Baheth

والده يطلب منه ان يطلق زوجته دون مبرر قال انا لا ارضى عنك ولا اكلمك ولا تسلم علي ولا على والدتك واخوانك وطرده من المنزل حتى ينفذ له الطلب وابنه يحاول اقناعه انه لا يوجد سبب مبرر لفعل ما يريد. وارسل بعض المصلحين لاقناع والده - 00:00:00ضَ

لكي يذهب ابنه للسلام عليه لكن دون جدوى. مع العلم ان هذا الابن يعطي والده شهريا الفي ريال من مرتبه حسب طلب والده ويذكر ان زوجته ليس بها اي معايب غير ان والده لا يحبها. ويكرهها. هل من توجيه؟ احسن الله اليكم - 00:00:25ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا نظرنا الى هذه الشريعة وجدنا ان مصالحها مرتبة - 00:00:45ضَ

على امتثال المأموري وتركي المنهي عنه وان مفاسدها مرتبة على ترك المأمور به بدون عذر شرعي وفعلي المنهية عنه بدون عذر شرعي هذا من جهة التشريع وهكذا من جهتي تطبيق الناس - 00:01:15ضَ

للشريعة كل فيما يخصه فلا يتصرف الشخص في امر من الامور الا وقد علم الحكم فيه فاذا كان الحكم يسوغ تصرفه فانه يتصرف واذا كان يمنعه فانه يمتنع. يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله - 00:01:58ضَ

واطيعوا الرسول فلا يعيش الشخص عيشة عشوائية لا في تصرفه في نفسه هنا في تصرفه ممن له عليه امر واذا نظرنا الى هذه المسألة التي سئل عنها وهي مسألة تتعلق بالحياة الزوجية - 00:02:33ضَ

فاننا نجد اطرافا كثيرة تتدخل في هذه الحياة الزوجية فام الزوجة تتدخل والد الزوجة يتدخل واخوان الزوجة او اخواتها هذا من جانب الزوجة وكذلك من جانب الزوج ام الزوج والد الزوج او اخو الزوج - 00:03:06ضَ

او ما الى ذلك والواجب على جميع هؤلاء انهم ينظرون في السبب الذي يتدخلون من اجله فاذا كان السبب مشروعا بمعنى اذا كان اذا كان من جهة الزوج اذا كانت الزوجة مثلا تعدت حدا من حدود الله يعني فعلت - 00:03:36ضَ

امور محرمة وينصحون الزوج من ناحية اجتنابها فهذا من باب النصيحة ومن باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اما اذا كان من اجل امور نفسية فالله سبحانه وتعالى يقول فاتقوا الله لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة - 00:04:06ضَ

فكما ان الزوج مخاطب بعدم اخراجها من بيتها الا بمبرر شرعي والمرأة مخاطبة بانها لا تخرج من بيت زوجها الا بمبرر شرعي فكذلك من دون ذلك الاب الام الاخ اه او الابن قد يكون الابن من زوجة اخرى. وهكذا بالنظر الى اقارب الزوجة من جهة امها او من جهة - 00:04:37ضَ

ابيها او اختها او ما الى ذلك. فعلى كل شخص ان يتقي الله جل وعلا. وبناء على ذلك كله فينضر فاذا كان طلب والدك مبنيا على امر على سبب شرعي فلا مانع من طاعته. واذا كان واذا كان لم يبنى على سبب شرعي - 00:05:09ضَ

وانما هو من باب الظلم لها فالله تعالى قال في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. وقال جل وعلا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وقال وما ربك - 00:05:34ضَ

والله من الليل عبيد فكما ان الله حرم الظلم على نفسه فهو محرم فيما بين العباد ولا فرق بين الشخص في كونه ولدا ولا ابا ولا ام او ما الى ذلك. وبالله التوفيق - 00:05:54ضَ