Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقد طلب الاحبة الدعاة في جمعية الدعوة يعني جمعية الدار البيضاء جمعية الدار البيضاء في الرياض - 00:00:25ضَ

هذه الوقفات قبل دخول شهر رمظان المبارك فاسأل الله تعالى لي وللجميع الاخلاص في القول والعلم والعمل ان ربي سميع مجيب اولا رمظان هو فريضة من الله تعالى على عباده - 00:00:49ضَ

قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون الصيام يعني صيام رمظان فرض على هذه الامة كما قد فرض على الامم قبلها - 00:01:15ضَ

والحكمة في ذلك هي تحقيق تقوى الله تعالى وتقوى الله عز وجل هي وصيته سبحانه وتعالى للاولين والاخرين من خلقه. قال تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم - 00:01:39ضَ

واياكم اتقوا الله والتقوى هي ان تجعل بينك وبين عذاب الله تعالى وقاية وذلك باتباع اوامره واجتناب نواهيه فهذه هي الحكمة من فرضية الصيام لكي نحقق تقوى الله تعالى وقف - 00:02:06ضَ

يا رعاك الله مع التقوى العمل لا يقبل الا من اهل التقوى. جعلنا الله واياكم منهم قال الله تعالى انما يتقبل الله من المتقين كذلك ايضا النار لا ينجو منها الا اهل التقوى - 00:02:35ضَ

قال تعالى وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا والله تعالى ينجي اهل التقوى منها ثالثا التقوى هي سبب دخول الجنة - 00:03:01ضَ

قال الله تعالى تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا نلاحظ الايات التي ذكر الله تعالى فيها التقوى وقف معها وحرك القلب بها واسأل الله تعالى ان يرزقك التقوى في السر والعلن - 00:03:27ضَ

والصوم له فضائل كثيرة ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر ما هو الركن الرابع من اركان الاسلام وقد فرظه الله تعالى على هذه الامة وفرضه على الامم قبلها - 00:03:53ضَ

ويعلم المسلم ان افضل ما تقرب به العبد الى ربه عز وجل هو الفرائض بدليل قوله تبارك وتعالى في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه - 00:04:16ضَ

ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فافضل ما تقرب به المتقربون الى ربهم عز وجل هو الفرائض من صلاة وزكاة وصيام وحج واعظم من ذلك كله توحيد الله عز وجل بالعبادة - 00:04:37ضَ

وتوحيده بالفرائض والنوافل وبجميع انواع العبادة وهناك فضائل كثيرة اذكر منها على سبيل الايجاز اعني فوائد الصوم. اذكر منها باختصار اولا انه فرض ومر معنا قبل قليل ان الفرائض افضل ما تقرب به الى الله عز وجل - 00:05:03ضَ

ثانيا قوله صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومعنى من صام رمظان ايمانا واحتسابا ايمانا اي اقرارا واعترافا بان رمظان فرض من الله تعالى على عباده - 00:05:29ضَ

وتصديقا ولذلك صام فانه لم يصم رمظان تقليدا ولا لاجل ان الناس قد صاموا فان هذا لا ينفع الانسان عند الله عز وجل ولذلك جاء في الحديث الصحيح عن الرجل - 00:05:57ضَ

الذي يعذب في قبره عندما يسأل عن نبينا صلى الله عليه واله وسلم ما هذا الرجل الذي بعث فيكم يقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت مثل ما يقولون - 00:06:16ضَ

فهذا لا ينفعه عند الله عز وجل اذا هذا معنى من صام رمظان ايمانا واما احتسابا معناها اي رغبة وطلبا للاجر من الله عز وجل يحتسب هذا الصوم عند الله - 00:06:32ضَ

يريد من الله تعالى ان يثيبه على ذلك. وان يأجره على ذلك ويعطيه جزاء ذلك كذلك ايضا قوله صلى الله عليه وسلم وهذا من فوائد رمظان من قام رمظان ايمانا واحتسابا - 00:06:52ضَ

غفر له ما تقدم من ذنبه ايضا قام رمظان مؤمنا بان الله تعالى قد شرع لنا قيام الليل واكد ما يكون في رمظان ومقرا ومعترفا لذلك وقد قامه صلى الله عليه وسلم كله - 00:07:12ضَ

اما ايام العشرين الاول والاوسط فكان يخلط ليله كان يخلط ليله صلى الله عليه وسلم. اما العشر الاواخر فكان لا يخلط ليله بنوم. بل يقوم الليل كله صلى الله عليه وسلم. الى - 00:07:35ضَ

ان يتسحر ثم يصلي الفجر بابيه وامه صلى الله عليه وسلم فمن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال صلى الله عليه وسلم ومن قام ليلة القدر ايمانا - 00:07:55ضَ

واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ليلة القدر هي ليلة في العشر الاواخر من رمضان ولم تحدد قطعا في ليلة معينة وذلك لورود الاثار في وجودها في اكثر من ليلة - 00:08:14ضَ

وقد جاءت الاحاديث بانها ليلة احدى وعشرين وبعض الاثار انها تكون في ليلة اربع وعشرين. وبعض الاثار انها ليلة سبع وعشرين الى غير ذلك من الاثار فالصحيح الذي عليه المحققون من اهل العلم انها تنتقل - 00:08:35ضَ

من سنة الى سنة فقد تكون في هذه السنة ليلة احدى وعشرين وقد تكون في العام القادم ليلة اثنين وعشرين. وقس على ذلك فهي تنتقل والحكمة من اخفائها حتى يجتهد المسلم في قيام رمظان وخاصة ايظا ليالي العشر الاواخر من رمظان - 00:08:56ضَ

يقوم هذه الليالي محتسبا الاجر عند الله تبارك وتعالى رابعا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن وهذا من فظائل رمظان وخصائصه ان القرآن انزل في رمظان ثم بعد ذلك نزل به جبريل - 00:09:20ضَ

عليه السلام على قلب نبينا صلى الله عليه وسلم منجما يعني ينزل بعض الايات ولم ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم جملة واحدة بل نزل منجما بحسب الوقائع والاحداث فشهر رمظان - 00:09:45ضَ

هو شهر القرآن ولذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم يدارسه جبريل القرآن كل ليلة في رمضان بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم منع القرآن بوعده ووعيده مقل العيون بليلها لا تهجع. فهموا عن الملك العظيم كلامه. فهما تذل له الرقاب وتخضع - 00:10:05ضَ

خامسا من فضائل رمضان انه تفتح فيه ابواب الجنان لماذا ترغيبا لمن اراد ان يقبل على الله وان يفوز بالجنة وان يحوز الجنة فلعله ادرك رمظان هذا ولكنه لا يدرك رمظان القادم فهذا بعلم الله عز وجل - 00:10:33ضَ

فتفتح فيه ابواب الجنة وابواب الجنة ثمانية اما ذكرها على سبيل الجملة فجاء في القرآن الكريم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. واما في السنة النبوية فقد ورد ان ابواب الجنة ثمانية ابواب. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل الجنة بلا حساب ولا عذاب - 00:10:59ضَ

كذلك ايضا من فضائله انه تغلق فيه ابواب النار لماذا؟ حتى يقبل المسلم وخاصة من اسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي. ومن قصر في غير رمظان فرط في غيره فانه يقول الان ابواب النار مغلقة ساقبل على ربي تبارك وتعالى لعلي ان انا - 00:11:23ضَ

رحمة الله عز وجل كذلك ايضا في رمظان تصفد وفي رواية وفي رواية سلسل الشياطين تربط بالسلاسل فلا يخلصون الى ما كانوا يخلصون اليه في غير رمضان ومعنى ذلك انه ينبغي للمسلم بل يجب - 00:11:50ضَ

ان يجتهد في التوبة الى الله تبارك وتعالى. لماذا لان الله تعالى يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا ويكون في رمظان كذلك ايظا اوعى لماذا؟ لانه مسلسل وقد ربط بالسلاسل فلا يستطيع - 00:12:11ضَ

ان يصل الى اغواء العباد. لو قال قائل كيف لا يستطيع ان يصل الى اغواء العباد؟ ونحن نرى كثيرا من الناس يسرف على نفسه المعاصي في رمضان بل ربما لا يصوم رمضان ولا يصلي. الجواب عن هذا - 00:12:30ضَ

ان هذا الشيطان قد سول لهذا الانسان قبل رمظان وتركه وتركوا في الظلال قال تعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك ثانيا ان الذين يغوون العباد - 00:12:47ضَ

ليسوا محصورين في الشياطين فقط من الجن بل هناك شياطين من الجن وشياطين من الانس فاذا غلت شياطين الجن فان شياطين الانس لم تغل ولم تصفد كذلك ايضا هناك غير الشياطين كما قال احدهم - 00:13:08ضَ

اني بليت باربع يرمينني بالنبل من قوس لها توتير ابليس والدنيا ونفسي والهوى يا ربي انت على الخلاص قدير اذا هناك ابليس والدنيا الغرارة فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور يعني الشيطان - 00:13:30ضَ

كذلك ايضا النفس الامارة بالسوء كذلك ايضا الهوى اعاذنا الله واياكم منها. ورزقنا العلم النافع والعمل الصالح كذلك من فضائله ايضا انه افضل من كثير من نوافل العبادات لما جاء ابو امامة - 00:13:53ضَ

الباهلي رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله مرني بعمل. فقال عليك بالصوم فانه لا مثل له. عليك بالصوم فانه لا مثل له ومرة قال له عليك بالصوم فانه لا عدل له - 00:14:16ضَ

عليك بالصوم فانه لا عدل له فكان ابو امامة يكثر من الصوم هو واهل بيته رضي الله عنهم جميعا ومن فضائل الصوم ايضا ان الصيام يدخلون يوم القيامة من باب من ابواب الجنة يقال له الريان - 00:14:35ضَ

والريان يدل على الري والارتواء واسمه يبعث على ارتياح على الارتياح وذلك لان الصائمين اظمأوا انفسهم في الدنيا واعطشوها فجازاهم الله عز وجل من جنس العمل قال تعالى جزاء وفاقا يعني جزاء موافق للعمل. كما اظمأتم انفسكم ايها الصيام في رمظان ايها الصائمون - 00:14:56ضَ

فان الله تعالى سيسقيكم ويدخلكم من هذا الباب ويسقيكم منه ايضا من هذا الباب عندما تدخلون شربة من انهار الجنة ومن فضائل الصوم ايضا ان خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. الخلوف هي رائحة الفم - 00:15:26ضَ

عندما يخلو الجوف من الطعام هي اطيب عند الله من ريح المسك متى تكون اطيب عند الله من ريح المسك هل ذلك في الدنيا او في الاخرة الصحيح ان ذلك في الدنيا والاخرة - 00:15:50ضَ

فخلوف فم الصائم لانها نتجت عن طاعة الله عز وجل هي افضل من ريح المسك في الدنيا والاخرة عند الله تبارك وتعالى كذلك ايضا اجر الصائمين يضاعف الى كم ضعف - 00:16:07ضَ

لا يعلم مقدار تظعيف اجر الصائمين الا الله عز وجل اليست الحسنة بعشر امثالها؟ الجواب بلى هذا في غير الصيام اما الصوم فان الله تعالى يقول كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها - 00:16:28ضَ

الا الصوم فانه لي وانا اجزي به الله تعالى يجزي به انفرد سبحانه وتعالى بذلك تفرد بانه لا يعلم تظعيف اجر الصائمين الا الله. لماذا لان الصوم سر بين العبد وربه - 00:16:47ضَ

فكذلك الاجر بين الله تبارك وتعالى وعبده هذا هو القول الصحيح من اقوال العلماء وان قيل غير ذلك وفيه اقوال لاهل العلم عليهم رحمة الله وجزاهم الله عنا خيرا ثالثا - 00:17:09ضَ

ما هي الاعمال المشروعة في رمضان اولا اخلص النية لله عز وجل حتى تؤجر ان بلغت رمضان او لم تبلغه فانه يكتب لك الاجر كاملا ان اخلصت النية واحسنتها لله رب العالمين عز وجل - 00:17:26ضَ

لانك ستصوم رمظان ايمانا واحتسابا. وانك ستقومه ايمانا واحتسابا ثانيا ان تحافظ على فرائض والفرائض افضل ما تقرب به العبد الى ربه عز وجل ثالثا نتقرب الى الله تعالى بكثرة النوافل - 00:17:48ضَ

والطاعات من السنن الرواتب ومن قيام الليل ومن سنة الضحى وغير ذلك من النوافل حتى يحبك الله تعالى ثالثا قراءة القرآن الكريم قراءة القرآن الكريم المؤمنون لا يملون ولا يسأمون من قراءة القرآن الكريم - 00:18:13ضَ

ولذلك كان يحب نبينا صلى الله عليه وسلم ان يقرأه ويحب ان يسمعه من غيره صلى الله عليه وسلم ولا يكن همك ان تختم بل يكن همك ان تقرأ القرآن بتدبر - 00:18:42ضَ

وخشوع واستحضار قلب ودمع عين ولو ختمتها مرات ومرات فهذا احسن. ولكن مع ذلك لا يكن همك ان تهز القرآن هذا كهز الشعر حتى تختم ولم يتغير ولم تتبدل حالك الى الاحسن. لا - 00:19:01ضَ

لاني رأيت بعضهم في بعض المساجد يتنافسون ويقول احدهم انا سبقتك يا فلان ختمت ثلاث مرات ويقول اخر انا ختمت اربع والاخر يقول خمس فهم مستعجلون يركضون يهرعون الى ختم القرآن - 00:19:22ضَ

هذا لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ولكن مع ذلك احرص على تلاوته بتدبر وخشوع وان استطعت ان تحفظه فاحفظه وان استطعت ان تحفظه ابناءك واهلك فهذا افضل. قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه - 00:19:40ضَ

لو سلمت قلوبنا لما شبعت من تلاوة القرآن الكريم هو الكتاب الذي من قام يقرأه كانما خاطب الرحمن بالكلم ولذلك قال شيخ الاسلام كلمة رحمه الله اذا اردت ان تعلم مقدار محبتك لله عز وجل فانظر الى مقدار محبتك لكلام الله - 00:20:05ضَ

عز وجل رابعا الصدقات قد كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمظان اجود بالخير من الريح المرسلة عليه الصلاة والسلام. فاحرص على الجود بما يتيسر لك - 00:20:29ضَ

ولكن احرص ايضا انك لا تستدين دينا من اجل ان تتصدق ولا يجوز لك ذلك ولا يجوز للمسلم ان يضر بنفسه بالصدقة او يضر باهله ولكن مع ذلك تصدق ان كان عندك سعة ولو - 00:20:51ضَ

بالشيء اليسير والقليل فان الصدقة انما سميت صدقة لانها تدل على صدق ايمان صاحبها نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من الصادقين. خامسا الدعاء قد جاء الحديث ان دعوة الصائم مستجابة - 00:21:09ضَ

وهذا اصح من ان دعوة الصائم عند فطره لا ترد اصح منه ان دعوة الصائم مستجابة. فاحرص على الدعاء وانت صائم ولا تبخل على نفسك ولا على والديك ولا على اهلك - 00:21:32ضَ

ولا على عباد الله المسلمين بالدعاء فانك على خير عظيم كذلك ايضا من اعظم العبادات وافضلها وايسرها على العباد ذكر الله عز وجل احرص على كثرة ذكر الله قال تعالى والذاكرين الله كثيرا - 00:21:50ضَ

والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما احرص يا رعاك الله على كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى وذلك بالتهليل والتسبيح والتحميد والتكبير والحوقلة والاستغفار وغير ذلك. احرص على كثرة ذكر الله فانه عمل يسير - 00:22:10ضَ

انه من افضل العبادات عند الله عز وجل. قال تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى انا عند ظن عبدي بي - 00:22:35ضَ

وانا معه حين يذكرني وقال صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات رابعا الاداب الصيام الاداب هناك اداب واجبة وهناك اداب مستحبة. فالاداب الواجبة هي ان تأتي بما امرك الله تعالى به وجوبا - 00:22:53ضَ

وان تنتهي عما حرم الله تبارك وتعالى عنه وكذلك ايضا ان تحرص بما اتاك الله تعالى من حول واستطاعة على ان لا تقصر في واجب وعلى ان تبتعد عن كل معصية - 00:23:24ضَ

احرص يا رعاك الله ولذلك جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله من لم يدع قول الزور يعني قول الباطل والعمل به والعمل بالباطل والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه - 00:23:42ضَ

ولذلك جاء في الحديث الاخر وهو حديث لا بأس به رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش. ورب قائم حظه من قيامه السهر لانه لم يستفد من هذا السهر بل سهر على معصية الله او سهر على المباحات - 00:24:02ضَ

والذي ينبغي للمسلم ان يسهر على طاعة الله على تلاوة القرآن على العبادة على الذكر وان يبتعد عن ما ان يبتعد عما حرم الله تبارك وتعالى كذلك ايضا من الاداب الواجبة - 00:24:22ضَ

ان يبتعد كما اسلفت عن الذنوب والمعاصي من غيبة ونميمة وذنوب اللسان والسمع والبصر والقلب والجوارح لا ينظر الى محارم الله يقول قائل هذا في رمظان فقط؟ هذا في رمظان وفي غيره - 00:24:40ضَ

ولكن رمضان صفدت فيه الشياطين. فما الذي يدفعك لهذه المعاصي يجب عليك ان تبادر بالتوبة الى الله. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما نقله عن جبريل انه قال عليه الصلاة والسلام رغم انف - 00:24:58ضَ

يعني التصق انفه بالرغام والتراب من يا جبريل؟ قال من ادرك رمضان فلم يغفر له لانه شهر المغفرة يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب حتى عصى ربه في شهر شعبان لقد اظلك شهر الصوم بعدهما فلا تصيره ايضا شهر عصيان واتل القرآن وسبح فيه - 00:25:17ضَ

مجتهدا فانه شهر تسبيح وقرآن كم كنت تعرف ممن صام في سلف من بين اهل واخوان وجيران افناهم الموت واستبقاك بعدهم هيا فما اقرب القاصي من الداني يجب عليك ان تبادر الى التوبة في رمضان - 00:25:40ضَ

وخاصة ان ابواب الجنة مفتحة وان ابواب النار مغلقة وان الشياطين مصفدة فهذه فرصة عظيمة لا تقدر بثمن فاحرص يا رعاك الله قبل ان يفوت الاوان ولا كذلك ايضا هناك اداب مستحبة - 00:26:02ضَ

ومنها كثرة ذكر الله تعالى وافضله كثرة قراءة القرآن الكريم وهل يشرع ختم القرآن في يوم واحد او ليلة واحدة الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اقل ما يختم فيه القرآن - 00:26:24ضَ

ثلاث ثلاثة ايام لكن لو كان الانسان متفرغا ربما تيسر له ان يختم القرآن باقل من هذه المدة ولكن مع ذلك يحرص على الوقوف مع ايات النعيم فيسأل الله تعالى - 00:26:41ضَ

ويحرص على الوقوف مع ايات العذاب والعقاب. فيستعيذ بالله تبارك وتعالى ويحرص على الوقوف مع الايات فيحرك بها قلبه فربما دخلت اية في قلبه تبدلت حياته الى الافضل والى التمام والكمال باذن الله عز وجل - 00:26:57ضَ

كذلك ايضا كثرة الصدقات وخاصة ان كانت عن ظهر غنى ان كان الانسان عنده فظل وزيادة فانه يتصدق على اخوانه من طعام وشراب وزاد وغير ذلك ومن الامور الطيبة التعاون - 00:27:18ضَ

التعاون في رمظان التعاون على البر والتقوى من العلم والعمل والدعوة طيب فلنحرص على هذا الامر وصية اوصي بها نفسي واخواني وهي اعتزال مجالس اللغو في رمضان بل وفي غير رمضان - 00:27:37ضَ

فتعجب اشد العجب نسأل الله العافية والسلامة بعضهم لا يحب الاجتماع الا بعد صلاة العصر من يوم الجمعة وفيها ساعة اجابة لا يسأل المسلم ربه شيئا من خيري الدنيا والاخرة - 00:27:54ضَ

الا اتاه اياه فيضيعونها بالقيل والقال وربما بامور غير ذلك نسأل الله العافية والسلامة. فلنحرص على اعتزال مجالس اللغو في رمضان اكد وفي غير كذلك ايضا لنحرص على اجتنابها. ولنقبل على الله تبارك وتعالى فان الدنيا قصيرة - 00:28:10ضَ

الدنيا قصيرة. لا تكن مثل هؤلاء الذين يقولون دعونا نبحث عن المجالس حتى نقتل الوقت الوقت هو العمر والعمر ستسأل عنه مرتين يوم القيامة. عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه - 00:28:31ضَ

هناك مسألة مهمة وخاصة عند الاخوة الصالحين الاخيار الذين يريدون الخير للناس يذكر عملا من الاعمال قد فتح الله تعالى عليه به فيستمر في هذا العمل المبارك فتجد انه ربما - 00:28:51ضَ

سفه غيره او احتقرهم او ازدراهم لانهم يعملون عمل بر ولكن ليس هو العمل الذي يعمله ذلك الشخص مثل من فتح الله تعالى عليه بقراءة القرآن الكريم سيختمه في رمضان كل ليلتين او ثلاث - 00:29:18ضَ

واخر فتح الله تعالى عليه بالصدقات فهو ينفق من ما له سرا وجهرا. اناء الليل واطراف النهار فتجد ان بعض الناس يلوم هذا او يلوم هذا وهذا كله خطأ لماذا؟ لان هذا الامر وهو تلاوة القرآن - 00:29:38ضَ

امر الله تعالى به والصدقات والنفقات امر الله تعالى بها. اذا فكلها محبوبة لله عز وجل وقس على ذلك ان بعض الناس يأتي ويقول العشر الاواخر من رمضان تقول نعم - 00:29:58ضَ

يقول هي من افضل الليالي تقول نعم اختصت بامور لم تختص بها اي ليالي في العام وهناك اعمال في بعظ ايامها لم تختص باي ايام في العام فيبدأ ويقلل من شأن العشر الاواخر من رمضان. ويقول لك العشر الاول من ذي الحجة افضل - 00:30:14ضَ

والعكس صحيح يأتي اخر ويقول لا يا اخي لا يا اخي بل العشر الاواخر افضل على الاطلاق والعشر الاوائل من ذي الحجة ويقلل من شأنها. هذا كله خطأ هذا كله خطأ - 00:30:38ضَ

والحق والصواب ان انك تقول ما اختص الله تعالى به العشر الاواخر من رمضان هو فيها افضل وما اختص الله تعالى به العشر الاول من ذي الحجة هو فيها افضل - 00:30:51ضَ

اعطنا امثلة على ذلك. اولا الصوم ما حكم الصوم في العشر الاواخر من رمضان على المسلمين فرض عين على من توفرت فيه الشروط هل تستطيع ان تقول ان الصوم في عشر ذي الحجة او التسع لان العيد لا يصام - 00:31:07ضَ

هل تستطيع ان تقول ان الصوم في التسع من ذي الحجة افضل من الصوم في رمضان؟ هذا لا يقول به قائل اذا لا تحتقر العشر الاواخر من رمضان بحجة انك تعظم العشر الاول. كلها عظيمة عند الله. العشر الاول - 00:31:24ضَ

والعشر الاواخر كذلك ايضا الاعتكاف متى اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم؟ اعتكف في العشر الاواخر من رمضان صلى الله عليه وسلم يرجو ان يدرك ليلة القدر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم - 00:31:41ضَ

طيب هل اعتكف في العشر الاول من ذي الحجة؟ الجواب لا. اذا الاعتكاف في العشر الاواخر من رمظان افظل بلا شك الصدقات ما تتصدق النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت تصدق - 00:31:56ضَ

ولكن ماذا قال ابن عباس كان اجود الناس صلى الله عليه وسلم؟ واجود ما يكون في رمضان في رمظان صلى الله عليه وسلم اذا الصدقات هنا افظل وان كان لها فظل عظيم ايظا في تلك الايام العظيمة عند الله عز وجل وهي العشر الاول - 00:32:10ضَ

لكن لو قال قائل الذكر قال تعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات. قال بعض العلماء هي العشر الاواخر وقيل غير ذلك. العشر الاول عفوا من ذي الحجة الذكر الذكر - 00:32:28ضَ

في عشر ذي الحجة هذا يعتبر من افضل الاعمال عند الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم امر بصوم عرفة على سبيل السنية باتفاق العلماء ولم يأمر به على سبيل الايجاب بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم - 00:32:43ضَ

فالذكر في العشر الاول من ذي الحجة افضل من الذكر في غيرها من الايام والليالي قيام الليل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم رمضان في العشر الاواخر من اول الليل الى اخره. ولم يأتي هذا عنه في - 00:33:01ضَ

العشر الاول من ذي الحجة. طيب الاضحية ما يختلف في ذلك اثنان ولا تنتطح فيه ولا تنتطح فيه عنزان. ان تحية خاصة يوم العيد وثلاثة ايام بعد اعني ايام التشريق - 00:33:17ضَ

من ذي الحجة فهذا لا يختلف لا يختلف ان الاضحية في يوم العيد وايام التشريق افضل وهي واجبة في هذا الوقت وان كانت سنة في اصلها مؤكدة ولكن اقول الوقت هذا هو وقت مشروعية الاظحية وليس العشر الاواخر من رمظان صدقة الفطر - 00:33:34ضَ

هل يأتي رجل ويقول والله ما دام ان العشر من ذي الحجة الاول من افضل ايام العام اذا سأؤخر صدقة الفطر اليها نقول هذا لا يجوز باتفاق العلماء اذا يا رعاك الله - 00:33:59ضَ

اذا رويدا وهوينا هوينا اذا اردت ان تفضل شيئا على شيء لا تفضل الا الا بدليل الا بدليل لاني اجد بعض الناس يختلفون في هذا اختلافا كثيرا. ولما ترجع الى كتاب الله والى سنة النبي صلى الله عليه وسلم فانك لن تجد في ذلك اختلاف - 00:34:14ضَ

بل تجد اتفاقا وتوافقا. فهذا اليوم يخصه شيء. يوم الجمعة مثلا ورد فيه قراءة سورة الكهف يوم السبت لم يرد فيه قراءة سورة الكهف وان قرأتها لا حرج عليه ولكن فضلها كما دلت على ذلك الاحاديث كما رواها الامام عثمان ابن - 00:34:33ضَ

الدارمي وغيرهم من العلماء اصح ان تكون في يوم الجمعة او ليلة او ليلة الجمعة فلنحرص يرعاكم الله على استقبال رمضان بالنية الطيبة والنية الخالصة لوجه الله عز وجل والدعاء بان يبلغنا الله تعالى رمظان وان يعيننا على الصيام والقيام - 00:34:53ضَ

كذلك ايضا احرص يا رعاك الله على حسن الخلق في رمضان ربما تجد الجاهل وربما تجد السفيه وربما يقابلك الغضب او العصبي او الاحمق او غير ذلك احرص يا رعاك الله على ان ان لا تبادلهم - 00:35:16ضَ

هذا الجهل بل اذا سابك احد او قاتلك فانك تقول له اني صائم اني صائم وتتركه. بل هذا حتى في صوم النفل لو اخطأ عليك احد لا ترد عليه الخطأ بخطأ بل قل اني صائم - 00:35:38ضَ

اني صائم. اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يرزقنا واياكم الاخلاص والصدق وصلاح النية في القول والعلم العمل والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واشكر الاخوة في جمعية الدعوة في الدار البيضاء - 00:35:51ضَ

على ان اتاحوا لي هذه الساعة المباركة التي التقيت بها مع احبتي لي في الله. واسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم جميعا من المتحابين فيه والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:36:11ضَ

الحمد لله يقول اخي ابو إبراهيم بالنسبة لايام السنة فيها ايام فاضلة وفيها العبادات وفيها الاجور مضاعفة هذا على ماذا يدل؟ وما الذي ينبغي للمسلم؟ الذي ينبغي للمسلم ان يحرص على استغلال الاوقات - 00:36:43ضَ

الفاضلة ويستغل كل لحظة من حياته لذلك لما مر النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بعض اصحابه على قبر وقال اترون صاحب هذا القبر سجدة يسجدها صاحب هذا القبر احب اليه من دنياكم - 00:37:08ضَ

فينبغي للمسلم ان يحرص كل الحرص على ان يستغل حياته بما يقربه من الله عز وجل ولا يضيع عمره في القيل قال والذهاب والاياب الذي لا ينفعه عند الله تبارك وتعالى - 00:37:26ضَ

لو سألت نفسك جدك الرابع الخامس او حتى العاشر ما هي الاثار التي تركها وتعرفها انت او يعرفها ابوك ربما لا تجد شيئا الا الاسم فقط ولكن لو كان هناك - 00:37:42ضَ

عمل نفعه متعدي من علم او من بئر حفرة او نهر اجراه ورث كتابا او مصحفا او كتب علما فانه يبقى له باذن الله وكلما ذكر ذكر بخير ودعي له بخير. والان انت تقول عن ابي هريرة رضي الله عنه. وبين وبيننا وبينه اكثر من الف واربع مئة سنة رضوان الله عليه - 00:38:02ضَ

وعلى اصحاب رسولنا صلى الله عليه وسلم جميعا كذلك ايضا هذه الأيام فيها فضائل اودعها الله تعالى فيها ولذلك الان لو قلت لكم ما هو افضل الايام على الاطلاق؟ بالنسبة لايام الاسبوع - 00:38:29ضَ

ويوم الجمعة هل يأتي اتي ويقول ما دام انه افضل ايام الاسبوع نريد ان نصومه. نقول مكروه الصوم. وقال بعض العلماء بالتحريم ان كنت تفرده بالصوم من بين الايام هذا مكرون او محرم على قول بعض العلماء - 00:38:46ضَ

اذا ماذا نصنع في يوم الجمعة؟ نصنع ما صنعه النبي صلى الله عليه وسلم من تبكير للجمعة واغتسال وتطيب وسواك ولبس احسن الثياب والذهاب ماشيا والرجوع ماشيا الى غير ذلك وكثرة ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه - 00:39:03ضَ

والدعاء وتخصيصه اخر ساعة بالدعاء الى غير ذلك. طيب يوم الخميس قبله يشرع صومه يشرع صوم وافضل من صومه ايضا صوم يوم الاثنين. وقس على ذلك العاشر من محرم عاشوراء - 00:39:21ضَ

يكفر صومه ذنوب سنة ماضية وصوم عرفة لغير الحاج ايضا يشرع وصومه يكفر ذنوب سنة ماضية وباقية يقول بعض العلماء وهذا الفضل لا يوجد في غير الصيام كيف؟ قال لا يوجد عمل يكفر الذنوب القادمة التي لم تحصل بعد الا - 00:39:38ضَ

صوم عرفة هذا يدل على فضل هذا اليوم وفضل الصيام فيه. فيحرص المسلم على استغلال الاوقات ويعطي هذه الاوقات حقها. من العبادة ومما شرعه الله تعالى الكتاب او شرعه وبينه نبينا صلى الله عليه وسلم في سنته الشريفة والله اعلم - 00:40:02ضَ