Transcription
قال ربنا تبارك وتعالى ياسين والقرآن الحكيم. هنا وصف الحكيم يعني ماذا عن هذا الوصف يا دكتور هو يعني اولا هو ربنا اقسم بالقرآن. نعم والقرآن الحكيم القرآن الكتاب الذي - 00:00:00ضَ
عمر يقسم بالكتاب ايضا كما تفضلت الان معذرة في بعض الاحرف المقاطعة التي ذكرتها يأتي بعدها القسم بالقرآن او بالكتاب. يعني حميم بعضها قسم بالقرآن اهو بالكتاب هو الكتاب طبعا ليس علنا. لكن القرآن علم على هذا - 00:00:22ضَ
ما معنى علم دكتور فاضل؟ يعني اسم كافئ الانجيل. اه. علم على كتاب آآ انزل عليه يحدد مسما بعينه. نعم. هم. ما اطلق على اسم بعين ولم يتناول ما اشبهه - 00:00:45ضَ
تعريف العلم في اللغة. ولم يتناول ما اشبهها يعني رجل موكل لما تقول هذا محمد او خالد او يتناول لا يتناول رجال اخر. مم يتناول ذات معينة. معينة. هذا اسم - 00:01:00ضَ
نعم هذا رجل التوراة عامة فاذا القرآن هو علم على الكتاب الذي انزل على سيدنا محمد. علم اللي هو المصحف الذي بين ايدينا نعم. هم. هو في الاصل مصدر. مصدر قراءة - 00:01:15ضَ
قرأ قراءة وقرآنا مش قرأ مصدرها قراءة وقراءة وقرآنا. فاذا قرأناه فاتبع قرآنا تتبع قراءته مصدر آآ قرأ قراءة وقرآن. وقرآن. نعم. فهو في الاصل مصدر مم ثم اطلق علما - 00:01:31ضَ
على الكتاب والقرآن الحكيم. نعم. هم. هل له علاقة بالصورة والاحرف المقطعة؟ هو اللي ملاحظ يعني مثل ما تفضلت قسم من السور نبدأ بالاشارة الى القرآن يعني سواء كان طريق القسم به او عن طريق ذكره. هم. صاد - 00:01:51ضَ
والقرآن يتذكر ما انزلنا عليه او القسم والقرآن الحكيم. نعم وايضا الكتاب نفس قسم يعني تبدأ بالاشارة الى الكتاب تذكر هم ذلك الكتاب لا ربيع فيه هو الذي انزل عليك الكتاب ايات محكمات مثلا يعني. نعم. او القسم به والكتاب المبين. واحيانا يجمع بينهما - 00:02:19ضَ
كتاب قرآن مبين. نعم الملاحظ حقيقة يعني الكلام على ما بعد الاحرف المقطعة كلامنا احنا. تحديدا. طيب اذا ذكر الكتاب بعد الاحرف المقطعة قسما او ذكرا ما بعد الاحرف المقطعة كلامنا احنا. تحديدا. طيب - 00:02:46ضَ
اذا ذكر الكتاب بعد الاحرف المقطعة قسما او ذكرا يعني ذكر الكتاب وحده لم يجمع معه القرآن هذه الكلمة الكتابة ومشتقات الكتابة هذه اللفظة اكثر من لفظ القرآن مثل ماذا - 00:03:13ضَ
مفروض البقرة مم البقرة ماذا قال فيها الالف لام ميم ذلك الكتاب. هم. لا ريب فيه نلاحظ في هذه السورة يتردد لفظ الكتاب ومشتقات الكتابة سبعا واربعين مرة في سورة البقرة ككل. لفظ القرآن ما ورد الا مرة واحدة. فقط؟ فقط شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن - 00:03:38ضَ
هذا لم يتخلف يا ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق يتردد في لفظ الكتابة ومشتقاته ثلاثا وثلاثين مرة في القرآن - 00:04:03ضَ
هذا لم يتخلف يعني الاعراف ويونس وهود والرعد وابراهيم والشعراء لم يتخلف الذي ورد فيها لفظ القرآن لا لفظ القرآن يكون اكثر يعني طالما انزلنا عليك القرآن لتشقى. هم لفظ القرآن يراد ثلاث مرات - 00:04:24ضَ
مرة وحدة القرآن المجيد. القرآن مرتين كتاب مرة وحدة الصورة الصادمة يمكن تعادل مم. وبدأ بالقرآن تعادل ذكر هذا لكن كتاب انزلناه مبارك ليدبروا اياته فاذا اجتمع لفظ القرآن بالكتاب اذا اجتمع. بالتعدد بالتساوي. اذا اجتمع في بداية ايات الكتاب وقرآن مبين. مم. مثلا هكذا - 00:04:48ضَ
ايات الكتاب يعني في البدء ذكر الامرين بعد المقطعات يعني يتقاربان يمكن فرق بينهما لفظة واحدة اذكر الحجر تلك ايات الكتاب وقرآن مبين. الكتاب مرتين القرآن ثلاث مرات الفرق بينهما واحد - 00:05:20ضَ
النمل تلك ايات القرآن وكتاب مبين. القرآن اربع مرات الكتاب خمس مرات. مم. متقاربة يعني هكذا. يس والقرآن الحكيم اللي احنا نعم يعني القرآن ورد فيها مرتين ورد نكتب ما قدموا لكن لفظ الكتاب لم يرد فيه. نعم - 00:05:42ضَ
هذا يعني الظاهرة اللي الملاحظة في فاذا ربنا احيانا يذكر القرآن احيانا يذكر الكتاب احيانا يجمع بينهما للدلالة على انه يقرأ ويكتب الكتاب هو مكتوب هناك. مم. في اللوح المحفوظ - 00:06:05ضَ
ومقروء. ومقروء هو مكتوب ها هنا يعني المرافق كما تفضلتم او ما افهمه انه اذا ذكر الكتاب في بداية القسم بعد الاحرف المقطعة تكون السمة الغالبة للصورة فيها. قليل ذكر القرآن - 00:06:22ضَ
يكون السمة الغالبة القرآن. اذا ذكرهما معا يكونان من بعضهما البعض. فرق واحد او اثنين. هم. فقط - 00:06:40ضَ