Transcription
لان الاشكال انما هو في المنهاج التربوي الرسول عليه الصلاة والسلام ربى اصحابه الصحابة ربوا اتباعهم والتابعون ربهم من بعدهم ولم يزل العلماء الربانيون عبر التاريخ يربون الاتباع وكلهم يجد حلاوة الايمان - 00:00:00ضَ
ما الذي نقص اذا الذي ناقص هو المنهاج التربوي. المنهاج التربوي حينما انحرف عن كلمات الله لا ينبغي ان ننسى ان القرآن كلام الله حينما توصل المفهوم التربوي من خلال الاية - 00:00:16ضَ
وتلاوة لتلك الاية وتفاعلا مع تلك الآية ودخولا في ابتلاءات تلك الآية يجد المؤمن مشقة المشقة تنتج حلاوة الله عز وجل حينما خاطب نبيه ورسوله ابراهيم. عليه الصلاة والسلام قال له - 00:00:33ضَ
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات قال اني جاعلك للناس اماما. الى اخر السياق ابتلى الله ابراهيم بكلمات كلمات ليست الفاظا وحسب الكلمات هي اعمال وكذلك كلمات القرآن الكلام في القرآن الكريم الذي هو كلام الله - 00:00:54ضَ
يحمل العمل فاذا دخل الانسان في ابتلاءات كلمات القرآن وجد نفسه يعاني ويكابد كما كابد رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح المشهور لقوله عليه الصلاة والسلام شيبتني هود واخواتها - 00:01:13ضَ
شيبتني هود واخواتها لانه كان يدخل في ابتلاءات القرآن كلمة كلمة نحن نشتغل حول القرآن ولا نشتغل في القرآن ولا نشتغل بالقرآن اذا دخل الاخ الكريم في ابتلاءات سورة الاخلاص. واعطيه صورة من اقصر سور القرآن الكريم - 00:01:28ضَ
ابتلاءات سورة الاخلاص قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفؤا احد واراد ان يتحقق بمعنى الاخلاص فيما يسمى عند علماء التربية المسلمين بالصمدية. منزلة الصمدية - 00:01:49ضَ
الله الصمد صمدوا في العربية القديمة وتلك الصخرة الملساء الرفيعة العالية التي تكون على رأس الجبل يأوي اليها الانسان العربي قديما فارا من عدو من وحش وتكون من الصعوبة بالمكان بحيث لا يستطيع الحيوان ان يتسلقها. او الطوفان او الفيضان يعني كما كان يحدث في بعض الاحيان - 00:02:05ضَ
يعيش الانسان او يلجأ الى الصمد فيقول صمد الى الصخرة. فسميت الصخرة صمدا صمدا. بالمعنى اللغوي بالمعنى اللغوي طبعا. فمن هؤلاء اخذ الصمود كما نعبر عنه اليوم اي السبات الصمود. فالصخرة هي صمد ذلك الانسان. فالله عز وجل وله المثل الاعلى اخذ هذا التعبير العربي ولكن اعطاه معنى شرعيا قرآني - 00:02:26ضَ
وقال الله الصمد اي انه الذي يصمد اليه. فمن صمد اليه وجد الامان. ووجد الجوار ووجد السلام. ووجد الحفظ. فادخل اذا انت في هذا. وحاول المواقف الصعبة مواقف الخوف مواقف التردد ان تقرأ سورة الإخلاص ولكن قراءة فعلية اي ان تصمد الى الله عز وجل وتوقن في انك قد - 00:02:46ضَ
اخذت فعلا بالسند العالي. سند الله ستجد ان اذن مشقة لابد فالبداية مشقة شيبتني هودا واخواتها هادي المشقة هي زلزال يزلزلك زلزال الايمان هل فعلا هدا حق اذا اخذت بهذه الصمدية انجو هل لا ينقطع رزقي في هذه النازلة؟ هل لا يصل الي عدوي في هذه القضية؟ فاذا جربت ذلك - 00:03:08ضَ
ودخلت في صراع مع الشيطان انئذ وبنيتك الصالحة ينصرك الله. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. وبدخولك في القرآن تنتصر باذن الله. لانك لست خارج القرآن ولا حوله انت فيه وبه وبذلك تكون عبدا لله خالصا. قال له النبي صلى الله عليه وسلم لنازلة مثل هذه ممن وجد الوسواس. او تجد ذلك حقا؟ قال نعم يا رسول الله - 00:03:34ضَ
الله قال ذلك محض الايمان يعني انا اذا حتى اذا كاد اليأس ان يدب الى قلبك جاءك نصر الله وشعرت بالامان اه اه مدك مدك الله وامدك بالنصرة. امدك بالنصرة وجعلك في صمديته. امنا مطمئنا - 00:03:58ضَ
وآنئذ تكون قد اكتسبت فعلا خلق الصمدية. في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم الذي تروي عائشة كان خلقه القرآن هذا منهج التخلق بالقرآن الذي ننادي به. فلذلك اذن بهذا المنهاج سيصبح القرآن مشروع حياة - 00:04:17ضَ
لن تستطيع ابدا بهذه الطريقة ان تقرأ القرآن في شهر ولا في شهرين ولا في ثلاثة اشهر. تقرأه ترتيلا على سبيل التعبد في شهر نعم وفي اقل واكثر. لكن سبيل التخلق يحتاج الى عمر كامل. نحن جميعا ابناء الحركة الإسلامية والدعاة والعاملين وخارج الحركة الإسلامية الأمة - 00:04:35ضَ
بحاجة الى الدخول في كلمات القرآن ابتلاء به بهذا المنهج الذي ورثه الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه وبه فتحوا الافاق وبذلك استمر الدين الى الازمة التي يعانيها منها الاخوان الان في المجال التربوي انهم يتربون على افكار لا على القرآن وهذه الافكار يعني فيها الحق وفيها الباطل حتى ولو كانت - 00:04:55ضَ
جافة ميتة من كتب فلان وكتاب علان لا تنتج تربية انا شخصيا اذا قدمت يعني تربية من خلال كلامي فوجب الذي اعطيته هذه التربية من خلال الكلام او ورقات ان ارمي بها وان يلقي بعرض الحائط وان يحرقها - 00:05:15ضَ
انما اقدم كلام الله نصا والذي يكون من كلامي هو الفقه يعني فقه التربية فقه التربية اي بيان كيفية التعامل مع تلك الاية حتى اذا دخلت الآية ودعتني وودعتك لأنك انا ادن مع الله ومع الله وحده لا حاجة لك الى مخلوق اخر - 00:05:31ضَ
السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته فضيلة الدكتور فتح الله لكم وبارك الله فيكم على هاته الاجابات حقيقة الحوار معكم شيق بقيت هنا مجموعة من الأسئلة لكن نرجئ الإجابة عنها بحول الله الى حلقة اخرى - 00:05:51ضَ
الى هنا نأتي على نهاية هذه الحلقة والى حين اللقاء بكم من جديد استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:11ضَ