الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى والعرش نثبته ونثبت ما اتى من وصفه من انه كالقبة نعم له قوائمه كالقبة كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي هو حسن بمجموع طرقه. ان العرش فوق العالم كالقبة. ان العرش - 00:00:00

فوق العالم كالقبة هذه اول صفاته وهي من جملة الصفات الغيبية لامر غيبي نثبتها مع العلم بمعناها واما كيفيتها على ما هي عليه فلا يعلم ذلك الا الله تبارك وتعالى. نعم. احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى وله قوائم. لما رأى النبي صلى الله عليه - 00:00:27

وسلم ليلة اسري به شيئا من الرؤى. قال قال فرأيت مسئذا بقوائم العرش فرأيت موسى اخذا بقوائم العرش. وهي رؤيا رآها النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت كما ثبت عنه ذلك في الصحيح - 00:00:52

فهذا دليل على ان العرش له قوائم. والقوائم معلوم معناها. اليس كذلك؟ وهي التي توجب ارتفاع الكرسي عن الارض هذه هذه قوائم هذه هذه قوائم السري. هذا معناها لغة واما قوائم العرش فانه لا يعلمها الا الله - 00:01:12

تبارك وتعالى بانه امر الغيب. فانما نثبته مع العلم بمعناه ها وتفويض امر كيفيته الى الله تبارك وتعالى. نعم الله اليكم قال وفقه الله تعالى والقناديل التي يأوي اليها من يمت بشهادة لقد دل الدليل على ان من مات - 00:01:32

شهيدا في سبيل الله عز وجل فان ارواحهم تأوي الى قناديل معلقة في العرش كما ثبت ذلك في الصحيح فهذا دليل على ان لهذا العرش قناديل تأوي اليها ارواح الشهداء. وهذه القناديل معلوم معناها ولكن كيفيتها على - 00:01:52

ما هي عليه في الواقع والحقيقة لا يعلم بها الا من الا الله تبارك وتعالى. نعم صفات غيبية لا نطيل الكلام فيها مطلقا. هم. احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى هو اكبر الاشياء بل هو سقفها هو - 00:02:11

واثقل الاشياء اي في الوزنة. وهذا باجماع اهل السنة والجماعة. ان العرش هو اول المخلوقات وهو سقف المخلوقات. ولذلك كاعلى المخلوقات هي جنة الفردوس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله الجنة فسلوه الفردوس فانه اعلى الجنة واوسط الجنة - 00:02:28

وسقفه عرش الرحمن. اذا العرش هو سقف المخلوقات على الاطلاق. هو سقف المخلوقات على الاطلاق. وهو اكبر الاشياء على الاطلاق فاكبر الاشياء التي خلقها الله تبارك وتعالى انما هو العرش كما ذكرت لكم قبل قليل انه على هذا العالم بسماواته وارضه - 00:02:48

القبة فهو اكبر الاشياء اكبر المخلوقات. ثم قال ايضا يا شيخ فهد احسن الله اليكم قال قال الثالثة هو اثقل قال هو اثقل الاشياء لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المعروف حديث جبيرية من قال سبحان الله وبحمده - 00:03:08

عدد خلقه ورضا نفسه وايش؟ وزنة عرشه. فهذا دليل على انه اثقل الاشياء في الميزان نعم احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى قالوا وتحمله الكرام بامره وتحفه من حوله بقيامة قول الله عز - 00:03:28

وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. وقول الله عز وجل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم. وقال الله عز وجل وترى الملائكة حافينا اي محيطينا حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وكل ذلك نثبته على الوجه اللائق بالله تبارك - 00:03:50

وتعالى نعم احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى عرش عظيم يا فتاوى ممجد طاف على ماء كما في الاية. نعم. كما في قول عز وجل في سورة هود ها وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا - 00:04:10

فالعرش طاف على الماء. نعم يقول عبدالله بن رواحة وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين. احسن الله لذلك الشيطان الخبيث اراد ان تشبه بالله عز وجل في هذه الصفة. ففي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يضع - 00:04:32

على الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس وخسئ الخبيث لم يعدو قدره احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى وكذلك الكرسي موضع رجله هو باتفاق عند اهل السنة لقول الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والارض. وقد اطبق اهل السنة على تفسير الكرسي بانه موضع القدمين وكل رواية تنسب الى ابن - 00:04:57

في تفسير الكرسي بالعلم فهي ضعيفة. وانما الثابت بالسند الصحيح عن عن حبل الامة وترجمان القرآن هو ان الكرسي موضع قدمي الرب فهو كالمرقاة للعرش. فاذا هناك موضع قدمين ومحل استواء. فاما محل الاستواء فهو العرش واما - 00:05:25

موضع قدمي الرب فهو الكرسي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما السماوات السبع والاراضين السبع للكرسي الا كحلقة القيت في ارظ فلات. فهذا دليل على عظم هذا الكرسي العظيم. وتفسير الكرسي بالعلم من جملة التحريف - 00:05:45

الذي لا ينبغي بل القول الحق الذي يعرف عن اهل السنة والجماعة باتفاقهم هو ان الكرسي موضع قدمي الرب على الوجه اللائق به عز وجل. نعم - 00:06:05