هنا في في الاصحاح الحداشر الطعام الطاهر والنجس. ان في حاجات قاهرة وفي حاجات نجسة طبعا في هنا النص المشهور جدا بتاع الارنب والارنب لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم - 00:00:00
الارنب نجس ليه؟ قال لك في علة معينة في الارنب هي اللي على اساسها الارنب ده نجس ما ينفعش تاكلوه. ايه هي العلة لانه يجتر مسألة الاشترار يعني مش قضيتي دلوقتي ابين هو النص ده صح ولا غلط في النهاية ايه الحاصل - 00:00:19
بنتكلم عن اخطاء علمية في الكتاب المقدس. هل الارنب يختار طيب انهي ارنب هو اللي هو اللي مقصود بالنص؟ فيه ناس بيقول لك طب ده فيه ارنب منزلي وفيه ارنب بري وفيه مش عارف مين والنص ده - 00:00:42
اقصد ايه وبيحاولوا يلفوا ويدوروا علشان خاطر الكتاب المقدس ما يطلعش فيه خطأ علمي. كويس. مجهود تشكروا عليه في النهاية بنشوف تطبيق اليهود هل اليهود بياكلوا الارنب لو الزريف كمان في الموضوع هل الشيعة بياكلوا الارنب - 00:00:56
الشيعة ما بياكلوش الارنب. اليهود ما بيكلوش الارنب مسلمين اهل السنة وجماعة بياكلوا الارنب عادي. سبحان الله! ايه دخل الشيعة في في اليهودية وان هم ماشيين بحسب الشرائع اليهودية مش بحسب الشريعة - 00:01:16
اسلامية. الله المستعان. لكن في النهاية بنلاقي ايه اليهود العاديين ما بيكلوش الارنب اللي احنا بناكله ملوخية بالارانب اليهود ما بياكلوش. ولا الشيعة بياكلوه. ليه؟ اصل النص في العهد القديم بيقول الارنب ده نجس لكم - 00:01:30
لانه يجتر القضية بقى هل هو بيتضطر فعلا ولا لأ؟ العلم هو اللي بيتكلم في الموضوع ده ولاحز بقى ان فيه بعض الحيوانات الاخرى مزكورة برضو في في هذا المقطع - 00:01:47
زي ايه مسلا قال لك آآ الوبر لانه يشتر وبعدين الارنب لانه يشتر وبعدين الخنزير لانه يشتر وهكذا يعني تقدر آآ مش عارف بقى هو آآ اه هنا بيقول لك ايه - 00:02:02
الا هذه بس العدد رقم اربعة الا هذه فلا تأكلوها مما يشتر ومما يشق الظلف الجمل الجمل لانه يشتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم يعني اليهود ما بياكلوش الجمل لانه يكتر - 00:02:23
والوبر لانه يكتر. والارنب لانه يكتر. والخنزير لانه يشق ظلفا لكنه لا يشترى طيب كون ان الارنب محطوط مع الجمل ونفس الكلمة لانه يشترط. طب الاتشترار هنا معناه ايه؟ المعروف عند الجمل. طب فيه اجترار اخر ما علينا. المسألة دي - 00:02:44
محتاجة بحس انا بعتقد في النهاية ضغط علمي عاوزين تحرموا او تحللوا عند المسلمين هو حرام وخلاص في بعض الاحيان بيتم ذكر الحكمة للتحريم لكن عاد لكن عدم ذكر الحكمة من التحريم - 00:03:08
ما يخلكش تتوقف عن تنفيز الحكم يعني يعني دي حرام ما اكلهاش. طب ليه انا هفضل اكلها وهفضل اشربها لغاية ما اعرف ليه حرام لأ المسلمين مش كده احنا بنطيع وبنسلم للوحي والامر الالهي - 00:03:29
هنا بقى يعني بيربط التحريم بعلة معينة طيب - 00:03:47
سفر اللاويين - محتويات العهد القديم Laveticans
هنا في في الاصحاح الحداشر الطعام الطاهر والنجس. ان في حاجات قاهرة وفي حاجات نجسة طبعا في هنا النص المشهور جدا بتاع الارنب والارنب لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم - 00:00:00
الارنب نجس ليه؟ قال لك في علة معينة في الارنب هي اللي على اساسها الارنب ده نجس ما ينفعش تاكلوه. ايه هي العلة لانه يجتر مسألة الاشترار يعني مش قضيتي دلوقتي ابين هو النص ده صح ولا غلط في النهاية ايه الحاصل - 00:00:19
بنتكلم عن اخطاء علمية في الكتاب المقدس. هل الارنب يختار طيب انهي ارنب هو اللي هو اللي مقصود بالنص؟ فيه ناس بيقول لك طب ده فيه ارنب منزلي وفيه ارنب بري وفيه مش عارف مين والنص ده - 00:00:42
اقصد ايه وبيحاولوا يلفوا ويدوروا علشان خاطر الكتاب المقدس ما يطلعش فيه خطأ علمي. كويس. مجهود تشكروا عليه في النهاية بنشوف تطبيق اليهود هل اليهود بياكلوا الارنب لو الزريف كمان في الموضوع هل الشيعة بياكلوا الارنب - 00:00:56
الشيعة ما بياكلوش الارنب. اليهود ما بيكلوش الارنب مسلمين اهل السنة وجماعة بياكلوا الارنب عادي. سبحان الله! ايه دخل الشيعة في في اليهودية وان هم ماشيين بحسب الشرائع اليهودية مش بحسب الشريعة - 00:01:16
اسلامية. الله المستعان. لكن في النهاية بنلاقي ايه اليهود العاديين ما بيكلوش الارنب اللي احنا بناكله ملوخية بالارانب اليهود ما بياكلوش. ولا الشيعة بياكلوه. ليه؟ اصل النص في العهد القديم بيقول الارنب ده نجس لكم - 00:01:30
لانه يجتر القضية بقى هل هو بيتضطر فعلا ولا لأ؟ العلم هو اللي بيتكلم في الموضوع ده ولاحز بقى ان فيه بعض الحيوانات الاخرى مزكورة برضو في في هذا المقطع - 00:01:47
زي ايه مسلا قال لك آآ الوبر لانه يشتر وبعدين الارنب لانه يشتر وبعدين الخنزير لانه يشتر وهكذا يعني تقدر آآ مش عارف بقى هو آآ اه هنا بيقول لك ايه - 00:02:02
الا هذه بس العدد رقم اربعة الا هذه فلا تأكلوها مما يشتر ومما يشق الظلف الجمل الجمل لانه يشتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم يعني اليهود ما بياكلوش الجمل لانه يكتر - 00:02:23
والوبر لانه يكتر. والارنب لانه يكتر. والخنزير لانه يشق ظلفا لكنه لا يشترى طيب كون ان الارنب محطوط مع الجمل ونفس الكلمة لانه يشترط. طب الاتشترار هنا معناه ايه؟ المعروف عند الجمل. طب فيه اجترار اخر ما علينا. المسألة دي - 00:02:44
محتاجة بحس انا بعتقد في النهاية ضغط علمي عاوزين تحرموا او تحللوا عند المسلمين هو حرام وخلاص في بعض الاحيان بيتم ذكر الحكمة للتحريم لكن عاد لكن عدم ذكر الحكمة من التحريم - 00:03:08
ما يخلكش تتوقف عن تنفيز الحكم يعني يعني دي حرام ما اكلهاش. طب ليه انا هفضل اكلها وهفضل اشربها لغاية ما اعرف ليه حرام لأ المسلمين مش كده احنا بنطيع وبنسلم للوحي والامر الالهي - 00:03:29
هنا بقى يعني بيربط التحريم بعلة معينة طيب - 00:03:47