Baheth

يقول في العام والخاص القرآن فيه ايات عامة وفي ايات خاصة كيف تميز بين العام والخاص هذا مبحث مهم جدا انت تقرأ القرآن تريد ان تفهمه؟ ما تميز بين الايات العامة والايات الخاصة - 00:00:00ضَ

لابد يعني انا الان لو اتحدث معك اقول لك اذهب واحضر لي الفقراء هذا عام ولا خاص يقول عام لانك تقول اذهب للفقراء احضرني للفقراء هذا عام لكن لما تقول - 00:00:18ضَ

اذهب واحضرني فقيرا واحدا هذا خاص او فقيرا من هذه الجنسية تحددها خلاص هذا خاص لانك انت تريد ان ان يحضر عندك واحد صفته كذا وكذا فلابد ان تعرف العام والخاص - 00:00:35ضَ

اشتر لي مثلا هذه السلعة الموصوفة بكذا وكذا وكذا وكذا هل تأتي باي سلعة القلم الفلاني الذي مكتوب عليه كذا وكذا وكذا وشكله كذا وكذا كذا. اذا هذا خاص لابد ان تحظر لهذا القلم. لكن لما اقول لك احظرني - 00:00:55ضَ

قلما اي شيء تأتي به اه عندنا عبارات في القرآن او عندنا اساليب تسمى بالعام والخاص ما هو العام وما هو الخاص يقول المؤلف هنا العام لفظ يستغرق الصالح له من غير حصر - 00:01:16ضَ

يعني لفظ يستغرق الصالح له يعني يستغرق كل ما يدخل تحته من غير حصى مثل ماذا كلمة كل واجمع لما يقول الله عز وجل كل من عليها فان هل تستطيع تقول الا كذا - 00:01:34ضَ

الله يقول كل هذا اسلوب ماذا كل من عليها فان والله عز وجل اخبر وقال فسجد الملائكة كلهم كلهم ثم قال الا ابليس دل على ان ملائكة كل الملائكة من غير استثناء لو جاءك واحد قال لك - 00:01:52ضَ

طيب ملائكة كذا ملائكة كذا ملائكة كذا نقول الله يقول ملائكتكن تجد الملائكة كلهم اجمعون كلهم تدل على العموم اجمعون تدل على العموم طيب يقول ايضا اسلوب او ما يسمى باسم الموصول. اسم الموصول مثل الذي - 00:02:13ضَ

والتي والذين قوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يدخل في كل من امن وعمل الصالحات من غير استثناء واحيانا الذي والذي قال لوالديه اف لك ما عام كل من يقول لوالديه اف لكما او يعقهما داخل بهذه الاية - 00:02:36ضَ

هذا معناه يقول والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة طيب يقول ايضا للذين احسنوا الحسنى واللائي يئسن من المحيض. اللائي النساء يسلم المحيط كل امرأة ايست من المحيض يعني لا يأتي المحيض - 00:02:55ضَ

داخلة في هذه الاية يقول ايضا من اساليب يعني الان عندنا صيغ صيغ العموم حتى اذا تعرفت الان العموم اعرف الصيام من صيغ العموم ايضا اي لما يقال لك اي - 00:03:15ضَ

زين قوماء او من سواء كانت الاستفهام او كونها اسم موصولة. كلها تدل على العموم - 00:03:32ضَ