Baheth

الرحمن قوله تعالى اه كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام نعم. في نهاية سورة الرحمن تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام اللمسة البيانية في الاية الاولى اللي تلوتها - 00:00:00ضَ

وجه ربك ذو الجلالين. نلاحظ هنا ان وجه ربك ذو فذو هي صفة وجهه نعم بينما في الحالة الثانية تبارك اسم ربك ذي الجلال الان ذي يعني صفة لربك وليس باسمه - 00:00:30ضَ

مم. فلماذا قالت الاولى ما اعرف هل هو سؤال نحوي ام سؤال الان تسمع الان اخي احمد تفضل يا دكتور. اسمح لي طبعا وجهه وجهه السلام ورحمة الله وجهه ذاته عند المفسرين - 00:00:48ضَ

ربك يعني ذاته هو لا لا تجسيد ولا وجهه يعني ذاته. ذاته. يعني يبقى وجه لوجه الله ايوة. لوجه الله صح. مم. وجهه ذاته. نعم. فوجه ربك ذو الجلال يعني ذاته ذو الجلال للوجه - 00:01:03ضَ

لكن هناك قال تبارك اسم ربك هو ليس للاسم وانما لله قال تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. هناك الوجه الوجه هو ذاته بقول كل من ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام وجهه وذاته. يذوب الصفة - 00:01:28ضَ

يعني للوجه. للوجه. نعم. ام للرب؟ لا كان ذا قال ذي ذوق وصفة الوجه. نعم. يعني هو ذاته ذو هو ذاته سبحانه ذو الجلال والاكرام طب تبارك اسم ربك ذو الجلال والاكرام. من هو ذو الجلال والاكرام؟ الاسم ولا الله - 00:01:49ضَ

آآ الله. خلاص اذا هو اسم ربك ربك ذا الجلال والاكرام. هو ليس الاسم جميل ولهذا قال تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. ولو قال ذو الجلال للاسم. للاسم وفي الحالتين يعني - 00:02:10ضَ

لقد تبارك اسم ربك ايوة. صح. من هو ذي الجلال والاكرام؟ الاسم ولا الله؟ الله. خلاص اذا نرد الجلال والاكرام. نعم ووجه الله هو ذاته هو ذاته ليس وجه هكذا وجه - 00:02:29ضَ

لوجه الله الان. اه. اه اتصال اخر سلام عليكم. ما يبقى غير وجهه الكريم ايوة صح احسنت - 00:02:49ضَ