Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد تنفي الشكوك بواضح البرهان بالعلم كالازهار في البستاني الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد - 00:00:00ضَ

ارحب بالاخوة والاخوات مشاهدينا والمشاهدات في هذه القناة العلمية المباركة ونستكمل ما سبق ان تكلمنا عنه في المحاضرة السابقة لان هذه المحاضرة العاشرة وكان الكلام في السابق في المحاضرات السابقة - 00:00:53ضَ

عن اسباب الانحراف عن العقيدة العقيدة الصحيحة. العقيدة الاسلامية وحديثنا اليوم في هذه المحاضرة عن المهم في هذا الجانب وهو ما هي الوسائل؟ وسائل الوقاية من الانحراف عن العقيدة الصحيحة - 00:01:10ضَ

وهذا مهم جدا ان يعرف الانسان ما هي الوسائل التي تقيه من ان تزل قدمه بعد ثبوتها على العقيدة الصحيحة ولما ذكرنا فيما تقدم الاسباب الرئيسة في من اسباب الانحراف - 00:01:33ضَ

وذكرنا تسع اسباب مرت معنا في المحاضرة السابقة الجهل بالعقيدة الصحيحة اتباع دعاة السوء اه اتباع الهوا الغلو في الصالحين والغلو في الدين عموما التقليد الاعمى اتباع سبل الضلال الغفلة الكبر اتباع الشيطان - 00:01:58ضَ

الوسائل الواقية من هذه الاسباب ما يقابل كل سبب من الاسباب. الوسيلة الواقية هي ما يقابل هذا السبب فحينما نأخذ مثلا الجهل بالعقيدة الصحيحة فان الوسيلة الواقية من هذا هو العلم - 00:02:20ضَ

العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم العلم بكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهو المقابل لهذا الجهل وهذا ما سنتحدث عنه بشيء من التفصيل بعد قليل ان شاء الله - 00:02:46ضَ

اتباع دعاة السوء يقابل ذلك الرفقة الصالحة قال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره - 00:03:02ضَ

في مقابل اتباع دعاة السوء وهو سبب اسباب الانحراف يقابلها اختيار الرفقة الصالحة والحرص على اتباع دعاة الحق والايمان واليقين دعاة الكتاب والسنة دعاة العقيدة الصحيحة فهذا هو السبيل الواقي من - 00:03:28ضَ

ذلك السبب سبب الانحراف اتباع الهواء هذا من اسباب الانحراف يقابله ماذا التسليم للشرع والاستجابة لله وللرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل فهما مسلكان اتباع الهوى او - 00:03:55ضَ

اتباع الكتاب والسنة السبيل الواقية من هذا من سبب الانحراف هذا هو الاستجابة لله وللرسول والاستقامة على دين الله عز وجل وعلى طاعته الغلو في الدين عموما يقابله ماذا سبيل الواقية هي الاستقامة - 00:04:16ضَ

الاستقامة بمعناها الشرعي فاستقم كما امرت ومن تابع معك ولا تطع التقليد من اسباب الانحراف ما هو سبيل الوقاية الاتباع للدليل وللحق ولاهل الحق اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. لا تسألوا اي شخص او اي - 00:04:41ضَ

او تتابع اي ناعق وانما اهل الذكر اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اتباع سبل الضلال يقابله الثبات على الصراط المستقيم ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون - 00:05:15ضَ

الغفلة يقابلها اليقظة يكون الانسان حاضر القلب ولا تكن من الغافلين ولذلك جاء في بعض الاثار انه قال احد الصالحين احد الاشخاص لاحد الصالحين اوصني قال احذر ان يأخذك الله على غرة - 00:05:38ضَ

الانسان لا يدري متى يموت لكن لا يموت وهو غافل عن الله عز وجل يجب ان يكون القلب يقظا دائما مستحظرا لقاء الله سبحانه وتعالى البعد عن الغفلة انما هو باليقظة - 00:06:05ضَ

الكبر يقابله التواضع اتباع الشيطان يقابله ماذا معصية الشيطان وعدم الانقياد واتباع الخطوات والبعد عنه ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير من اسباب الانحراف اتباعه - 00:06:26ضَ

سبيل الوقاية هو اتخاذه عدوا والصيانة هو البعد عن مسالكه وخطواته هذا اجمال لبعض الاسباب الواقية من الانحراف عن العقيدة الصحيحة وهناك التعداد لبعض النقاط المهمة التي تعد من وسائل الوقاية - 00:06:51ضَ

من هذا الانحراف ونذكرها باجمال ثم بالتفصيل اما الاجمال فلما ذكرنا ان الانحراف اما في مصادر التلقي او في منهج الاستدلال الوقاية هي توحيد المصدر والتلقي من الوحي المعصوم دون غيره - 00:07:21ضَ

اتباع سبيل المؤمنين في منهج الاستدلاء في سبيل اتباع منهج الصحابة والسلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم الاستدلال من النصوص وفقه النصوص ومعرفة مراد الله ومعرفة مراد رسوله صلى الله عليه - 00:07:41ضَ

وسلم اما وسائل وقاية التفصيلية فمنها اولا اتباع الصراط المستقيم القائم على منهاج النبوة وهو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وهذا ما بينه لنا النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الافتراق - 00:08:01ضَ

الامة بعدد اكبر ويفوق افتراق الامم السابقة بين لنا الفرقة الناجية ما هي من كان على مثل ما انا عليه واصحابي عليه الصلاة والسلام اتباع الصراط المستقيم القائم على منهاج النبوة - 00:08:20ضَ

وهو سبيل الله وهو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه اصحابه من بعده واتباعهم وائمة الدين يقابل ذلك الحذر من ما يضاد من سبل البدع والضلالة - 00:08:49ضَ

آآ الانحراف الكثيرة اه النصوص في هذا كثيرة منها على سبيل المثال ما مر معنا وتكرر وهو مهم جدا لان منهج سبيل السلامة وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل - 00:09:05ضَ

فتفرق بكم عن سبيله ومر معنا حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وتفسير النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة لمعنى هذه الاية والتطبيق العملي لها. فاصل ثم نعود لنواصل ولنستكمل ما بدأناه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:25ضَ

به تنكشف الكربات. وتستنزل البركات وتستجلب الرحمات انه الدعاء. مخ العبادة وباب الخير والسعادة وللدعاء اداب منها. توحيد الله تعالى والاخلاص له في الدعاء اطابة المأكل والملبس استقبال القبلة ورفع اليدين. حضور القلب مع اليقين في الاجابة - 00:09:42ضَ

الثناء على الله تعالى قبل الدعاء بما هو اهله. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى الاكثار من المسألة والالحاح فيها اخفاء الدعاء وعدم الجهر به. الجزم في الدعاء وقوة اليقين. عدم استعجال الاجابة. ومن الامور - 00:10:25ضَ

عينتي على اجابة الدعاء. تحري الاوقات والاماكن الفاضلة. والاحوال المناسبة فمن الاوقات الفاضلة وقت السحر الثلث الاخير من الليل. اخر ساعة من يوم الجمعة وقت نزول المطب عند سماع الاذان وبين الاذان والاقامة. ومن الاماكن الفاضلة - 00:10:52ضَ

المساجد عموما. والمسجد الحرام خصوصا. ومن الاحوال التي يستجاب فيها الدعاء دعوة المظلوم. دعوة المسافر. دعوة الصائم. دعوة المضطر دعوة الوالد لولده ودعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:18ضَ

الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الحمد لله اجدد الترحيب بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات وبدأنا في تعداد بعض وسائل الوقاية من الانحراف عن العقيدة - 00:11:44ضَ

والا فالسبب الرئيس هو اللجأ الى الله سبحانه وتعالى وطلب الهداية والثبات على الحق حتى يلقى العبد ربه وهو راض عنه ولذلك شرع الله سبحانه وتعالى لنا ان نسأل الله في كل ركعة من صلاتنا - 00:12:23ضَ

اهدنا الصراط المستقيم السبيق او الوسيلة الاولى كما تقدم هو اتباع الصراط المستقيم القائم على منهاج النبوة وهو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الله عز وجل الاية - 00:12:41ضَ

وان هذا صراطي مستقيما وتكلمنا عليها. قال تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون ومر معنا ايضا في حديث العرباظ ابن سارية رضي الله تعالى عنه المتقدم وهو منهج - 00:12:58ضَ

ايضا في الاستدلال وفي سلامة المنهج اه قوله صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا عليكم بسن عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي واياكم ومحدثات الامور - 00:13:17ضَ

فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة هذه الاحاديث وهذه النصوص وما في معناها كلها تدل على تأكيد معنى الثبات واتباع الصراط المستقيم وهو سبيل الوقاية باذن الله عز وجل - 00:13:38ضَ

انما يدعو الانسان اهدنا الصراط المستقيم يدعو بقلبه لا بمجرد لسانه فقط من اجل ان يثبته الله سبحانه وتعالى على هذا الصراط المستقيم. وكان من اكثر ادعية النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:59ضَ

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك وتسأله ام سلمة رضي الله تعالى عنه او تخشى علينا لكثرة هذه الاسئلة قال ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها - 00:14:15ضَ

كيف شاء ولذلك المرء يحتاج الى سؤال الثبات على دين الله عز وجل حتى الممات الثبات على الصراط المستقيم ومن اجتهد في تحري الحق والبحث عنه باخلاص وصدق فانه موعود بالهداية - 00:14:33ضَ

اليه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين من وسائل الوقاية من الانحراف الحذر من دعاة السوء وائمة الضلال والبعد عنهم قدر المستطاع وقلنا ان كل سبب من اسباب الانحراف يقابله وسيلة من وسائل الوقاية من ذلك السبب - 00:14:50ضَ

فلما ذكرنا ان اتباع الصراط المستقيم هو من وسائل الوقاية هذا يقابله ماذا يقابله اتباع سبل الضلال التي هي من اسباب الانحراف عن الحق الانحراف عن الحق الحذر من دعاة السوء هنا - 00:15:20ضَ

يقابله اتباع دعاة الحذر من دعاة السوء ائمة الضلالة يقابله ان من اسباب الانحراف هو اتباع دعاة السوء وهو السبب الثاني الذي مر معنا بالاسباب تقول عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:41ضَ

لما تلا الاية التي بينت مسالك اهل الزيغ والضلال والانحراف واهل الرسوخ والعلم آآ قولي الالباب في قول الله عز وجل هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات - 00:16:04ضَ

فاما الذين في قلوبهم زيغ وهذه المسلك الزائرين فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. وما يعلم تأويله الا الله المسلك الثاني والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر - 00:16:25ضَ

الا اولي الالباب ماذا قال الله تعالى بعدها قال ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب هذا يسمى بدعاء الراسخين فمع رسوخهم - 00:16:44ضَ

واتباعهم للكتاب كله ايمانهم بالكتاب كله الا انهم يخشون الزيغ ولذلك لما ذكر الله مسلك الزائغين شرع الله بعد ذلك مباشرة هذا الدعاء ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب - 00:17:02ضَ

اه لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عائشة لما تلا هذه الاية قال صلى الله عليه وسلم فاذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم - 00:17:25ضَ

اذا رأيت الانسان يتبع المتشابه يبحث عن المشكل يثير الشبهات وهم من الذين في قلوبهم زيغ والواجب علينا ان نحذر مسلكهم ونحذر سبيلهم وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم. هنا - 00:17:45ضَ

حينما قال اذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فهم الذين عن الله اي في الاية فاحذروهم او فهم الذين سمى الله يعني في قلوبهم زغ الواجب علينا الحذر منهم والبعد - 00:18:05ضَ

عنهم وجاء ايضا في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الاحاديث ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم - 00:18:21ضَ

الله اكبر هذا الحديث هو من الاحاديث الدالة على سبل الوقاية من الانحراف وهو الحذر من دعاة الضلالة الذين يكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم الذين يستدلون بالاحاديث الضعيفة - 00:18:48ضَ

والموضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم الذين يقولون على الله غير الحق ويقولون النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقل وهم دجالون كما جاء في الحديث طبعا هذي من سمات اخر الزمان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان - 00:19:10ضَ

دجالون الدجل وهو الكذب كذابون تأكيد لهذا الدجل يأتونكم من الاحاديث ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم. يعني لم يروها اهل السنة لم تروى وتثبت في كتب السنة لم تروى بالاسانيد الصحيحة - 00:19:31ضَ

فاياكم واياهم. تحذير نبوي من هؤلاء الذين يضلون الناس بمثل هذه الافتراءات وهذا الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. لا يضلونكم ولا يفتنونكم. والحديث في مسلم كذلك جاء في حديث الدجال - 00:19:48ضَ

وهو من فتنة اخر الزمان. نسأل الله ان يعيذنا من فتنته وان لا ندرك زمانه وهو من اخطر دعاة السوء لما جعل الله على يديه من الفتنة وهو من اشد ائمة الضلال - 00:20:04ضَ

ويدل على هذا الاصل العظيم وهو التحذير من دعاة الضلال وائمة السوء. ولذلك شرع لنا ان نستعيذ من فتنته في كل تشهد في صلاتنا ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا منهج مهم جدا - 00:20:22ضَ

قال عليه الصلاة والسلام من سمع بالدجال فلينأى عنه فليبتعد فليحذر فلينأى عنه فوالله ان الرجل يقسم عليه الصلاة والسلام وهو الصادق المصدوق لتأكيد التحذير من خطورة هذا الدجال وامثاله من الدجاج الى هالكثر - 00:20:43ضَ

قال فوالله ان الرجل لا يأتيه وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات نسأل الله العافية والسلامة مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات - 00:21:05ضَ

الشاهد من هذا الحديث ماذا قال فلينأى عنه فليهرب فليبتعد وهذا تحذير نبوي في البعد عن الدجاجلة دعاة الضلالة من اي جنس ومن اي شكل ومن اي لسان البعد عن قنواتهم البعد عن - 00:21:25ضَ

آآ يعني مواقعهم البعد عن شبكاتهم لانهم عندهم من الوسائل التظليل والشبهات ما يشكك الانسان في دينه الحريص على دينه والوقاية من سلامة دينه الابتعاد عن هذه الجهات الموبوءة بكل ما تعنيه الكلمة. فاصل ثم نعود لمواصلة الحديث ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:21:46ضَ

حرص الاسلام على زرع المحبة والود بين المسلمين. وعلى اقتلاع اسباب التباغض والشحناء من بينهم. ومن المعاملات التي تورث تفاوض بين المسلمين بيع المسلم على بيع اخيه او شراؤه على شراء اخيه. لذلك نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال - 00:22:15ضَ

لا يبع بعضكم على بيع اخيه. والشراء مثل البيع فيحرم شراء المسلم على شراء اخيه. ومثال البيع على البيع اشترى زيد من عمرو سيارة بعشرة الاف فذهب رجل الى زيد وقال له انا اعطيك مثلها بتسعة او اعطيك - 00:22:47ضَ

احسن منها بعشرة او ابيعك مثلها بعشرة فهذا بيع على بيع المسلم لا يحل. مثال الشراء على الشراء باع زيد لعمرو بتسعة فجاء اخر وقال للبائع بعتها على فلان بتسعة؟ قال نعم. قال انا اعطيك فيها عشرة او بعها لي انا بتسعة - 00:23:07ضَ

ودعك منه. والراجح ان البيع على البيع حرام. سواء كان ذلك في زمن الخيار او بعد تمام البيع. لانه مما الشحناء والبغضاء بين المسلمين الحمد لله بعد الحديث عن من اسباب - 00:23:29ضَ

من اسباب الوقاية من الانحراف عن العقيدة الحذر من دعاة السوء وذكرنا من رؤوس الضلالة التي شرع لنا الاستعاذة منهم ومن فتنتهم الدجال وتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله فلينأى عنه اي فليبتعد - 00:24:06ضَ

عنه ولا يقترب منه هذا فيه توجيه لنا معشر المسلمين الحريصين على سلامة عقائدنا وديننا سلامة قلوبنا من ان تشرب الشبهات والحذر من المواطن موبوءة التي تبث الشبهات من قنوات من - 00:24:26ضَ

مواقع من وسائل اتصال اجتماعية جديدة من روايات من كتب من الى غير ذلك من وسائل الاعلام وغيرها فلينأى عنه بعض الناس يقول من حب الاستطلاع نشوف ما عند الاخر - 00:24:51ضَ

وهذه فيها ما فيها من المخاطرة انك تخاطر بدينك لماذا؟ لان الشبهة خطافة وقد تقرأ شبهة يصل الى سمعك شبهة من الشبه من الشبه تؤثر في قلبك ويصعب بعد ذلك انتزاعها السلامة - 00:25:09ضَ

منها. هذا يجرنا الى الوسيلة الثالثة من وسائل الوقاية من الانحراف الا وهي طلب العلم والتفقه في الدين على يدي الثقات الراسخين من اهل العلم المتبعين من منهاج النبوة وطلب العلم هذا يقابل من الوسائل - 00:25:31ضَ

يقابل الوسيلة الاولى وهي الجهل بالعقيدة. اه السبب الاول وهو الجهل بالعقيدة كما يقابل التقليد وهو السبب الخامس من اسباب للانحراف عن العقيدة فطلب العلم والتفقه في دين الله عز وجل وخاصة في - 00:25:59ضَ

الازماني المتأخرة في اخر الزمان في مثل زماننا. ومر معنا ان الله لا ينتزع العلم انتزاعا وانما ينتزعه بنزع العلماء سيبقى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فاذا فاذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا - 00:26:20ضَ

بغير علم فضلوا واضلوا هنا تكمن الخطورة اذا سبيل الوقاية هو الفقه في دين الله عز وجل ليعبد الله عز وجل ليرفع الجهالة عن نفسه ويعبد الله على بصيرة فاذا بذل وسعه وجهده في ذلك - 00:26:39ضَ

هو معذور امام الله سبحانه وتعالى حتى وان اخطأ في بعض الامور والامر بالعلم وطالب العلم هذا هذا النصوص اكثر من ان تحصى فيه يقول الله عز وجل فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات - 00:26:58ضَ

اعلم الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم انه لا اله الا الله واول العلم واكده واوجبه والعلم العقيدة العلم بلا اله الا الله العلم بالتوحيد لتسلم عقيدة العبد فاكبر واهم وسيلة من وسائل الوقاية من الانحراف - 00:27:17ضَ

العلم بدين الله سبحانه وتعالى والتفقه في دينه سبحانه وتعالى. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين لان الانحراف دائما هو اما بسبب شبهات واما بسبب شهوات الشبهة وهذه سلاح الاعداء - 00:27:40ضَ

الشبهات التي تقدح العلم معرفة الله سبحانه وتعالى وتوحيده والشهوات هي التي تشغل الانسان عن الطاعة والاستقامة والانقياد والعبادة الشبهات تفسد القوة العلمية عند العبد والشهوات يفسد القوة العملية وهي العبادة والتعبد - 00:28:08ضَ

ينشغل الانسان بالشهوات ويضعف تعبده صلاة وذكره لله عز وجل وكل منهما يؤثر في ضعف الايمان ونقصه ما هو سبيل الوقاية من ذلك؟ هو العلم العلم تقوية القوة العلمية عند العبد فيعرف ربه - 00:28:43ضَ

يكون قادرا على جماح نفسه صابرا على حبسها عن ما لا يرضي الله عز وجل وتقييدها بحدود الله فيسلم من داء الشهوات ومن داء الشبهات للعلم وهو الداء الذي فهو الدواء الذي يعالج - 00:29:08ضَ

هذين الدائين اللذين هما اخطر ما يكون على العبد ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين طبعا طلب العلم كما قلنا هو يقابل الجهل ويقابل - 00:29:34ضَ

التقليد وهذا الجهل يعني لا حدود لها اه قد يكون جهلا بالسنة في تعلم السنة. سنة النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون الجهل باثار السلف قد يكون الجهل بمقاصد الشريعة - 00:29:58ضَ

واصولها وقواعد الاحكام قد يكون الجهل باخذ الادلة مجزئة دون ربطها ببعض كما مر معنا في منهج الاستدلال قد يكون بجعل كلامهم كلامهم واصولهم هو المحكم وما خالفه من نصوص شرع - 00:30:17ضَ

المتشابه وهذا من الجهل ومن يعني قلة العلم لذلك اكبر وسيلة يمكن ان يعالج بها فهذا الانحراف هو الفقه في دين الله عز وجل والاجتهاد ولعل هذه القنوات وهذا الحضور - 00:30:39ضَ

من امثالكم هو من وسائل الوقاية من الانحراف. ومر معنا في اول الاحاديث في اول الفصل حينما تكلمنا عن قيمة العلم والحاجة الملحة اليه وخاصة في هذا الزمان كلام الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه في هذا الامر - 00:31:03ضَ

وذلك لان العلم هو حياة ونور والجهل هو موت وظلمة والله عز وجل يقول اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس فمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها - 00:31:29ضَ

العلم نور حياة حياة للقلب ونور البصيرة يعرف الانسان طريقة الى الله سبحانه وتعالى ويسلم من بنيات الطريق ومن السبل ودعاتها الذين يقطعون قطاع الطريق حقيقة عن الله سبحانه وتعالى - 00:31:52ضَ

لا يستكثر الانسان ما بدل من الوقت في التفقه في دين الله عز وجل وطلبه عبادة مذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد جهاد وتعليمه لمن لا يعلم صدقة به يعرف الله ويعبد - 00:32:14ضَ

وبه يعني يعظم الله ويشكر هذا هو هذا هو العلم هذا هو الحياة لذلك من سلك هذا الطريق سلك الله به طريقا الى الجنة نسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع - 00:32:33ضَ

والعمل الصالح والتوفيق لما يحبه ويرضاه. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا ولسانا ذاكرا وقلبا خاشعا ونعوذ بك اللهم من علم لا ينفع. لان بعض العلم وبال على صاحبه - 00:32:53ضَ

من علم لا ينفع من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع اللهم انا نعوذ بك من هذه الاربع ونسألك الفقه في دينك والثبات على امرك - 00:33:08ضَ

ان تحيينا على الاسلام والسنة وان تتوفانا على ذلك وانت راض عنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه في ختام هذه المحاضرة نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله - 00:33:24ضَ

وبركاته تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا للعلم كالازهار في البستان - 00:33:45ضَ