Baheth

ولان اهل السنة هم الذين لزموا الحق الذي جاء الله به فقد ورثوا هذه هذا الوسط من دينهم نفسه فصار اعتقادهم وسطا في الطوائف الضالة بين مبالغة اهل الغلو وبين جفاء - 00:00:00ضَ

اهل التقصير وقد قال بعض السلف رحمهم الله ان للشيطان محجتين لا يبالي بايهما سلك العبد ان للشيطان محجتين يعني للشيطان طريقين لا يهتم الشيطان باي هذين الطريقين سلك الانسان - 00:00:22ضَ

جفاء او كما قال اما ان يكون جافيا لا خير فيه ومخالف للنصوص واما ان يكون فيه مبالغة وغلو. الشيطان لا يكترث لا يهتم لانه يريد ان يزيح الانسان عن هذا الصراط المستقيم - 00:00:46ضَ

فاذا انزاح عن الصراط المستقيم فسواء اتجه يمينا او شمالا فالشيطان لا يهمه لان الشيطان كما بين الله قد توعد الناس فقال لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ويريد ان يقف على الصراط المستقيم - 00:01:10ضَ

ويزيح الناس عنه فاذا انزاحوا نحو اليمين لا يهمه ينزاح نحو الشمال لا يهمه المهم ان يبعدوا عن الصراط المستقيم ولهذا خط النبي صلى الله عليه وسلم مرة خطا مستقيما - 00:01:33ضَ

ثم قال هذا صراط الله. يعني هذا السبيل والطريق الذي جعله الله وخط عن يمين الصراط وعن شماله خطوطا وقال هذه سبل اي طرق على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه - 00:01:51ضَ

ثم قرأ وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل وهي الطرق التي تزيح الناس عن هذا الصراط المستقيم. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ولهذا تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:02:12ضَ

وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة هذه الواحدة هي التي لزمت هذا السبيل هذا الطريق وهي الذي وهو الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه - 00:02:34ضَ

فمن لزم هذا الطريق فهو سالم بلا ادنى شك اما من انزاح عن هذا الطريق سواء اخذ بقول اهل الشطط هنا او بقول اهل الشطط هنا فقد ضل عن صراط الله المستقيم - 00:02:49ضَ

ولهذا كان ينبغي ان يعرف ان قول ان قول اهل السنة المبني على النصوص هو القول الوسط وان قول اهل السنة يكون مما يقابله طريقان طريق يجهو نحو اليمين وطريق ينحى نحو الشمال - 00:03:04ضَ