Baheth

آآ يقول كعب بن ما لك لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في تبوك. غير اني كنت تخلفت عن غزوة بدر. ولم يعاتب احد - 00:00:00ضَ

وفي اللفظ الاخر ولم يعاتب الله عز وجل احدا تخلف عنها. انما يعني اه جمع الله عز وجل آآ النبي صلى الله عليه وسلم وبين عدوه على غير ميعاد. غير اني شهدت - 00:00:20ضَ

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام. وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها. ادي عندنا فايدتين اهو - 00:00:40ضَ

الفائدة الاولى بيعة العقبة بيئة العقبة اتنين بيعة العقبة الاولى وبيعة العقبة الثانية قبل الاسلام. يعني في مبدأ مش قبل الاسلام في مبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبدر. عندنا فايدة الدين - 00:01:00ضَ

بيئة العقبة او ليلة العقبة وغزوة بدر. نبدأ بالعقبة لانها كانت متقدمة. اه بيعة العقبة الاولى كانت اثنا عشر رجلا لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير الى المدينة. حتى يعني يدعو الناس الى الاسلام - 00:01:26ضَ

نزل على اسعد ابن زرار لله در اسعد بن زرار. ابو امامة كنية ابو امامة اسعد ابن زرار. فنزل عليه مصعب بن عمير وبدأ مصعب يدعو الناس. بدأ ينتشر خبر مصعب بن عمير. وانه بيدعو الى الاسلام. وانت عارف ان دول كانوا اهل اوسام - 00:01:52ضَ

فبدأوا ايه يعني يتألبوا ضد مصعب ابن عبيد فذهب اسيد بن حضير الى اسعد. مين اللي بعته؟ لاسعد بن جرار. سعد بن معاذ الذي اهتز له عرش الرحمن يوم مات رضي الله عنه سعد. ومات سنه ستة وتلاتين سنة. يعني كان في اول اه - 00:02:15ضَ

لم يقل لم يصل الى الاربعين كمان. المهم سعد بن معاذ كان سيد الاوس فقال لي ساعدني اسيد ابن الحضير اذهب الى اليه يقول له هذا الذي اويته ويدعو الى خلاف ديننا وخلاف الهتنا - 00:02:40ضَ

ذهب اسيد بن حضير معه الحربة الى اسعد بن زرار. ايه الانسان اللي انت قاعد في ذلك ويحاجنا وحاج الهتنا والكلام ده. فقال له اجلس اجلس واسمع انت رجل صاحب بيان اسمع الكلام. عجبك الكلام ماشي ما عجبكش الكلام خلاص. سنصد عنك ما تكره. فجلس السيد - 00:02:58ضَ

فتلا عليه مصعب بن عمير من اي الذكر الحكيم ودعاه الى الله عز وجل فلانا قلبه سيد ابن حضير فلما رجع سعد بن معاذ رآه من بعيد قال والله لقد رجع الينا بالوجه بغير الوجه الذي ذهب به - 00:03:29ضَ

واضح عليه ان هو ايه راضي مش مش آآ كما ذهب متنفخ فقال له لقد رجعت الينا بغير الوجه الذي ذهبت به. قال لقد علمت ان فلان بني فلان يعني سيقتلون اسعد بن زرارة - 00:03:50ضَ

برضو انكروا عليه ان مصعب ابن عبيد عنده. وتحدثوا انهم سيقتلوه. خل بالك ان آآ اسعد بن زرارة بن خالد آآ سعد بن فطبعا حمية العرب قام واخد الحرب منه وطالع على مين؟ على اسعد ابن زرارة على اساس لو اصابه مكروه يكون موجود يعني - 00:04:13ضَ

فذهب اليه وقال ما هذا الرجل الذي عندك؟ مصحف بن وغيره يعني قال له اسمع ان اعجبك الكلام اهلا وسهلا. لم يعجبك الكلام خلاص نصد عنك ما تكره. فجلس سعد بن معاذ فسمع من القرآن - 00:04:34ضَ

الكريم ودعاه مصعب الى الله عز وجل فلان قلبه قال كما قال اسيم. طيب ماذا يفعل من اراد ان يدخل دينكم؟ قال له يغتسل ويشهد شهادة الحق ويصلي ركعتين وسيد عمل كده ورجع. سعد ابن معاذ قال نفس الكلام. ماذا يفعل الرجل الداخلي في دينكم؟ قالوا يشهد شهادة الحق يصلي يغتسل - 00:04:51ضَ

يصلي ركعتين. سعد ابن معاذ سيد الاوس اسلم. ثم رجع الى بني عبدالاشهل. قال كوجهي من وجوهكم حرام ان لم تسلموا. وكان رجلا نافذ القوم في قومه فاسلم بنو عبدالاشهر. كلهم - 00:05:20ضَ

تبعا لسعد بن معاذ. دي بيعة اللقب الاولى كان فيها اسعد ابن زرارة كان فيها مصعب ابن عمير كان فيها عباد ابن الصامت. كانوا اثنى عشر رجلا دي البيعة الاولى - 00:05:40ضَ

البيعة الثانية كانت سبعين رجلا. روى خبر هذه البيعة وكعب بن مالك على فكرة روى برضه خبر هذه البيعة في كتاب الدلائل النبوة للبيهقي بس طويلة حكاية طويلة مش عايز اخوض فيها حتى لا نخرج عن مقصودنا. البيعة بايعة العقد - 00:05:54ضَ

الثانية رواها جابر بن عبدالله آآ رضي الله عنهما وكان عبدالله بن حرام من آآ برضه النقباء الاول. عبدالله ابن حرام اللي هو ابو جابر ابن عبدالله. اللي هو آآ مات في استشهد في احد. آآ - 00:06:14ضَ

خبر البيعة الثانية رواها ابن حبان صححها في صحيحه وكذلك رواها الامام احمد بسند قوي عن جابر بن عبدالله قال جابر ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين. يتتبع الحاج ويتتبع الناس - 00:06:34ضَ

في بيوتهم ومنازلهم يدعوهم الى الله عز وجل. وهم يشيرون اليه بالاصابع يعني احتقارا له صلى الله عليه وسلم. ليه؟ لانه اتى بدين جديد يعني قال فكان صلى الله عليه وسلم يدعو الناس الى الله عز وجل يقول من يؤويني من ينصرني - 00:06:54ضَ

وله الجنة. فما وجد احدا ينصره. فائتمروا سبعون رجلا من الشباب وقال بعضهم لبعض الى متى تتركون رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف. يعني ما فائدتنا نحن؟ طالما - 00:07:19ضَ

امنا به من الحق له علينا ان ننصره. والكلام ده برضه ازا سحبناه على كل العلماء اللي هم ورثة الانبياء الذين جاءوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم من حقهم على الجماهير ان يحموهم ايضا. وهذا الكلام انا نبهت عليه قبل - 00:07:42ضَ

قبل ذلك اقول للجماهير المسلمة لا تتركوا شيوخكم مضغة في افواه المخالفين. ليه؟ لانه حتى متى يطرد هؤلاء الشيوخ حتى متى لا ينصرون وهم الذين نقلوا هذا الدين اليكم وصبروا على نقل هذا الدين اليكم. وكثير منهم تحمل البلاء في الله - 00:08:02ضَ

السجن والاعتقال والارهاق والكلام ده بل قد يصل الا الاعدام. وقد حدث هذا كثيرا على مدى على مدار القرون لما تقرأ مسلا كتاب زي كتاب المحن لابي العربي القيرواني جمع لك سيرة العلماء الذين امتحنوا في الله عز وجل - 00:08:28ضَ

يعني زي واحد مسلا احمد النصر وكان شديدا في السنة صلبوه على خشبة وتركوه تقريبا اسبوعا. في الهوا كده متعلق على خشبه لا كثير لو قرأت كتاب المحن او قرأت محن العلماء وقبل ان تجد ترجمة لعالم رباني الا تجد فيها عنوان. عناوين - 00:08:48ضَ

الترجمة اسمه كنيته شيوخه تلاميذه طلبه للعلم اقواله ولازم تلاقي عنوان كل عالم رباني له محنة حتى العلماء الكبار مالك وابو حنيفة واحمد بن حنبل كل هؤلاء العلماء لهم محالة. طيب خلينا نتكلم الان في عصرنا - 00:09:13ضَ

نحن العلماء الذين نشروا هذا الخير في الناس. وبعدين ابتلي هذا العالم بانهم شنعوا عليه. كما علي او على غيري من طلبة العلم. طيب ما حق ما حقي انا؟ او ما حق العلماء على الجماهير؟ ان يقفوا معهم - 00:09:38ضَ

الا يجعلوا لحومهم مضغة في افواه هؤلاء فده ايضا مثلما فعل الصحابة في بيعة العقبة الاولى قالوا الى متى ندعو رسول صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف. طب ماذا نفعل يا جماعة؟ قالوا لابد ان نجتمع به. فوعدوه - 00:09:58ضَ

صلى الله عليه وسلم في آآ بيعة العقد الموسم. موسم الحج. بائعة العقبة دي في طرف منى. مكان في طرف منى تنسب اليها جمرة العقبة. جمرة العقبة الكبرى تنسب الى هذا الموضع في طرف منى. فاجتمع هؤلاء - 00:10:23ضَ

اتنين اتنين اتنين تلاتة اربعة مش كلهم رايحين سبعين مع بعض. ليه؟ لانه كانوا خايفين كلهم شباب وخايفين. ابائهم كفر وانت عارف الانسان الشاب ليس له كلمة مع ابيه او مع عمه. اللي هم الصناديد الكبار يعني - 00:10:43ضَ

فقال تسلمنا اليه اتنين اتنين حتى اجتمعوا سبعون في آآ هذا المكان وقالوا يا رسول الله علام نبايعك؟ احنا جئنا حتى نبايعك. كان معه عمه العباس فانكره. العباس لم يرى فيهم واحد من اللي هو ما له هدومه يعني مع حد من الاباء الكبار ولا بتاع كلهم شباب صغير - 00:11:05ضَ

فقال له يا ابن اخي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا ابن اخي هؤلاء احداث انا لا اعرف احدا منهم. تمام؟ وخايف ان هؤلاء الاحداث لا يثبتون. فقالوا يا رسول الله على ما نبايعك - 00:11:35ضَ

قال تبايعوني على السمع والطاعة. في النشاط والكسل مش لما تبقى نشيط تيجي معي ولما تكسب تهرب مني لأ ابايعك على السمع والطاعة في النشاط والكسل. وعلى النفقة في العسر واليسر - 00:11:52ضَ

وعلى ان تقولوا في الله لا تخافون لومة لائم وعلى ان تنصروني اذا جئتكم او تمنعوني اذا جئتكم مما تمنعون منه انفسكم واولادكم ونساءكم قالوا فما لنا؟ قال اجركم على الله. لكم الجنة. فقاموا يبايعونه ويعطيهم العهد. تفعل هذا ولك الجنة - 00:12:15ضَ

وهم قايمين يبايعوا النبي عليه الصلاة والسلام قام اسعد بن زرارة. احنا قلنا اسعد ده ايه؟ الذي نزل عليه مصعب بن عمير وكان اصغر السبعين قال مهلا يا قوم قبل ما تحط ايدك في ايده لازم تعرف التبعات التي ستمر عليك - 00:12:45ضَ

ما هي التبعات التي قالها اسعد بن زرارة لهؤلاء السبعين؟ قال لهم ان مبايعتكم اياه معناه مفارقة العرب ستتنكر لكم الارض والعرب والناس مفارقة العرب. مم. وان تعضكم السيوف يعني الحرب - 00:13:09ضَ

ستقاتلون عنه تمام؟ وان تعضكم السيوف. فان كنتم تخافون جبينة خايفين؟ وفي اللفظ الاخر فذروه فهو اعذروا لكم والا وان كنتم قوم وان كنتم قوما تصبرون على حز الغواصم فخذوه اجركم على الله. فقالوا له امط عنا يدك يا اسعد بن زرار. والله لا نستقيل ولا نقيل هذه - 00:13:32ضَ

بيع وقاموا اليه صلى الله عليه وسلم يبايعونه رجلا رجلا وبهذا الشرط ويعطيهم الجنة في مقابل هذا ديبة العقبة الثانية. اللي اه كعب بن ما لك رضي الله عنه يقول ما لي بها يعني لا لا - 00:14:08ضَ

نتركها ولا استقيلها وان كانت اقل من بدر في الذكر. ليه؟ لانهم توافقوا على الاسلام في البيعة الثانية ديت هو قال وان كانت بدر اذكر في الناس منها. طبعا. غزوة بدر مشهورة. وسورة - 00:14:28ضَ

امثال كلها في غزوة بدر. وبدر اذكر في الناس وهي الغزوة الوحيدة التي ينسب اليها من شهدها. بخلاف كل الغزوات. يقال فلان قانون البدري ولا يقال الاحادي ولا الخندقي ولا التبوكي لا ينسب احد الى غزوة الا الى بدر وحده - 00:14:50ضَ

ليه؟ لان غزوة بدر كانت فاصلة. اول غزوة كبيرة ينتصر فيها المسلمون نصرا مؤزرا. كانسان ستين من الهجرة السادس اتنين من الهجرة في في رمضان سنة اتنين من الهجرة. هذه الغزوة - 00:15:15ضَ

من فضلها ان من شهدها يغفر له. وعندنا حديث علي ابن ابي طالب وغيره لما آآ حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه راسل المشركين في امر يخص النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في مسلا حرب ستقوم - 00:15:35ضَ

فشى سرا حربيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين في الحديث ده آآ كعب بن مالك يقول ايه؟ النبي كان اذا اراد غزوة يوري بغيرها. رايح يمين يوهم ان احنا رايحين شمال. ليه؟ الحرب خدعة. حتى لا - 00:16:02ضَ

تصل الى الاعداء خطة الحرب. الا في تبوك. حاطب بن ابي بلتعة نسى او نشر سرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى قريش. وادى الكتاب بتاعه ده لامرأة عملت للمرأة ضفرت - 00:16:22ضَ

اه الكتاب في شعرها. بحيس ان حتى لو فتشوها ما يعرفوش يلاقوا وده بيفكرني مرة غني عن ستة وتمانين. بيقول لك جماعة من المصريين آآ اشتغلوا في العراق وبتاع وجابوا دولارات وكده. وطبعا كان في ذلك الوقت اللي يتزبط معه - 00:16:46ضَ

اعداد صدام حسين كان بيعدم الدولار. عشان امريكا وبتاع. المهم جابوا دولارات عايزين يهربوها. يهربوها ازاي فجابوا حبال وفتلوا الحبال على الدولارات. تمام؟ والحبال طبعا حزموا بها الشنط وبتاع والكلام ده - 00:17:06ضَ

بلغ المباحس يعني ان الجماعة دول ما عندهم نار. فين الدولارات؟ افتشه. ففكوا الحبال ورموها وبدأوا يفتشوا في الايه الحقائق. طبعا مش حاجة. فقال له طيب احنا عارفين ان معكم دولارات. يقول والله العظيم ما ميعاد دلوقتي تقول له بص. والله العظيم - 00:17:27ضَ

دلوقتي ما تلزمناش. قل وراء سي القائد. انا اعادل يا رب. طبعا الحلف برأس القائد ده يعني اعظم من الحلف بالله فقال له خلاص هقول لكم بس ما تؤذوناش يعني. فكوا ليه الحبال؟ لقوا قدرات مفتولة مع الايه؟ مفتولة مع الحبال. اهي دي بقى - 00:17:47ضَ

بجد على بصيرة شعرها وحطت الكاب جواه ولفت الايه؟ الشعر على على الكتاب. فحاطب جالس والصحابة جالسين وبتاع فجاء جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم. قال له في روضة خاخ مكان يعني. ظعين - 00:18:07ضَ

امرأة يعني معها كتاب هاتوا. طبعا الحاطب ما عندوش فكرة عن الكلام ده. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب والمقداد ابن اسود وواحد كمان تلاتة في السابعة - 00:18:27ضَ

حصلوا المرأة في روضة اخاه. فقال لها علي ابن ابي طالب الكتاب قالت ما معي من كتاب؟ قال لها الكتاب او لنجردن الثياب. هات الكتاب. ما والله ما كذبنا ولا كذبنا. معك يعني معك - 00:18:43ضَ

طالما النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي ارسلهم. فكت ضفايرها وطلعت الايه؟ الكتاب. اخذه علي ابن ابي طالب ورجع الى النبي صلى الله عليه وسلم وحاطب فقرأ الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الى نفر من المشركين آآ هيحصل كزا وكزا - 00:18:59ضَ

وكذا وكذا فقام عمر بن الخطاب بسيفه وقال دعني يا رسول الله اقطع عنق هذا المنافق انه خان الله ورسوله والمؤمنين فقال حاطب يا رسول الله لا تعجل علي كل واحد من من من الصحابة يعني له عشيرة. تحمي اهله. وانا لم يكن لي عشيرة. فانما ارسلت - 00:19:19ضَ

هذا لاتخذ عندهم يدا حتى لا يؤذوا عشيرتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق. ثم قال لعمر ايها عمر لعل الله طلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. دي يعني خصوصية بالنسبة لكل من شهد - 00:19:45ضَ

اتفضل انت. وحاطط بن ابي بلتعة كان يعني يقسو على الرقيق. اللي هو الخدم يعني العبيد. فجاء واحد من العبيد يشتكي حاطبا الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال والله يا رسول الله ليدخلن حاطب النار. ليه بيضربه ويأزيه والكلام ده - 00:20:12ضَ

فقال له عليه الصلاة والسلام كذبت انه شهد بدرا. فالذين كانوا يحضرون بدرا لهم مزية. كان ابو حصيد رحمه الله احد التابعين. ينكر على الذين يفتون يتسرعون في الفتوى. فيقول والله انكم - 00:20:32ضَ

في الفتوى التي لو عرضت على على عمر لجمع لها اهل بدر. برضه خص اهل بدر في هذا. فغزوة بدر كانت فاصلة في تاريخ المسلمين. حضر غزوة بدر تلتمية واربعتاشر صحابي. والنبي عليه الصلاة والسلام - 00:20:52ضَ

ندب الحضور قال من كان ظهره حاضرا فليركب. طب العوالي الناس اللي ساكنين في العوالي قال لا نريدهم. ده حاجة كده سريعة كده ولذلك يقول آآ كعب بن مالك ولم يعاتب الله احدا تخلف عن غزوة بدر. ليه؟ لان لانه لم يكن هناك نفير عام. حتى - 00:21:12ضَ

فيجتمع الصحابة جميعا في غزوة بدر. انما قال من كان ظهره حاضرا فليركب. طب غزوة بدر كان سببها ايه؟ كان سببها اه ان ابو سفيان كان تاجرا وكان يذهب الى الشام وكان يجيب بضاعة بقى للقرشيين اما اللي عايز بضاعة يجيب له واما ان هو - 00:21:32ضَ

فخرج بحامية جماعة مجموعة يعني اربعين رجلا. جابوا البضاعة وراجعة وراجعين. الصحابة عرفوا ان هم ايه ارادوا ان يقطعوا عليهم الطريق. طبعا ليه؟ لان المشركين اخذوا ديارهم واخذوا اموالهم. واخرجوهم - 00:21:52ضَ

حسبك بصهيب الرومي. ادي واحد مسلا كمثال يعني. صهيب الرومي كان رجل عنده فلوس. خباها في مكان وبعدين اراد ان يهاجر. عرفوا ان هو هيهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. فوراه بالخيل. ادركوه في بعض الطريق. ايه - 00:22:14ضَ

قالوا له اتيتنا صعلوكا لا مال لك وتريد ان تخرج بالمال قال لهم ادلتكم على مالي تتركوني؟ قالوا اه. قالوا في المال المكان الفلاني الفلوس موجودة. رجع خدوه ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له يا رسول الله حدث معي كذا وكذا وكذا. خدوا الفلوس مني ومش عارف ايه. فقال له - 00:22:34ضَ

عليه الصلاة والسلام. ربح البيع يا ابا يحيى. او صهيب لم يكن له ولد. الذي كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالعلماء برضو من الحديد دوت الجواز ان الرجل ولا ولد له. يعني ممكن انت لسه لم تتزوج؟ كل نفسك. الكنية شرف. ابو فلان مسلا - 00:23:00ضَ

واخد بالك بس يكون يعني كوني لطيفة والدان ولا ها يكون حاجة كده فخمة يعني. تمام؟ فقال ربح الباقي يا ابا يحيى اهو ده واحد خرج خدوا منه الفلوس وخدوا منه الضهر والكلام ده. وخرجوا من ديارهم واموالهم لله تبارك وتعالى. فاراد الله عز وجل ان - 00:23:20ضَ

يعوضهم. طالما المال راح والديار راحت والكلام ده هيعوضهم. يعوضهم بايه؟ بانهم يقطعوا على ابي سفيان تاخدوا اللي معه جايب بقى دقيق وجايب زبيب وجايب حاجات بقى من ايه من قطايب كله في الشام يعني. والنبي عليه الصلاة والسلام قال كمل في حديس - 00:23:40ضَ

ابي هريرة في الصحيحين لم تحل الغنائم لسود الرؤوس غيركم. في تاريخ الانبياء جميعا لن تحل الغنائم ابدا لاحد او لنبي واتباعه الا النبي عليه الصلاة والسلام. ابو هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قص - 00:24:00ضَ

في في هذا قصة ان قال عليه الصلاة والسلام آآ في برضو في اخبار الامم السابقة يعني اني نبي من الانبياء غزا مع قومه وفي مستدرك الحاكم ان كانت الغزوة دي يوم جمعة. وبدأوا - 00:24:20ضَ

الغزو بعد العصر. طيب. ودول كانوا يقاتلون الجبارين. الجبارين دول قرأتم في صفة احدهم انه لقى واحد من الجماعة دول الجبار ده قال له هو كان ايه ستين دراع في الهوا كده - 00:24:40ضَ

فلقى واحد مستخبي من الجماعة دول قسم زينا كده بالنسبة لهم يعني. فوضعه في كمه انا بقول لك الجبابة معه فيكم ايه عشان تعرف الجبار ده شكله ايه يعني. وراح للامير فقام ناطره كده من كومه وقال له لقيت ده. واحد كده كان مستخبي وبتاع - 00:25:00ضَ

فدول الجماعة دول الاتباع ده النبيين كانوا يقاتلون الجبارين اللي هم دي هيئتهم يعني هذا النبي اللي هو يوشع ابن نون اللي هو كان مع موسى عليه السلام. ها واذ قال هو ده الفتى بقى. يوشع ابن نون عليه السلام - 00:25:20ضَ

فقال هداك النبي لقومه لا يتبعني احد ثلاثة نفر. لا يتبعني رجل بنى بيوتا ولم يرم سقوفها. بنى طالما رفع الجدران ولسه يصب. ده ما يجنيش. لانه عايز يرجع يصب البيت - 00:25:37ضَ

فما ينفعنيش. انا ما ينفعنيش الا واحد رايح يموت. دي طبيعة اللي رايح الحرب. يا يروح يموت يا يرجع. فاللي رايح يموت ما بفكرش في صبة البيت. تمام؟ ولا يتبعني رجل بنى بامرأة اه عقد على امرأة يعني ولم يبني بها. عايز يرجع يتجوز - 00:25:57ضَ

الصبيان وبناته يعيش في تبات يعني. ولا يتبعني رجل له خليفات ينتظر نتاجها. عنده شوية غنم ومستني الولدة بقى. عشان عنده وادي من الغنم زي ايه؟ زي الاعمى اللي احنا قلنا خبره في اول الخبر يعني. قال لي واحد من دول ما يجيش معي. تمام؟ المهم خرجوا معه - 00:26:17ضَ

وبدأ يقاتلون الجبارين بعد العصر. طب الجماعة دول هيقاتلوا الجبارين دول. هيسلكوا معهم؟ المهم المهم بدأت الشمس تغرب. في اول ما تغرب الشمس الحربة هتقف. تمام؟ وهو لابد ان يقاتل حتى يفتح له - 00:26:37ضَ

التفت يوشع بنون عليه السلام الى الشمس. وقال لها انك مأمورة ولا مأمور. اللهم ردها الينا. فرجعت الشمس كما كان فظلوا يقاتلون حتى الجبارين حتى فتح لهم. تمام؟ كان من عادة بقى الامم السابقة بعد ما - 00:26:57ضَ

ايغنموا يلموا الغنائم وفي مكان واحد. واذا نزلت نار من السماء فاكلتها يبقى ايه؟ قبل الله غزوه دي كانت علامة ان تنزل نار من السماء تأكل الغنائم كلها. فكان واحد برضو من الجماعة التلاتة دول اللي هو قال - 00:27:17ضَ

ما فيش حد يطلع معي طالع معه فسرق من الغنائم مثل رأس البقرة من ذهب. يا اما عايز يكمل البيت يا عم عايز يتزوج عاوز يشتري بتاع. نزل نار من السماء لحد الغنائم وطلعت تاني - 00:27:37ضَ

يبقى ازا لم يتقبل الله عز وجل غزوهم فقال ذاك النبي فيكم الغلول. فيه واحد حرامي سرق شيئا وغل شيئا. حد يعترف؟ ما فيش حد راضي يعترف قال فليبايعني من كل قبيلة رجل او رجلان. كانت علامة السارق ان يده تلتصق بيد النبي. تلزق فيها بغيرها - 00:27:54ضَ

سلم على وعد لازق ايده في ايده. وفيكم الغلو. واحد كمان فيكم الغلو. ففتشوا رحالهم فوجدوا فيها مثل رأس البقرة من ذهب. فوضعوها في الغنائم فنذرت لهم نار من السماء فاحرقتها. علق - 00:28:19ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم على هذا بقوله فلما رأى الله عزنا وضعفنا اباحها لنا. اول اول امة يباح لها الغنائم احنا. نبينا صلى الله عليه وسلم وهذه الامة تبعا له - 00:28:39ضَ

اراد الله عز وجل ان يعوضهم عما فقدوه. في اه في مكة تركوا اموالهم وتركوا ديارهم وذهبوا مملقين فقراء الى النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة. فا ندب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الى قطع الطريق على ابي سفيان. ابو سفيان عرف فاخذ ساحل البحر - 00:28:59ضَ

هم جايين آآ من طريق وابو سفيان لانه كان خريثا ماهرا يعرف الطرق ومعه ناس عارفين الصحراء ودروب الصحراء وبتاع اخذوا ساحل البحر ونجا. ونجت العين. طبعا الخبر كان وصل الى قريش. انه الحقوا الصحابة هي تعوا على على - 00:29:25ضَ

ابو سفيان ومعه البضاعة بتاعتكم والدقيق والزبيب والكلام ده. فابو جهل عمل نفير في الناس. اول ما ابو سفيان ارسل نجونا خلاص ارجعوا. فتعس قوم رأسهم ابو جهل. قال نرجع؟ لا والله. لابد ان نلد بدرا - 00:29:45ضَ

ونشرب الخمر وتغنينا القيام ويسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا. واصر ابو جهل انه يحشد الايه؟ يحشد القرشيين ولم يتخلف الا ابو لهب. ابو لهب بعت واحد ايه؟ مكانه يعني - 00:30:05ضَ

الصحابة بقى بدأوا يتشاورون. فذهبوا الى بدر. قال لك الماء بقى نخليه ورانا. بحيس نمنعهم من الماء. ويبقى الماء عندنا وردوا على بئر اسمها بدر حفرها رجل اسمه بدر يعني فسميت البئر باسمه - 00:30:25ضَ

الصحابة تلتمية واربعتاشر. القرشيون الف. النبي صلى الله عليه وسلم قدر عددهم بانه سأل واحد ارسله وعينا كم؟ قال لا ادري عددهم. قال كم كم يأكلون من الجمال؟ قال يذبحون في اليوم عشرا من الجمال - 00:30:45ضَ

او تسعا قال القوم ما بين التسعمائة الى الالف. يبقى عندنا الف واحد في مقابل تلتمية واربعتاشر واحد وخارجين ليس على قتال كانوا يريدون العير. ربنا عز وجل وعدهم احدى الطائفتين. هم كانوا يريدون الطائفة - 00:31:05ضَ

الخف اللي ما فيهاش قتال ولا اللي هي ليس لها شوكة. الصحابة كانوا يتمنون ان يظفروا بالعيد. تمام؟ يريدون شيئا لا شوكة لكن الله عز وجل فرض عليهم الحرب. هي ذات الشوكة بقى. فرض عليهم الحوض. وخارجين ليس معهم فرس - 00:31:25ضَ

الا المقداد بالاسود بس. والقرشيين طالعين وعاملين حسابهم. هيحاربوا يعني. والصحابة خارجين لا ينوون ختام. فلما فرضت عليهم الحرب. خلاص بقى ما فيش مفر من الحرب. اذ رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده يدعو ربه تبارك وتعالى - 00:31:45ضَ

بلغ في رفع يده استسلاما لربه عز وجل. ويقول ويدعو الله عز وجل ان تهلك هذه العصابة فلا تعبد في الارض اللهم نصرك الذي وعدت ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. فحتى سقط برده صلى الله عليه وسلم من - 00:32:05ضَ

على كتفي وهو يناشد ربه عز وجل حتى قال له ابو بكر يا رسول الله بعض مناشدتك ربك فانه منجز لك ما وعد لما قال ابو بكر ذلك ابتسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لابي بكر هذا جبريل نزل عليه - 00:32:25ضَ

الة الحرب. انتم عارفين في غزوة بدر كان كانت الملائكة تقاتل مع المسلمين. حتى انه في بعض المسلمين كان يطارد رجلا فاذا برأس الرجل تطير قبل ان يصل قبل ان يصل السيف الى رأسه. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:32:45ضَ

قال له لقد ايدك الله بملأ. طيب اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فملائكة مع الصحابة انى يغلبون والله عز وجل معهم. غدوة بدر كان فيها اشياء عجيبة جدا. منها - 00:33:05ضَ

الارض الارض لم تكن مع المسلمين. اذ انتم بالعدوة الدنيا بالعدوة القصوى انتم من العدة الدنيا ام بالعدة القصوى والركب اسفل منكم. الفرق بين العدوتين ايه؟ العدوة القصوى ارض والعدوة الدنيا رمل - 00:33:22ضَ

طيب واحد بيحارب على الصخر ولا واحد بيحارب على الرمل. مين اكثر حرية؟ اللي بيحارب على الصخر. الارض تحته جامدة. انما الارض الخبر التي تسوخ فيها الارجل لانها رمل ولزلك انزل الله عز وجل المطر. فالمطر تباين من ناحيتين - 00:33:47ضَ

كان على المشركين اوابلا ما عرفوش يتقدموا وكان على المسلمين قلا. حاجة بسيطة كده سبت الرمل تحت رجليه عشان يقدر يتحرك. حتى الارض لم تكن معه. سبحان الله والركب اسفل منكم ابو سفيان خد الركبة ونزل على ساحل البحر. تمام؟ فكل شيء في غزوة بدر لم يكن مع المسلمين. لكن - 00:34:07ضَ

هذه الغزوة المباركة التي ظفر فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالمسلمين صار لها هذه النباة حتى ان كعب بن ما لك يقول وان كانت بدر اذكر في الناس. كل حد عايز يتكلم يقول بدر. هذا فلان بدري. حتى ابو مسعود البدري الصحابي المعروف - 00:34:31ضَ

عقبة بن عمرو ينسب بدريا ايضا لهذه الغزوة المباركة. طبعا لا اريد ان انا ادخل في يعني آآ غزوة بدر لان دي حاجة عن واحنا ماشيين بنستل الفوائد منها. الدرس بتاع النهاردة خدنا منه تلات فوائد. فائدة فيما يتعلق بالبلاء - 00:34:51ضَ

الذي ابتلي بها كعب بن ما لك رضي الله عنه وهو العمى. الحاجة التانية بيعة العقبة الاولى والثانية. ودي تواثقوا فيه على ان ينصروا الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. وكانوا شباب احداس. ولقوا في هذا مصاعب كثيرة جدا. يعني ربما - 00:35:11ضَ

يعني آآ تأتي مناسبة واحنا ماشيين نعدد الفوائد نأتي بطرف منها. الفايدة التالتة غزوة بدر. انت بقى لو انت بتشرح هذا الحديث في خطبة الخطب او في درس من الدروس تستطيع انك انت تخرج الفايدة الاولى وتعمل لها شغل لوحدها - 00:35:31ضَ

يعني مسلا نتكلم عن البلاء واتكلم عن البلاء في العمى وغير العمى والكلام ده تجيب الاحاديث والايات والكلام ده فيما يتعمل بالبلاء. ممكن تاخد لك فيها درس واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة. لو انت ايه عندك محفوظ كثير وتحضر كويس يعني. بيت العقبة الاولى والثانية فيها كلام كثير جدا. لا سيما في - 00:35:51ضَ

الدلائل النبوة والبيهقي لما ذكر بقعة العقبة الاولى والثانية وذكر فيها الاخبار ومن خلال الاخبار برضو تطمع فوايد من خلال الاخبار تستطيع انك انت تغني نفسك بها. الفايدة التالتة غزوة بدر. غزوة بدر لوحدها دي لو زهبت كتاب زاد المعاز لابن القيم - 00:36:15ضَ

رحمة الله عليه. حيجي لك بعد الغزوات في العادي يقول لك الحكم المستفادة من الغزو. واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة خمستاشر عشرين. كل فايدة من دول تقدر تعملها درس لوحدها. لو انت عايز يعني انك انت توسع المقام. وابن القيم في زاد الميعاد وهذا من - 00:36:35ضَ

سورة الكتب في الجزء او النسخة الخمس اجزاء هو الجزء التالت. الجزء التالت فيما يتعلق بالجهاد والغزوات والكلام دوت في كل غزوة يقول الحكم المستفادة من هذه الغزوة. يبتدي يعدد لك فيها ايه؟ الفوائد. فده احنا لم نتجاوز تلات اسطر وطلعنا - 00:36:55ضَ

فوائد وان شاء الله فيما يستقبل من الزمان هتلاقي فيه فوايد اكثر وان شاء الله يعني نسأل الله عز وجل ان يوفقنا لاستلام ما فيها من الحكم اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:37:15ضَ