Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. مرحبا بكم جميعا كيف يتعامل صاحب الوساوس في العقيدة مع الوساوس التي تأتيه؟ في البداية لابد ان نفرق بين الوسواس وبين - 00:00:00ضَ

هنا الشبهة الوسواس هو فروض عقلية وتخمينات ذهنية تذهب ثم تأتي غيرها. تتولد ذاتيا وتختفي ايضا ذاتيا تظهر ثم تختفي لتظهر غيرها وهكذا. دي اسمها وساوس. اما الشبهة فهي تأويل للنص الديني - 00:00:20ضَ

بحيث يولد هذا التأويل مشكلة لصاحب الشبهة. اسباب الشبهات في الجملة اربعة اما ان يكون حديث ضعيف فاذا بينت لصاحب الشبهة ان هذا الحديث ضعيف هنا تزول الشبهة وقد يكون قول غير معصوم - 00:00:45ضَ

فاذا بينت لصاحب الشبهة ان ما اتى به من شبهة انما هو اجتهاد فقهي او قول لاحد العلماء قد يصيب وقد اخطئ هنا تزول الشبهة وقد يكون ايضا فهم مغلوط للنص الديني - 00:01:07ضَ

فهم غير صحيح للنص الديني. وهذا صراحة ينتشر بين الشباب الصغار وبين البعيدين عن العلم الشرعي هؤلاء بصراحة تأتيهم اشكالات وعدم فهم للنصوص الدينية المصدر الرابع للشبهات عدم استيعاب لتوجيه النص الديني - 00:01:24ضَ

لا يستوعب كيف يتوجه النص الديني هذا النوع الرابع من الشبهات اللي هو عدم استيعاب توجيه النص الديني يحتاج الى اطول فترة من المعالجة. لانه تاج الى معالجة تربوية ومعالجة فكرية. قبل ان يرد على شبهاته - 00:01:47ضَ

يأتي شخص مثلا ويقول لك انا لا اقبل بحد الرجم مشكلة هذا الشخص انه في الاصل يرتدي نظارة علمانية. لابس نضارة علمانية. ينظر الى العالم من حوله الاخلاق واذا القيم والى النص الديني بنظارة علمانية فلا يقبل بحد الرجم. فاذا بينت له ان هناك سنويا - 00:02:09ضَ

ملايين الاجنة التي تقتل لانها اجنة غير مرغوب فيها مصدرها هي علاقات خارج دائرة الزواج حد الرجم لو طبق ولو مرة واحدة يحافظ على هذه الملايين التي تقتل سنويا من الاجنة - 00:02:34ضَ

لابد ان تعالج هذه الانواع من الشبهات بمعالجة مفهوم العلمانية نفسه شخص اخر يقول لك انا لا اقبل بحد الردة نفس الامر لابد ان تبين له ان العلمانية تعاقب من يخالف القوانين العلمانية. كذلك الدين - 00:02:56ضَ

من يخالف القوانين الدينية العلمانية تريد ان تكون هي المشرع الاوحد. هذه مشكلتها هنا يبدأ هذا الشخص في التجاوب معك هذا الشخص صراحة يحتاج الى معالجة تربوية وفكرية. هنا تختفي كل شبهاته قبل حتى ان يطرحها - 00:03:19ضَ

فهذا النوع يحتاج الى معالجة قبل ان يرد على شبهاته. المهم خلاصة هذا الكلام ان الشبهة هي تأويل للنص الديني يعلق بالذهن لفترة طويلة الى ان يعالج. اما الوسواس فهو فرض طارئ. يظهر ثم يختفي. الفرق الثاني بين الوسواس والشبهة - 00:03:41ضَ

ان الشبهة تعالج بالرد عليها. بينما الوسواس يزداد حدة لو بحثت له عن رد لانه سيتولد غيره وسيزداد حدة بانواع وصور اخرى هذا هو الفرق الثاني. لكن الوسواس والشبهة يجتمعان معا في مسألة مهمة. وهي ان الاعمال الصالحة - 00:04:03ضَ

تؤدي الى خفوض الوسواس والشبهة. تؤدي الى ضمور الوسواس والشبهة. قال النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال المبادرة بالاعمال الصالحة بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم الاعمال الصالحة تقي من الفتن ومن الشبهات ومن الوساوس. لكن هل هناك سن معين للوساوس - 00:04:32ضَ

الوسواس ليس له سن محدد. قد يأتي لشاب صغير وقد يأتي لرجل كبير في السن الوسواس يرتبط اكثر بالناس اللي ما عندهمش علم شرعي كفاية. ليس لديهم تحصين شرعي هل الوسواس ذنب؟ هل هو معصية - 00:05:00ضَ

الاجابة هي العكس تماما. قد يكون الوسواس مصدرا لرفع درجتك. قد يكون اجرا عظيما ادخره الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله - 00:05:22ضَ

الله بها من خطاياه والحديث في البخاري بل قد يكون الوسواس مصدرا لذهاب كل ذنوبك ومعاصيك قال الله عز وجل العزيز القدسي اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم - 00:05:45ضَ

ولدته امه من الخطايا فهنا ترفع المعاصي بالابتلاء اتى بعض الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكون اليه من الوساوس التي تأتيهم. فقالوا انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان به. قال وقد وجدتموه؟ قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان. ذاك صريح الايمان - 00:06:11ضَ

فلولا ما في قلبك يا صاحب الوساوس من ايمان وخوف على الطاعة وخوف على الدين لما انزعجت من الوساوس ولما اشتكيت ولما استمعت لي الان. فمصارعة هذه الوساوس هو دليل على الايمان الذي داخلك - 00:06:38ضَ

دليل على صريح الايمان. بعض اصحاب الوساوس يقول الوساوس تمنعني من اداء النوافل والسنن اهم شيء هو الفروض. الصلاة على وقتها صيام رمضان والزكاة اما النوافل والسنن فاذا منعتك الوساوس منها - 00:06:58ضَ

مثلا بدأت تفقد لذة الاستمتاع بالنوافل تدبر القرآن وغير ذلك. نسأل الله عز وجل ان يكتب لك اجر ما كنت تعمل قبل ان تبتلى بهذه الوساوس. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:21ضَ

اذا مرض العبد او سافر كتب الله تعالى له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما فان شاء الله اذا منعك الوسواس من النافلة او السنة او التدبر ان شاء الله يكتب لك ما كنت تعمل قبل ذلك - 00:07:38ضَ

فأهم شيء هو الفروض لان الفروض ليس لك عذر في تركها ليس لك اي عذر في تركها. قال الله عز وجل واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين الفروض ليس لك اي عذر في ان تتركها. اما النوافل فنسأل الله عز وجل ان يكتب لك من الاجر ما كنت تعمل قبل ان تبتلى - 00:07:58ضَ

بهذه الوساوس. يقول صاحب الوساوس هل الوسواس دليل على ضعفي؟ الاجابة هي العكس. الوسواس هو فقط دليل على ضعف الشيطان. قال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة - 00:08:25ضَ

هذا منتهى ما يستطيع الشيطان معك الوسوسة هي رفع درجة. ومحو خطايا. الوسوسة طالما انك تقاومها فهذا هو صريح الايمان. كيف يعالج صاحب الوساوس نفسه اولا اياك ثم اياك ان تبحث عن رد على اسئلة الوساوس. لان هذا البحث سيولد انواع - 00:08:44ضَ

اخرى من الوساوس سيجعلها اكثر حدة قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي استعذ بالله وانتهي. تجاهل هذه الوساوس تماما. لا تبحث لها عن رد. وهذا افضل علاج نفسي - 00:09:12ضَ

فاذا بحثت عن رد تتولد وساوس اخرى قال النووي رحمه الله ظاهر الحديث انه صلى الله عليه وسلم امرهم امر اصحاب الوساوس ان يدفعوا هذه الخواطر بالاعراض عنها من غير استدلال من غير بحث - 00:09:36ضَ

عن رد على هذه الوساوس فلما كانت الوساوس مسائل طارئة بغير اصل دفعت بغير نظر الوساوس هي امور طارئة بغير اصل. وبالتالي تدفع بغير نظر تدفع بغير بحث في ادلة - 00:09:57ضَ

اذ لا اصل لها ينظر فيه فليستعذ بالله ولينتهي. الجأ الى الله عز وجل في دفع هذه الوساوس. واعرض عن التفكر فيها تعرض عن التفكر فيها. هذا افضل علاج للوساوس. فاياك ان تبحث عن رد على اسئلة الوساوس - 00:10:18ضَ

وكلما اتاك وسواس قل امنت بالله ورسله. قل امنت بالله ورسله. هذه تعاليم نبوية ايضا كلما اتاك وسواس اقرأ سورة الاخلاص ايضا كلما اتاك وسواس اقرأ قول الله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم - 00:10:41ضَ

وكلما اتاك وسواس قل الله الله ربي لا شريك له. الله الله ربي لا شريك له حاول ان تسخر من الوساوس. وتعلم انها قد تكون طريقا الى الجنة انشغل دائما بالمشاريع الدعوية ففيها من البركة ما فيها - 00:11:06ضَ

وحاول ان توسع علاقاتك الاجتماعية. فالعزلة قد تزيد الوساوس. وهذه نصيحتي لاصحاب الوساوس. اولا حاول كل يوم ان يكون لك ورد من القرآن. تقرأه بتدبر جزء من القرآن تقرأه بتدبر وتفكر - 00:11:28ضَ

واستعن في ذلك بتفسير ميسر ايضا اقرأ يوميا عشر احاديث من رياض الصالحين بشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حاول ان تخشع في الصلاة واحذر مواقع الشبهات. لانها تضخم الشبهة والوسواس - 00:11:48ضَ

ايضا احذر من المعصية. لانها بريد لزيادة الوساوس والشبهات قال الله عز وجل وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير اسأل الله عز وجل ان يعفو عنا وعنكم وان يرحمنا واياكم وان يجعل البلاء رفعا في الدرجات وعافية - 00:12:10ضَ

من الآثام والذنوب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اثابكم الله. هذا يقول هذه سائلة تقول تنتابني وساوس او سكوك تمس تمس ديني وعقيدتي وتهدم اساسها وهي وساوس دائمة لا تتغير وتلح على عقلي وتصرخ بي لانني لست على حق امنت - 00:12:35ضَ

وانني على خطأ وانني ابدا لست مؤمنة وليس لي دين وانا اجد من ذلك عذابا ارهقني ونغص علي حياتي خلاصة رسالتها الطويلة تقول من حل لي يا فضيلة الشيخ واسألك الدعاء لي واسألك الدعاء لي. نعم - 00:13:01ضَ

اقول لها انني اهنئها على هذه الوساوس لانها تدل على الخير وعلى صحة ايمانها وعلى خلوص ايمانها لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وصف هذه الوساوس بانها صريح الايمان - 00:13:22ضَ

والصريح من كل شيء خالصه ساقول لها ابشري. فهذه علامة الخير ولا تركني الى هذه الوساوس. ولا تهتمي بها. ولا تمرضي من اجلها فانها خير لا يمكن ان يصوب الشيطان سهامه القاتلة الا على قلب حي - 00:13:53ضَ

اما القلب الميت فلا - 00:14:24ضَ