طايقه مش نازل لي من زور علشان سلفتي علشان آآ الزوجة التانية علشان اشطر مني في الشغل علشان طالع هو اخد جايزة وانا ما خدتش وانا ما اترقتش فمش - 00:07:43ضَ

معاه للسبب دوت دنيوي صعب دنيوي بس غير مقبول ده برة بقى ، ده ده خرج عن فضل ليلة النصف من شعبان تمام؟ يبقى بقى اللي في النص ده بقى - 00:08:00ضَ

لو مشاحن لسبب دنيوي ولكن مثله يقبل زي زي واحد مع من ظلمه شخص الطرف الاخر ظلمك زلمك ازاك يشتمك على طول يضربك واكل مالك آآ ازاك ازاك في شغلك ازاك في حياتك زلمك - 00:08:15ضَ

اي شكل من الاشكال تمام؟ او عمل لك مكائد وقع بينك وبين الناس انسان مش كويس بس هي كلها في امور دنيوية يعني. يعني هي كلها امور دنيوية فاذا كان الانسان مشاحن لمثل هذا السبب - 00:08:36ضَ

لا نستطيع ان نقول هذه الشحناء حرام. لا نستطيع ذلك هذه الشحناء جائزة ولكن يستحب يستحب يستحب والاولى تركها يعني يحبب الانسان لترك هزه الشحناء لله لله بيقول لك ازاي اسامحه وهو ظالمني انت لا تسامحه لشخصه - 00:08:52ضَ

ولكن انت تسامحه لله لله بس فتصفي من ناحيتك حتى لو هو مش مصفي من ناحيته ومسل زلك مسلا يقول لك طب انا انا وواحد متشاحنين عامل سبب دنيوي غير مقبول. اللي هو النوع التالت. رحت انا صالحته ومش عايز يصالحني. خلصت من ناحيتك - 00:09:34ضَ

من ناحيتك مشكلة بقت عنده هو بس زي ما قلنا خلينا نرجع للتانية بقى اللي هي سبب دنيوي مقبول زلمك ازيك اشتمك اكل مالك طيب هل الشحناء دي حرام؟ لأ - 00:09:54ضَ

يا نادي شحناء لسبب مقبول لكن نقول يستحب يستحب تركها يستحب العفو. يستحب انك تسامحه يجب لأ انما يستحب لو فهمت اللي انا قلته ده دلوقتي هتعرف الاتي ان ليلة النصف من شعبان الاجر فيها على درجتين - 00:10:10ضَ

تاني ليلة النصف من شعبان الاجر اللي هيحصل لك فيها قدر المغفرة اللي هتحصل لك فيها على درجتين لدرجة الادنى والدرجة الاعلى الدرجة الادنى والدرجة الاعلى ها مين شاطر بقى دلوقتي يقول لي - 00:10:34ضَ

مين اللي هياخد الدرجة الادنى احنا عندنا هتقولها لي بالارقام. فيه واحد فيه اتنين في تلاتة مين اللي هياخد الحد الادنى اللي تخلص من من كام واحد بس ولا واحد واتنين ولا واحد واتنين وتلاتة ولا واحد وتلاتة - 00:10:52ضَ

اللي هياخد الحد الادنى من الاجر في حتة المشاحنة دي بس طبعا ها اللي هيكون ترك ترك ايه؟ اللي هيكون قصدي عامل احنا قلنا ايه؟ احنا قلنا الاغنياء اصلا ما فيهاش مشكلة. طيب - 00:11:14ضَ

اللي هياخد الحد الادنى من الاجر. اللي هو معه كام ؟ معه نمرة واحد وتلاتة استنى عشان عشان احنا ما نتلغبطش. احنا بنتكلم على الفعل ولا الترك؟ استنوا استنوا استنوا - 00:11:36ضَ

ثواني ثواني انا هقولها ثاني عشان ما لخبطكمش هقولها بطريقة تانية سيبك من الارقام. خليها بالارقام بس انا هقول ايه هو واحد ايه هو اتنين ايه هو تلاتة عشان بس انتم اكيد متلغبطين دلوقتي - 00:11:48ضَ

واحد اللي هو مشاحن لسبب ديني اتنين ترك الشحناء لسبب دنيوي مقبول تلاتة ترك الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول تاني واحد تعني عندي مشاحن لسبب ديني اتنين شارك للشحناء لسبب - 00:11:58ضَ

دنيوي مقبول تلاتة تارك الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول مين اللي معه الحد الادنى دلوقتي اللي عامل واحد واتنين وتلاتة ولا واحد وتلاتة هنخليها اختيارين بس العام الواحد وتلاتة ولا اللي عامل واحد واتنين وتلاتة - 00:12:24ضَ

اللي معه الحد الادنى اتلخبطوا اللي معه واحد واتنين وتلاتة واللي معه واحد وتلاتة بس انا بقول اختيارين انتم بتقولوا ايه؟ انا بقول واحد واتنين وتلاتة ولا واحد وتلاتة صح مروة صح - 00:12:47ضَ

وكريم صح وسارة صح. دلوقتي استوعبه دلوقتي. صح وشيماء ومجد انتم كده فهمتوا اللي معه الحد الادنى للاجر في ليلة النصف من شعبان اللي معه واحد وتلاتة يعني اللي ما زال مشاحن عادي بس لسبب ديني - 00:13:10ضَ

زائد من ترك الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول ده هياخد في ليلة النصف من شعبان الحد الادنى من الاجر تاني احنا عندنا واحد مشاحن بس لسبب ديني ما عنديش مشكلة فيه. اتنين مشاحن لسبب دنيوي بس مقبول زي اللي اتزلم دوت - 00:13:29ضَ

تلاتة مشاحن لسبب دنيوي غير مقبول. زي اللي هو بيقول لك بكرهه كده بكرهه كده بالحسد صلي اللي هو لو واحد مشاحن لسبب ديني مع ان هو ترك الشحناء لسبب دنيوي غير مقبول ده كده بالنسبة لي حقق الحد الادنى من الشرط - 00:13:54ضَ

حقق الحد الادنى من الشرط. وده له مغفرة في ليلة النصف من شعبان. ده له مغفرة في ليلة النصف من شعبان لكن مشي المغفرة الكاملة تاني لكن مش المغفرة الكاملة - 00:14:19ضَ

مين اللي هياخد المغفرة الكاملة؟ ده هياخد بس مش كاملة هو مش برة لأ هو جوة معنا بس مش هاخد كل المغفرة مش هياخدها كاملة مين اللي هياخد المغفرة الكاملة بقى؟ اللي عمل - 00:14:34ضَ

واحد واتنين وتلاتة. اللي هو مشاحن عادي لسبب ديني زي ما هو اتنين ترك الشحناء بسبب دنيوي مقبول عمل المستحب يعني ممنوع مش ملزم بكده بس عمل كده. قدر ان هو يتخلص من الشحناء - 00:14:49ضَ

اللي لسبب دنيوي مقبول رغم انه مزلوم بس ترك الشحناء لله تلاتة طبعا ترك الشحناء لسبب دنيا غير مقبول. اللي معه التلاتة هياخد الاجر كامل. هياخد الاجر ايه؟ كامل اما اللي معه واحد وتلاتة بس هياخد اجر. بس مش كامل - 00:15:08ضَ

ناخد الحد الادنى من الاجر. فهمتم حاجة يبقى انا عشان اعدي في ليلة النصف من شعبان يبقى لازم ما عنديش لا شرك اكبر ولا اصغر ولا عندي مشاحنة لسبب دنيوي غير مقبول. وما فيش مشكلة في المشاحنة لسبب ديني - 00:15:25ضَ

عايز اخد الاجر كله لاكمل يبقى ما عنديش شركة اكبر ولا اصغر زائد عادي مشاحن لسبب ديني مش مشاحن لسبب دنيوي لا مقبول ولا غير مقبول مش فارق معي فهمتم - 00:15:44ضَ

وصلت ده كده استعدادك لليلة النص من شعبان كل استعداداتك هي ان انت تبقى ساعتها خالي من هزه الايه المشاكل الشركيات المشاحنات اللي احنا قلناها ديت اللي ما فهمش بقى يعني ايه بعد ما يخلص - 00:16:01ضَ

يعني يعيد حتة الاخرانية تاني عشان صعب اشرحها تاني. بس انا حاسس الناس اغلبها فهمت يعني بس اتحلت المشكلة والسؤال الاصعب على الاطلاق خلال التنصف من شعبان ربنا يبارك فيكم ويرضى عنكم. انا مش عايز اطول عليكم. بس انا كنت عايز ايه اخلص الى هزه النتيجة - 00:16:21ضَ

ان انتم فهمتم مين اللي هيعدي في ليلة النصف من شعبان؟ اللي هياخد الاجر. سواء الاجر اللي هو الحد الادنى من الاجر او هياخد الحد الاعلى من الاجر. وزي ما قلنا لو انت مشاحن مع واحد لسبب مسلا دنيوي غير مقبول. رحت صالحته وهو ما رضاش يصالحك انت خلاص خلصت. والمشكلة - 00:16:40ضَ

هو بس بس انا بحبكم في الله ويا ريت تتابعوا صفحة ارواء بقى على طول ويا ريت ان احنا ان شاء الله نلتقي يعني على خير. ربنا يبارك فيكم. انشروا الفيديو دوت. سمعوني غيركم - 00:17:00ضَ

انا بحبكم في الله وان شاء الله هنجتمع دايما على الخير ربنا يرضى عنكم ويا رب يا رب يغفر لنا في ليلة النصف من شعبان ونكون من هؤلاء الاكابر. المغفور لهم في تلك الليلة المباركة. احبكم في الله. جزاكم الله خيرا - 00:17:17ضَ

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم - 00:17:29ضَ