ايوه السلام عليكم وعليكم السلام تفضل سؤالك اه سؤال اه هل يجوز اه وضع اليدين اه على الصدر بعد القيام للركوع من الركوع طيب اه عبدالكريم من سوريا قال هل يجوز اه بعد الركوع وضع اليدين على الصدر؟ وضع اليدين على الصدر اه هو المأمور به في حديث سهل بن سعد في الصحيح - 00:00:00
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال امر انه قال امر الرجل ان يضع يده اليمنى على يده اليسرى في الصلاة من العلماء من قال في الصلاة يعني في جميع مواضع القيام. لان الوضع اليدين اليمنى على اليسرى في الصلاة هو في حال القيام. جميل. والرفع من اه الركوع هو قيام - 00:00:31
فيكون تكون اليد اليمنى على اليد اليسرى حال القيام. ومن اهل العلم من يقول انه لم يرد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم في حال الرفع من الركوع اين توضع اليدين وعليه فانها تسدل وتوضع بجانب الانسان وهذا هو الذي عليه اكثر اهل العلم انها لا انه لا - 00:00:47
اقبض بعد الرفع المذاهب الاربعة والجماهير من اهل العلم انها لا انهم يرون انه لا يقبض المصلي بعد الرفع لكن لو ان انسانا انقبض فالامر في هذا واسع والامام احمد رحمه الله خير المصلي بين القبض وبين عدمه. والشيخ عبد الرحمن السعدي وهو من العلماء المعاصرين كان يرى ايضا التخيير - 00:01:07
الذي يظهر لنا الامر في هذا واسع انقبض لعله السنة وان لم يقبض فالامر في هذا سهل. نعم - 00:01:27
Transcription
ايوه السلام عليكم وعليكم السلام تفضل سؤالك اه سؤال اه هل يجوز اه وضع اليدين اه على الصدر بعد القيام للركوع من الركوع طيب اه عبدالكريم من سوريا قال هل يجوز اه بعد الركوع وضع اليدين على الصدر؟ وضع اليدين على الصدر اه هو المأمور به في حديث سهل بن سعد في الصحيح - 00:00:00
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال امر انه قال امر الرجل ان يضع يده اليمنى على يده اليسرى في الصلاة من العلماء من قال في الصلاة يعني في جميع مواضع القيام. لان الوضع اليدين اليمنى على اليسرى في الصلاة هو في حال القيام. جميل. والرفع من اه الركوع هو قيام - 00:00:31
فيكون تكون اليد اليمنى على اليد اليسرى حال القيام. ومن اهل العلم من يقول انه لم يرد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم في حال الرفع من الركوع اين توضع اليدين وعليه فانها تسدل وتوضع بجانب الانسان وهذا هو الذي عليه اكثر اهل العلم انها لا انه لا - 00:00:47
اقبض بعد الرفع المذاهب الاربعة والجماهير من اهل العلم انها لا انهم يرون انه لا يقبض المصلي بعد الرفع لكن لو ان انسانا انقبض فالامر في هذا واسع والامام احمد رحمه الله خير المصلي بين القبض وبين عدمه. والشيخ عبد الرحمن السعدي وهو من العلماء المعاصرين كان يرى ايضا التخيير - 00:01:07
الذي يظهر لنا الامر في هذا واسع انقبض لعله السنة وان لم يقبض فالامر في هذا سهل. نعم - 00:01:27