Baheth

هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه به ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له. اشهد ان - 00:00:00ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد طيب نكمل في هذه النظرات او الوقفات مع سورة يونس صلى الله عليه وسلم. طيب - 00:00:42ضَ

احنا كنا وصلنا الاية سبعة وتلاتين اللي هيبدأ فيها حديث عن آآ القرآن لان احنا انا زي ما قلت ان الاية الاية بتاعة آآ ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون. قلنا هذا المثلث خلاص؟ المثلث ده - 00:00:58ضَ

اه هو الاشكال الاصلي. هزا الاشكال هنلاحز ان احنا مع يعني اه مع تقدم الايات بيتحل في مسلا جزء بيناقش ان الذين يرجون لقائه. وجزء بيناقش وردوا بالحياة الدنيا ويطمئنوا بها. وجزء تاني بيناقش والذين هم اياتنا غافلون. تمام - 00:01:38ضَ

لان احنا قلنا ان هو يعني المفترض ان هو مسلس فالحاجات بتأدي لبعضها يعني ان فيه ايوة فيه نقطة بداية نقطة البداية كانت ايه الذين مع اياتنا غافلون. الغفلة عن الايات. هي دي اللي جابت آآ رضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها. وهي اللي هتجيبوا اللي وراها بتاعة - 00:01:58ضَ

ولو افترضنا حتى ان احنا عايزين عايزين عايزين حل حل لمسألة آآ ان الذين لا يرجون لقاءنا او عايزين حل لمسألة آآ رضوى اطمئنوا بها فيبقى الايات برضو. ففي النهاية في النهاية نبقى محتاجين يعني يعني آآ - 00:02:18ضَ

كل شوية نأكد على الايات وكيفية الانتفاع بها واهميتها ودورها وما يتعلق بها. آآ وسبحان الله انا قلت يعني المسألة دي يعني يمكن كتير جدا الواحد مسلا كان يقعد يقول لنفسه هي مسألة مسلا منهاج التعامل مع الوحي او منهج التعامل مع القرآن هو مسلا مسألة مهمة هل هي مسألة ضرورية هل هي - 00:02:38ضَ

يا مسألة احيانا تحس مسلا كما يكون ايه تبقى خايف ان مسلا حاجة انت مشغول بها ممكن ما تكونش هي اللي ايه اللي ينبغي انه ينشغل به او ربما يكون فيه حاجة تانية اهم منها - 00:02:58ضَ

لكن سبحان الله بوضوح جدا لا تكاد تجد تجد آآ مسلا سورة خالص الا وفيها ايه؟ فيها كلام واضح وصريح على آآ القرآن ماشي؟ فيما يخص الصحة والصلاحية. وفيما يخص المصدرية والمشروعية والمنهجية - 00:03:08ضَ

كلام يعني صريح يعني دايما دايما مسلا هزه الخماسية كده بتبقى حاضرة. يعني كلام عن الصحة والموثوقية ان هو الكتاب ده كتاب من عند الله كلام عن صحته قد الى ايه مدى هو صحيح. وكلام عن صلاحيته وصلاحيته بقى كلام ايه؟ كلام يعني بعدها بيبقى فيه كلام بقى عن آآ - 00:03:28ضَ

مسألة ان هو يبقى مصدر. مسألة قضية المصدرية وكلام عن قضية المشروعية ان هو ما يتاخدش للاعلام يتاخد الالزام. وكلام عن قضية المنهجية المنهجية وابان الكلام ده بقى كلام عن الامان والاتزان وغيرها. يعني بس اقصد مسلا هزه الخماسية تقريبا بتبقى حاضرة في معزم السور. حاضرة في معزم السور. آآ - 00:03:48ضَ

فالواحد يعني للوهلة الاولى كده كان بيتخيل ايه ان هو ما وخصوصا برضو احيانا كده مسلا بعض الناس كان يقول لك ايه الجماعة بتوع الجماعة بتوع العلم والعمل دول مشغولين - 00:04:08ضَ

قضية فرعية كده ومش عارف ومقومين الدنيا عليها ومحسسين الناس ان هو دي هي القضية. هي القضية او احيانا بعض الناس يطلق اطلاق هو صحيح. يقول لك مسلا حد يكون مهتم بمسألة ما فبطبيعة الحال المسألة اللي هو مهتم بها دي بيبقى حاسس انها هي القضية الاكبر والقضية الاهم والقضية الاخطر وان كان - 00:04:18ضَ

هي قضية ايه؟ قضية فرعية. يعني بعيدا عن هزا عن هزا الكلام. الواحد ببساطة بيلاقي الصور بتقول كده. بيلاقي الصور بتقول كده ان ليه؟ لان انت مسلا هي الصور دي هي بتعرض اشكالات. بتعرض اشكالات ما فيش صورة ما بتعرضش اشكالات ما هو القرآن اصلا - 00:04:38ضَ

نازل عشان يخرج الناس من الظلمات الى النور. نازل عشان يزكي الناس. وبطبيعة الحال هيبقى فيه ايه؟ هيبقى فيه تحليل لاشكالات موجودة ويبقى فيه حلول والحلول هتتلخص في حل واحد دايما - 00:04:58ضَ

يعني ايه ملخص في حل وقت؟ لخص في الكتاب ده. بتلخص في الهدى. لان كل لما نيجي نقول مسلا القرآن بيرصد اشكالات. الاشكالات دي ببساطة ممكن نسميها كلها كلها اسم واحد انها طلاق. والاشكالات دي ضلالات. ضلال بقى على المستوى العلمي ضلال على المستوى - 00:05:13ضَ

العملي بس في النهاية ممكن كل المشاكل يتم اختصارها في انها ايه؟ ضلال هزا الضلال حله ايه والكتاب ده هدى بس يعني فباختصار كده طبيعي جدا انك مش هتجد صورة لان بطبيعة الحال الصورة بتعمل ايه الصورة - 00:05:33ضَ

تعرض اشكالات او بعبارة اخرى بتعرض ضلالات. صور من الضلال. صنوف من الضلال. هزه الضلالات اللي هي بتعرضها او هزه المشكلات اللي هي بتعرضها الضلال هو حله الهدى. طب وان الشخص ده يهدى او هو هيهدى بايه - 00:05:54ضَ

انت برضو ما عندكش خيارات يعني هو عيودة مش عيودة الا بالوحي. قل ان هدى الله والهدى قل ان الهدى هدى الله. يعني فطبيعي جدا ان لا تكاد صورة الا وهيجي وقفة خاصة كده مع مين؟ مع الكتاب. زي مثلا احنا لما نيجي نقول للناس ايه؟ نقول لهم يا جماعة - 00:06:14ضَ

انتم اللي قلقان على نفسه. من الضلال او الشقاء او من المخاوف او الاحزان ماشي؟ حلها في القرآن. صح؟ طب حلو بتسكت ما بتسكتش. بتقول لهم حلقها في القرآن بس ايه في معاني القرآن. وفي ايه تحديدا؟ في اتباع معاني القرآن - 00:06:34ضَ

فانت الاول بتقف على فكرة ايه؟ على فكرة الايه؟ المصدرية. ماشي؟ وبعد المصدرية تقول لا بس هو مش هيبقى مصدر وخلاص طب ده لازم انت ممكن تلحق به الحاكمية اللي هي المشروعية. خد بالك المصدر ده ما تاخدوش انت للاعلام لازم تاخده الايه؟ الالزاء. ومش - 00:06:54ضَ

استئناس لأ ببان للتأسيس. ده اساس. اساس ليس للاستئناس. وتقول ايه وتقول لأ عشان بقى انت تنتفع به محتاج بتعمل ايه؟ تتعامل معه منهج الايه؟ لان الملعب طب هو ليه هو الحل؟ هتقول بقى عشان صحته؟ عشان صلاحيته؟ عشان امانه؟ عشان اتزان - 00:07:14ضَ

فده طبيعي انت هتقوله لما تيجي تتكلم مع شخص بطبيعة الحال. فكده عشان كده ما هتلاقيش صورة ما بتقولش القرآن الحله ايه وتمشي يعني ما تقولش القرآن حل وتمشي. بتقول لك القرآن الحل؟ ايوا بس الحل عشان يبقى حل فعلا لازم انت - 00:07:34ضَ

تاخده كمصدر يعني مصدر. وتبقى هو له تجعل له الحاكمية. يبقى للالزام مش الاعلام. او يبقى الاساس مش الاستئناس تروح ليه؟ تتعامل معاه بالمنهج الفلاني. طيب انت في اوقات بقى بيبقى ايه؟ بيبقى المشكلة ممكن بيستبعد شوية - 00:07:54ضَ

انها طب هاقول بشكل اخر. لو ان هنتكلم عن الكلام عن القرآن مسلا المبثوث في في الصور مسلا فممكن نشوفه نشوف نفسنا امام مجموعتين كبار. مجموعة فيها مركزية الوحي. فيها المصدرية المشروعية والمنهجية - 00:08:13ضَ

مجموعة وفي دي اللي هي مركزية الوحي. ماشي؟ وفيها مجموعة تانية فيها ايه؟ فيها فوقية الوحي بمجموعة المركزية ومجموعة الايه؟ الفوقية. خلاص؟ طيب. فوقية الوحي يعني ايه حنيفة وقيته؟ حكيم بيك؟ لا هو لوحده فوقيته يعني تميزه يعني تفرده. فوقيته يعني تفرده - 00:08:33ضَ

ماشي؟ زي ربنا ربنا له صفة الفوقية اللي صفة العلو. مم العلو يا فوقيته يعني هو فوق ايه؟ فوق كل ايه؟ كل ما من جن خلاص فوق كل كلام فوق كل شيء. ففوقيته علويته يعني. فاما تبقى كلام عن مركزيته خلاص؟ مركزية الوحي - 00:09:00ضَ

هو لازم لازم يتحط في البؤرة يبقى هو المصدر ويبقى مش مصدر للاستئناس ده مصدر كاساس ويتعامل معه بالمنهج الفلاني. ده كده مركزيته دي مجموعة وفي مجموعة تانية بتتكلم عن ايه؟ فوقيته. فوقيته علويته - 00:09:20ضَ

اللي بتتكلم عن توقيته ده هيتكلم عن صحته عن صلاحيته عن امانه عن ايه؟ عن اتزانه. في الغالب الكلام بيبقى ماشي كده طب صحته مسلا صحته في ايه؟ هتلاقيه مسلا من عند الله وما فيهوش مشاكل ومش عارف ايه ولا اختلاف فيه وغيرها. وصلاحيته كونه رحمة وكونه هدى وكونوا - 00:09:35ضَ

يمكن جامع وكل هزا الكلام في هزه الايه؟ المجموعة. الكلام عن اسمائه كله ممكن دايما في هزه المجموعة. طيب في الغالب الصور بتتضمن المجموعتين. يعني اشارة للمجموعتين. في الغالب. ليه؟ لان المجموعة التانية دي اللي هي علويته - 00:09:55ضَ

او فوقيته بتعمل فيك ايه انت على مستوى النية او الارادة؟ بتعلي الدافعين. يعني بيخلي اقبالك على الوحي ايه اشد فبيعلي اقبالك عليه. طيب والمجموعة دي بتعمل ايه؟ ممكن اقول عليه دي مجموعة المنهجية - 00:10:15ضَ

لا بتديك كيف تدير المسألة. يعني انا واحد انا كبني ادم اهو انت قلت لي الحل في القرآن انا محتاج ايه ؟ اعمل ازاي ؟ استفيد منه. محتاج ازاي استعمل الحل ده ؟ ماشي - 00:10:34ضَ

بس كده. استغفر الله. والطريقة اللي محتاج اصلا انت تزيد دفاية المحل. انت انا عايز اكتب تقنعني اكتر انه حل. يعني مسلا احنا كنا مسلا زمان لما اكون مسلا ايه فترة كده كنا مشغولين بمسألة ان احنا يعني نايه - 00:10:54ضَ

ندعو الناس للحجامة وكده يعني كشيء يعني من الطب النبوي او حاجة عظيمة حرفيا يعني. فمسلا كت واحد يقول لي مش عارف فلان وقال او مش فلان ولا اعمل له حجاب. قل له قبل ما تعمل له حجامة ده يتقال معي الاول. يتقيد معي اتحكى له الحجامة. يعني - 00:11:14ضَ

قد ايه الحجامة دي معجزة وما يتحكلوش مسلا ما يعني ايه؟ قال رسول الله ده حلو. بس انت جاي راجل طبيب بتمارس مانوفر طبي لازم تحكي له تقول له مسلا الكابينج فيرابي مسلا في المانيا شغال بالشكل الفلاني يعني قل له الكلام ده. الكلام ده كله في النهاية بيفضي بيفضي لايه - 00:11:34ضَ

ان هو دافعيته واقباله هيعمل ايه؟ هيزداد. فيبقى رايح يعني كنت في لقاء مع احد الافاضل يعني فكنت بقول له النهاردة هو بيقول لي ايه؟ بيقول لي يا دكتور طب انا في ناس عايز اكلمه عن المشروع. فقل لي ايه - 00:11:56ضَ

حتة ايه؟ قل لي ايه الكتيب اللي ابدأ اشرحه له؟ قلت له غلط. انت عامل زي واحد جاي يقول له ايه؟ انا جبت لك حتة جبنة يلا تعال نتغدى. لا انا مش هتغدى وانا مش الجنة دي ما هي حلوة مش حلوة انا مش عارف مش كذا ومن قال لك ان - 00:12:16ضَ

قلت له الصح تعمل ايه؟ تيجي واخد الشخص ده من ايدك. قل له تعال. احنا هنروح سوبر ماركت. السوبر ماركت ده مأسسه مسلا الملك فلان الفلاني. خلاص؟ والسوبر ماركت ده ماشي؟ فيه السلع الفلانية. ان هو وقع من السلع والوان - 00:12:36ضَ

من السلع والسلع دي بتتميز بكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا خده وسيبه وامش سيبه يعني خلاص بقى ما تشتريش ما تعملش اي وروح. تعال بقى تاني يوم قل له انا جايب لك حتة جبنة من السوبر ماركت ده. هيبقى سقته فيها عاملة ازاي - 00:12:56ضَ

اقبلوا فيها عامل ازاي؟ كبير جدا. يعني شكل الوضع الظريع يعني خلاص هو ده بقى اللي احنا ما بندركوش. ما بندركوش. يعني احنا حسينا بها شوية فين؟ يعني كان الناس بتحس بها مسلا في المعرض لما يقعدوا مسلا يكلموهم عن - 00:13:16ضَ

عن مثل المشروع ومش عارف ايه وبتاع. يخش على طول يقول له المنهج النبوي مش المنهج النبوي واحنا مشروع اسمه كزا. او يقعد يخش مباشرة. والفرق يخش مسلا يقول له ايه والله ده احنا عندنا مركز اسمه كزا. بيعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة عشرة الشخص ايه؟ ينبهر ان في مؤسسة بتعمل كل ده - 00:13:31ضَ

يعني الكلام ده موجود على الارض. لان هو مسلا بيبقى مسلا ممكن مؤسسة مرصود لها اموال ورجال وشغالة مسلا في ايه اشوف واحد. في في مشيط مسلا. مش حتى نشاط. فهو لما يتصور ان يعني فضل ربنا سبحانه وبحمده. الناس دي مش بتعمل كل البرامج دي - 00:13:52ضَ

كل الانشطة دي كل ده شغال وموجود بالتوازي ده في حد زاته بالنسبة للشخص دي مسألة ايه؟ مبهرة اصلا تعال بقى قل له طب والله القائم على الكلام ده فلان الفلاني. انا شخصيا ما كنتش بحب الكلام ده زمان. بس انا اصلا حسيت بفارق اصلا. حسيت بفارق ان انا مسلا كنت بزور مسلا بعض مسلا اماكن - 00:14:12ضَ

او ازور بعض الناس فزورهم طيب اروح هو لا يعرفك ولا شافك ولا سمع وان مسلا دلوقتي ايه اقول له طب والله دي السيرة الزاتية يعني الحمد لله مسلا نشوف السيرة الزاتية يقول له انا عايز اقابله بكرة. اقابله بعد بكرة. يعني فرق مع الانسان انه ايه؟ انت عارف - 00:14:29ضَ

وهتقابله ليه؟ وبيعمل ايه؟ وبيقول ايه اصلا؟ فمسلا كان الناس تفرق معي جدا فبدأ احنا اصلا فكرة مسلا طلب السيرة الزاتية دي جت من الايه؟ منين من انك تكلم فلان. مين ده بقى؟ هو مين اللي هو اسمه على الاصدار الدنيم ده اصلا. مين ده؟ بتاع ايه؟ بيعمل ايه اصلا؟ فطبيعي جدا ان الشخص ده يبقى ايه؟ وده حقه - 00:14:49ضَ

انا عايز اعرف انت ما بتتكلمش عن مجهول يعني لما يعرف بقى مين ده لما يعرف ايه المؤسسة دي وتيجي تقول له ده اصدار بتاع المؤسسة دي لابنك يعني معذرة وهو هيبقى شايف ان مسلا هزا الشخص مسلا عنده تخصص فريد فيما يخص الطفل مسلا. اه عنده الجوانب بتاعته هو حد مميز. فهي على الاقل - 00:15:09ضَ

هيحترم الايه؟ الاصدار. مم. على الاقل يحترم مش ممكن بقى مش لازم بقى ياخده ولا بس هيحترم هزا الايه؟ الاصدار. يحس انه وراه. مسلا شخص نوعا مؤهل ووراه مؤسسة ما لها؟ لا مؤسسة عندها خبرة وعندها حضور وعندها امل في هزا المجال. واضح - 00:15:28ضَ

فقلت له واتمنى برضو ان تتفهم هزه المسألة. ما تروحش الشخص على طول تجيب له تجيب له مسلا ايه؟ دي علبة جبنة. لأ. ما تدخلش على الشخص تقول له ايه؟ ياللا يا جماعة - 00:15:49ضَ

ها عايز اشرح لكم اركان المنهج النبوي. تعالوا عايز اشرح لكم مسلا اسعد ايام. ما فيش كده يعني حتى المفروض مشاريع التخرج اللي بتبقى مطلوبة من الناس في الدبلومات. مش ده مش ده مش - 00:15:59ضَ

في صورتها لابد انت عندك نص ساعة في الاول كده بتعمل ايه او اللقاء الاول هو عبارة عن ايه؟ بتعرف بتعرف خلاص؟ بالمكان اللي انت جايب منه الجبنة بدون ما تقول له انا جايب لك جبنة خالص. انت بتعرف من المكان بس. تقول له والله كنت عايز اكلمك عن المؤسسة الفلانية. المؤسسة دي قائم عليها فلان واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة - 00:16:09ضَ

المؤسسة دي كنت دايما بقول لهم تلاتة بالالف. الاستاز والانشطة والاصدارات مين الاستاز المسئول؟ الانشطة الايه؟ الاصدارات التلاتة بالالف دول كده دول دول مسلسك في الاول. انشطتنا ايه؟ انشطتنا وبرامجنا الحاجات اللي بنعملها. خلاص؟ وآآ - 00:16:29ضَ

واصداراتنا ايه؟ تمام؟ مين اللي بيقول الكلام ده؟ بعدين بقى قل له ايه؟ قل له انا ايه؟ انا والله جايب لك حتة جبنة منين من هزه المؤسسة ساعتها يعني على الاقل هيايه اللي انت انت عايز ان الشخص انت عايز ايه من الشخص - 00:16:52ضَ

عايز منه حتتين في منتهى الاهمية. عايزه يسق في الصحة ويسق في الصلاحية. يعني عايز لون من الموثوقية في الصحة وفي الايه؟ وفي الصلاح لون من الموثوقية ان انه يشعر يشعر بالايه؟ بان لا المصدر ده صحيح المصدر ده امان يعني هزا هزا اللون من الايه - 00:17:12ضَ

ان السقة مطلوب مطلوب انه انا مسلا النهاردة انت عطيني كتاب لابني ما انا مش مطمن اللي عامله ده متخصص ولا مش متخصص ابتداء. طب وهو ده مسلا هو اتجاهاته فعلا اسلامية ولا اتجاهاته علمانية؟ برضه انا مش عارف. طب هو برضو - 00:17:32ضَ

يعني فاكيد انت مشغول بايه؟ انك محتاج الموسيقية اللي في الصحة ومحتاج الموسيقية فين؟ في الصلاحية هل فعلا بقى الناس دي المؤسسة القصة دي فعلا هتبقى مفيدة لي ولا مفيدة لابني ولا مفيدة للمكان الفلاني؟ هزا الكلام لا يمكن ان نتأتى بدون ما ايه؟ ما الشخص يعرف الجزء ده. بعدين بقى لما انت تيجي تقول لي - 00:17:47ضَ

بقى ايه يعني خلاص بقى تيجي تقول له والله ازاي ينتفع بالكتاب الفلاني؟ ازاي ينتفع بالبرنامج الفلاني؟ خلاص بقى تجاوزنا هزه النقطة اللي احنا بنقول دايما مرارا وتكرارا هي فكرة ايه؟ كل هزا الكلام مستخرج بشكل واضح وصريح منه ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. ولذلك احنا - 00:18:07ضَ

كتير جدا من خطابنا قاصر فيما يخص الاخرة. ما بنشتغلش على فكرة ان انت المنطقة بتاعة الارادة. كل الناس يريدون لكن تلك الارادة ليست ارادة حقيقية ارتقت انها تبقى نية. فيها ادراك الاهمية ومعها دافعية - 00:18:27ضَ

لو حصلت لو حصل هزا اللون من الارادة شكرا ما بنشتغلش على ليه؟ والا هتلاقي كل البشر في مسلم لا يريد الجنة؟ في مسلم لا يريد انه يرى وجه رب - 00:18:46ضَ

هنا في الجنب في مسلم لا يريد ان يكون من اهل السعادة في اليوم الاخر مش مسلم مش كده. بس هزه الارادة ازاي تشتغل على الارادة دي منها ان الارادة دي ترتقي انها تبقى ايه؟ نية - 00:19:00ضَ

هزه النية صاحبها مستشعر ماشي؟ ما لهذا الامر من اهمية ومتولدة جواه دافعية. ساعتها الارادة دي على طول هتعمل ايه؟ هتدفع الشخص ناحية ايه؟ الشق التاني بقى الادارة اللي هو بقى اللي هو طب انا عايز الكلام ده لأ انا رغبتي شديدة في اليوم الاخر. انا عايز ادير ادير رغبتي ليه - 00:19:14ضَ

عايز ادير رغبتي عايز انا اشوف انا رغبتي دي يعني الحاجة اللي انا حاببها دي انا عايز ايه عايز ادير تحقيق حلمي ادير تحقيق طموحي. واضح؟ انا عايز ادير الكلام ده. انا خلاص عندي رغبة ما ان انا ادخل الجنة - 00:19:40ضَ

هزا المشروع اللي هو دخول الجنة انا عايز اعمل ايه؟ عايز ديره. طب ادي له يعمل ايه بقى؟ هتيجي وسعى لها سعيها. مش مش ادارة لا مش الادارة مش انه هدير الموضوع لا ما اديهوش. تسعى له سعيه اللائق به في سين سين. سين سين سي هم تلات سينات - 00:19:58ضَ

سعي سعى لها سعيها اللائق بها في السرعة والسداد ما الموضوع ده محتاج سير الفهود. ما تسيرش سير السلاحف. ولا سير الارانب هو كده سعيها للاقدام. والا مسلا هنتخيل النهاردة انا واحد القطار مسلا قدامي اهو بيني وبين القطار مسلا تلتميت متر - 00:20:18ضَ

خلاص؟ وانا القطار ده عايز ادركه. فهقول لا براحتك امشي ومش لا يمكن ان يدركه انما انا مسلا عارف ان انا عشان ادرك القطار ده انا محتاج اجري ساي مسلا بسرعة عشرة كيلو متر في الساعة. ما عنديش ما عنديش خيار اخر. فيبقى السين - 00:20:43ضَ

لي السعي السين دي كده في تحتها سين وسين. تحتها السعي السعي مش سعيها سعي لها سعيها تحتها سين وسين. سعيها اللائق بها في السرعة والسداد لا لا بيجري بسرعة بس تخيلوا مسلا ادي القطار اهو القطار يمين خلاص وهو جري شمال. مش ممكن يصل يعني بس - 00:21:03ضَ

واضح؟ المهم فده الادارة انك مش تدير وخلاص. يعني انا هو عندي رغبة جامحة هنا الاشكالتين كاليتين يعني ان الارادة المطلوبة ماشي ما هياش نية معها اهمية ودافعية. والادارة المطلوبة ما هياش ايه - 00:21:26ضَ

سعيها اللائق بها في السرعة والسداد. ومن اراد الاخرة اهي دي هي وسعى لها سعيها. تمام هو اصلا مؤمن هو اصلا ايه؟ مؤمن. هو اصلا مؤمن يعني ايه؟ يعني اصلا حاله انه ان اللي بيصدق به قلبيا او علميا بيصدق - 00:21:47ضَ

يعني الكلام ده برضو ما ينفعشي ما ينفعش تكة واحدة كده. يعني من من الرسالات العظيمة في كلمة وهو مؤمن ايه؟ ان انت قبل ما تفكر انك اشتغل على الشخص اشتغل الاول على انك تبني مؤمن. لان ايوة هيطلع معك طلعاية كده وهيعمل ايه؟ هيخبط تاني - 00:22:09ضَ

انما لازم يكون هو ايه؟ مؤمن يعني ابني مؤمن مؤمن اصلا يعني ايه؟ يعني هو واحد حريص انه يصدق عمليا باللي صدق به ايه؟ قلبيا او علميا يعني واحد متسستم على فكرة ايه؟ على فكرة ان هو يعمل ادارة للي هو عنده له ارادة. متسستر - 00:22:30ضَ

على كده. متسستم على انه يعمل باللي ايه؟ ليعلمه. متسستم على انه يعمل تصديق فعلي باللي هو عنده له تصديق قلبي متسيستم على دي زي الصحاب. الصحابة كانوا متسستمين على كده. فلما يبقى البني ادم مبني كده مبني متسستم بالشكل ده - 00:22:55ضَ

برمج على هزه الحالة وانصح التعبير هزا المبرمج او المسستم ماشي على الحالة دي فيبقى الطبيعي معه ان هو ايه الحاجة يقتنع بها يفهمها كويس مش عارف ايه ويصدق بها قنا. تشتغل ايه على طول. لو انت نجحت توجد هزا الشخص او تكون هزه الحالة - 00:23:18ضَ

فاولئك كان سعيهم مشكورا. طيب ايه اللي دخلنا في القصة دي؟ يدخلنا في القصة دي تلك الثنائية المنهجية التي في منتهى الاهمية. ثنائية التنمية والمنهجية. هتيجي بقى تبص حديس ربنا عن القرآن كحل. اهو ربنا بيقول لنا القرآن حل. صح؟ طب لما ييجي يقول لنا القرآن حل؟ بيقول لنا - 00:23:38ضَ

القرآن حلو وخلاص؟ لأ دايما بايه بيقول لنا القرآن حل ويكلمنا عن حاجات تعمل ايه؟ تزود الارادة. تخلي ارادة ارادة آآ استعمال القرآن كحل ارادة استعماله كحل ترتقي انها تبقى نية معها اهمية ودافعية. واضح؟ يخليها كده. طيب ويكلمنا عن الجزء بتاع الايه - 00:23:58ضَ

الادارة كيف هزا الزي اردته اللي هو استعمال القرآن كحل؟ كيف تسعى له سعيه اللائق به في السرعة والسداد ولزلك يبقى فيه كلام. الكلام عن الارادة ده خلاص عن الارادة عن النية اللي تخص استعمال القرآن كحل. هو ده الواعي - 00:24:28ضَ

الفقيه العلوية الكلام عن فوقيته عن علويته عن صحته عن صلاحيته عن امانه عن اتزانه كل الكلام اللي من هزا النوع. طيب والجنب التاني بقى بتاع بتاع الادارة. الكلام عن ايه بقى؟ مركزيته - 00:24:48ضَ

انت انت عايز عايز الحل ده ينفع يعني زي مسلا النهاردة حد بيجي يقول لي ايه يا دكتور انا باخد آآ مش عارف بغزاء ملكات. وباخد مش عارف جنسون وباخد مش عارف ايه وبشرب مش عارف - 00:25:08ضَ

البردقوش ايا كان يعني بيعمل حاجات كتيرة فباجي اقول له مبدئيا بقى في وضك من الكلام ده كله انت هتركز على العسل فقط. العسل. وما تقوليش هاخد العسل جنب حاجة تاني - 00:25:22ضَ

هو العسل عسل بس. يعني هنا حاكميته. هو اساس مش الاستئناس. يبقى هو المصدر اللي هتاخد منه هتوقف. طيب هتستعمل العسل ازاي منهاج بقى هتستعمله ازاي؟ ليه كده؟ فلما يجي هنا يجي انا واللي انا قلت العسل تحديدا لان دايما في يعني هم دول الشفائين - 00:25:40ضَ

اللي زكروا شفائين ده شفاء شفاء القلوب والوجدان وده شفاء الايه؟ الابدان. اللي وصلوا انهم شفاء. فيه شفاء للناس. وحتى يروى عن سيدنا يسعد الله عليكم بالشفائي القرآن والعزم. هم اللي اتوصفوا انهم شفاء مش حتى دواء. خلاص؟ عشان كده حتى العبد ان تداوى بما - 00:26:02ضَ

هو بما يتداوى به لكن يشفى بالعجز انا ممكن يعالج باشياء ايه؟ اخرى لكن يشفى بالايه؟ بالعسل. لان هو سبحان الملك العسل عنده يعني عنده خصائص شفائية غير عادية. بخصائص شفائية غير عادية. لزلك ايوة العلاجات التانية موجودة مطروحة. مطروح انه يتعالج بالحجامة. مطروح انه يتعالج بالحبة السوداء - 00:26:22ضَ

لكن العسل فيه الايه؟ الحالة الايه؟ الشفائية. خلاص؟ المهم او حتى بغيرهم بغيرهم من الحاجات اللي هي مسلا في الطب الطبي التقليدي او حتى من مما تعارف عليه الناس واستقروا عليه. لكن يبقى ان ده ايه؟ هو اللي فيه الشفاء. يعني هو شفاء. خلاص؟ وبيبقى طبعا حديس الحب - 00:26:45ضَ

شفاء من كل داء. صحيح ان هو دايما الاشكال في ايه الحبة السوداء اللي هي الشونيس دي؟ ماشي؟ المهم آآ لان برضو بالمناسبة معزم الحبة السوداء اللي عندنا دي مش الحبة السوداء. هي الحبة السوداء اللي مقصودة ساعتها حاجة اسمها الشونيز. اللي هي كرايتيريا كده ومواصفات عارفينها الناس بتوع علم - 00:27:05ضَ

نبات اكتر يعني الناس المتخصصين بتوع علم النبات عارفينها. مش العطارين حتى كمان. لان ما فيش اسلامك اف دي ايه؟ يعني ما فيش اسلام ما فيش منظمة اغزية وادوية تعمل لي اعتماد لهزه الاشياء للاسف الشديد يعني انا كنت باطالب بالكلام ده يا استاز المهم هزا الشفاء اللي اسمه - 00:27:25ضَ

القرآن خلاص؟ طبيعي جدا ان انت عشان خاطر بقى يعني تستشفي به هزا الحل عشان خاطر تستعمله فلازم يبقى لازم تحطه في البؤرة. هو مركز العلاج. فتبقى هو المصدر هتاخد منه ما تاخدش من غيره. ومصدر زي ما قلنا على نقاء الاستقاء وعلى - 00:27:45ضَ

الاستكفاء والاستغناء. مش تاخده وتخلط بحاجة تانية لأ والاستكفاء به خلاص هو يستكفى به عن الناصية. وبعدين هتبقى ايه اما انت تستعمله يبقى له الايه؟ زي ما قلنا للحاكمية يعني هو قلنا هو اساس مش الاستئناس. والتالتة ان انت تهتم بمبناه ومعناه - 00:28:05ضَ

تهتم به علما وعملا صلاحا واصلاحا. دول التلات شروط في المنهجية. يعني ما تاخدش المعنى وتهمل المبنى. ولا تاخد العلم وتسيب العمل ولا تاخد الصلاح وتسيب الايه؟ الاصلاح. شروط كده تبقى واضحة عشان خاطر الشفاء ده يشتغل. تمام - 00:28:25ضَ

فاللي اقصده ان الكلام اللي بيبقى موجود اللي انا بحكي فيه ده. دي كده كانها رؤية ايه؟ يعني كانها ممكن نقول عليها رؤية كلية. هم. او رؤية اجمالية لحديث السورة - 00:28:45ضَ

عن القرآن. او حديس القرآن بشكل عام عن القرآن. الحديس في مجموعتين. يا اما المجموعة بتاعة الايه؟ الفوقية او العلوية وقية القرآن وعلويته. ايه فوقيته علويته؟ يزود عندي انا الموسوقية او السقة في ايه؟ في صحته في صلاحيته في - 00:28:55ضَ

في امان وفي اتزان. عشان كده كتير جدا مسلا يكلمني عن ايه عن صفاته. قد ايه هو هدى؟ قد ايه هو رحمة؟ قد ايه مش عارف ولو كان من عند غير الله وجد فيه اختلافا كثير. ايه الكلام عن الفوقية او العليا بتاع القرآن؟ بيفرق في انهي بقى منطقة؟ في انهي محور؟ محور ايه؟ محور الارادة. محور النية - 00:29:15ضَ

يخلي النية دي معها ادراك الاهمية ومعها اكبر قدر من الدافعية. ان انا مستعد استعمل القرآن ده كايه؟ كحل. انا بقيت يعني خلاص مقتنعة مية في المية ان هو حل. طيب هيبقى بقى المجموعة التانية المجموعة التانية اللي فيها كلام عن الايه؟ عن المركزية. المجموعة التانية اللي فيها الكلام عن المركزية - 00:29:35ضَ

او ممكن نقول عليها فيها كلام عن الالية الالية وان الخطوط التشغيلية دي دي كلام عن الادارة اكتر كلام عن المنهجية في مواجهة النيابة المنهجية عشان تبقى المنهجية عاملة ازاي - 00:29:55ضَ

عشان تبقى سعيها اللائق بها في الايه؟ في السرعة والسداد. هم. سعيها اللائق بها في السرعة والايه؟ والسداد فيأكد على مسألة المصدرية ومسألة الايه المشروعية ومسألة المنهجية. طيب احنا كده قلنا دول جناحين - 00:30:08ضَ

ارادة ادارة مية منهجية خلاص كده؟ فوقية طيب افوقية ومركزية دول جناحين. بس قلت انا ورا الجناحين دول في وراهم كده اشوف يعني بص اعتبري الجناحين دول هو هو ايدي اليمين وايدي الشمال. نفترض ان دي الكلام عن الفوقية خلاص والعلوية وده الكلام عن الايه؟ عن المركزية. هنا كلام عن الارادة هنا عن الادارة هنا كلام عن - 00:30:28ضَ

هنتكلم عن ايه؟ منهجية. نعتبر كده. تمام كده؟ بس الاتنين ايدين دول طالعين منين؟ من جسم من جسد وهو مؤمن. هم وده بقى وده بقى يفسر اللي هو ايه وننزل من القرآن ما هو شفاؤه ورحمة لله - 00:30:48ضَ

ولا يزيد الظالمين الا خسارا. لو ما اتبناش مؤمن وما فيش مؤمن هو اللي ايه؟ هو يعني مش مؤمن مش هيايه مش هيعرف ينتفع بخصائصه الشفائية. تعال يا عمرو. هم. ولا يزيد الظالمين الا خسارة. فعلا يبقى فيها النعام عليه - 00:31:08ضَ

فازا هيجي هو نفس المسلس برضو بتاع من اراد الاخرة ان هو قرآن القرآن فيه فيه منهجات ضخمة كبيرة يعني منهجات تصلح الحياة. لو العبد بقى ازا انت مطلوب منك ايه بقى لما انت تيجي مسلا تتكلم على بني ادم النهاردة وانت عايز البني ادم ياخد الحل القرآني لو صح التعبير - 00:31:28ضَ

فانت محتاج تعمل ايه الاول؟ تبني مؤمن. يعني ايه مؤمن؟ يعني واحد عنده عنده واحد واحد من هاجوا طريقته في الحياة انه يعمل ايه ؟ انه يصدق عمليا باللي يصدق به. علميا. يصدق فعلي - 00:31:48ضَ

باللي صدق به قلبيا قلبيا. مش مشكلة القول ازا القول ده مش مش القضية كبيرة. القول اللي داخل في العمل مش مشكلة. مم. يعني قوله ممكن تقسمه حتى احيانا يقولوا قول القلب وقول اللسان. هو في النهاية علم وعمل. في النهاية قلب وفعل. يعني قلبه قالب. فتبني لبني ادم - 00:32:08ضَ

تبني البني ادم اللي هو اصلا منهاجه انه مسلا ايه ما يقومش يصدق عمليا بحاجة مش مصدق بها ايه؟ علميا اتعلم حلو اوي مش بيتعلم حلو اوي بيفهم كويس. مش بيفهم ده فهمه معرفة اه فهم علم يعني يقين - 00:32:28ضَ

وما بيقفش عند الحد ده بيعمل ايه؟ مش بني ادم بيصدق عمليا بدون تصديق ايه؟ علمي. ولا واحد بيصدق علمي وما يصدقش ايه؟ عملي عايز تصنع البني ادم ده؟ طيب ليه يصنع البني ادم ده؟ عشان البني ادم ده لما يجي يتعرض عليه الحل القرآني هيعمل ايه؟ اكتر واحد - 00:32:50ضَ

مصطفى بيه اكتر واحد ايه انت فيها يا بيه. ولزلك مسلا معزرة انا النهاردة كراجل مسلا آآ طبيب. وجه واحد انا مسلا هكون انا ممكن اقول انا متخصص في الاطفال. بس عندي يعني عندي يعني عندي الطب العام لو صح التعبير. واصول الطب - 00:33:10ضَ

بخصوص والكلام ده. قبل ما تروح التخصص بتاعي. وعندي مسلا انا شخصيا في في مسلا فيه خيار طبي خيار طبي هاخده. مسلا ربنا يعافينا واياكم مسلا عندك حصوة تفتته بالليزر مسلا. هزا الخيار ممكن فيه خيارات اخرى - 00:33:40ضَ

انك مش عارف تاخد خيار الجراحة اه تاخد خيار مش عارف تقعد تشرب اعشاب لغاية ما البتاع الحصاوي تقع. دي في خيارات كتيرة. اشرب اعشاب دي زيها ادوية يعني. خد ادوية في خير الجراحة في خير - 00:34:00ضَ

مسلا انك تفتت بالليزر مسلا خيار ان انا افتت بالليزر. هزا الخيار لما يقوم الزميل بتاع المسالك يعرضه علي انا ويقوم يعرضوا مسلا مسلا على والدي على زوجتي على مش عارف - 00:34:10ضَ

ابني اللي هو مش متخصص. مين اللي هيبقى تفاعله مع هزا الخيار افضل؟ وهو طبعا هو الخيار الافضل يعني مبدئيا هو الخيار افضل من خيار الجراحة وافضل من خيار مسلا انك تقعد تاخد اعشاب ومش عارف ايه والكلام ده وتاخد ادوية. فمين هيبقى اكتر استفادة بهزا بهزا الخيار - 00:34:30ضَ

احسن تفاعل معه. اكيد انا. اه. اكيد انا. انا اكيد انا هكون اكسر استفادة به وانتفاع به. طب تعال بقى شيل المتخصص انا مش متخصص بس ممكن يكون عندي شوية ضرايب للمجال الطبي. عندي لون من الثقافة الصحية ماشي؟ اللي تقدر تساعدني ان انا ابقى فاهم. مسلا انا - 00:34:50ضَ

انا واحد متعلم متعلم عادي. يرحمك الله. وانا عادي في التعليم مسلا خدت الجسم البشري وخدت الجهاز البولي ومش عارف وعامل ازاي والكلام ده كله. هل زيي زي واحد لأ يعني اقصد ان الرصيد الرصيد السابق ده هيخلي الشخص ولا شك ايه لأ استفادته بالحل ده بيفرق جدا - 00:35:10ضَ

جامد جدا عشان كده ده اللي ما بيفهموش كتير من الناس هو احنا ليه بنقعد سنتين نعمل ايه ؟ نعلم فيهم ونأسس فيهم ونبنيهم مؤمنين عشان لما تبني البني ادم المؤمن ده هو يبقى عامل ازاي. لما ييجي يستعمل الحلول - 00:35:30ضَ

ما يرهقكش في فكرة ايه؟ انه يقتنع انه حل. ولا يرهقك فكرة ايه؟ انه يقدر يستعمل الحل انت فاهم؟ مش ايه رأيك في الكلام ده كله؟ لان انت اسسته وده واحد من معاني الايمان قبل القرآن. ده واحد من معاني - 00:35:46ضَ

واحد مع انك بتهيأ الانسان ليه؟ لاستقبال القرآن تهيئوا بايه؟ على مستوى الارادة والادارة. على مستوى النية والمنهجية. وده اللي مصر ما بتفهموش ان احنا ليه بقى في دبلومة بنقعد نعمل ايه؟ ليه في دبلومة بقى - 00:36:06ضَ

اتكلم عن الوحي والوحي والوحي بيحل الوحي بناخد اكتشاف عشان تحصل الحتة دي كويس جدا. ونقعد بقى نقول اركان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن ازاي وازاي نتفهمه والهروب من الفهم وازاي نتدبره ومش عارف وايه في منهاج الكلام متسستم بس الناس احيانا مش بتفهم ايه اللي انت عايز تعمله وفي هزه المرحلة - 00:36:22ضَ

انا بقى تلاقي ايه تلاقي واحد عمال يقول لك ايه هو احنا امتى بقى ناخد قرآن؟ هو احنا بناخد انجيل! عايزين نخش في التدبر عايزين بقى مش هتعرف تستعمله. انت مش يعني لما لما اجي حتى اطرح لك القرآن اقول لك القرآن حل. مش ايه؟ وهو دي بقى الفكرة بقى. هي دي الفكرة - 00:36:42ضَ

انا ممكن اقعد اقول لك تعال. ولزلك بعض الناس مسلا كان موسى يقول لك ايه يا دكتور لو قضيناها في المعهد ده رسائل الفجر تبقى اخر حلاوة ليه من اول يوم؟ لاخر يوم في المعهد ما انا اديها رسائل فجر. احنا بنيجي ونقعد دي مسألة فجر اديني الاية واللي يمين شمال ايه؟ انتم - 00:37:02ضَ

انتم هتبقوا ايه؟ اللي هيحصل معكم ايه؟ هيبقى سماع للسماع. سماع للاستمتاع. سماع للاطلاع. ماشي؟ سمعنا وسمعنا سمعنا واستمتعنا وفيها سمعنا وامتنعنا. لو الحاجة دي انا مش جاهز لها اقول ايه؟ لا معلش مش مشكلة ايه دي بقى؟ اهو كله عايز كده هو ده اللي في دماغه - 00:37:22ضَ

دي الطريقة دي الطريقة اللي انت تبني بها الشخص هتبني بها المؤمن. لأ هو انت يا تقعد معه عاجبه مش عاجبه هو حر بس هتقعد معه فترة بتعمل فيه ايه - 00:37:47ضَ

بتبني مؤمن مؤمن. مؤمن بالله. مؤمن بالقرآن. تبني المؤمن ده. بتبني واحد عنده عنده منهاجه انه يصلي عمليا باللي بيصدق به ايه؟ علميا. اللي ما بيصدقش عمليا وهو جاهل. ولا بحاجة مش مقتنع بها. اتعلمه كويس. ولا بتعلمه تقول له امشي لأ بتعوده - 00:37:57ضَ

دي بتعودوا عليها فين؟ في القرآن. بتعودوا عليها في السنة. بتعودوا عليها فين؟ في القصر. بتعودوا عليها فين؟ بتعودوا على القصة دي بتبني بني ادم حتى كنت بقول في العلم والعمل احنا عايزين نعمل ايه؟ البناء المسلم المهتدي منهاجيا خلاص؟ علما وعملا - 00:38:17ضَ

تبني البني ادم المهتدي من هجيم ده. هزا البني ادم بقى تعال انت رايح عليه قل له ايه؟ الحل في الاية الفلانية مستوى عامل ازاي غير عادي بعد ما يكون اتأهل. غير عادي. وعندي يقين. هو جاهز مؤمن وهو مؤمن انت جهزته وهو - 00:38:34ضَ

وهو مؤمن. فاهم جهزته وهو مؤمن. فخلاص هذا الذي صار وهو مؤمن صار مؤمن ده بقى انت اعمل ايه يدي له حلول هيعمل فيها ايه؟ هيحصل ده. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للايه؟ للمؤمنين. ولا يزيد - 00:38:57ضَ

الكافرين الفاسقين الظالمين الا خسارة انا ممكن يبقى على مسلم يبقى ايه؟ الاية دي ايه؟ خسارة عليها. يبقى عليه عمى مش مش طايقها مش مش حابب من الاية دي انما ده انت بنيت البني ادم ده ما تقلقش - 00:39:16ضَ

طيب بلغة التقدم بقى بلغة الارقام والتقدم. هل بقى كان ان انا الشخص ده اقعد ادي له اية ورا اية ورا اية ورا اية بدون ما هيأه هل كده الانجاز هيبقى اكبر ولا ان انا ادي له اليات كبيرة؟ وهو لما ييجي يشتغل هيبقى الانجاز اكبر؟ قولا واحدا - 00:39:36ضَ

اللي وراه التانية. لان لو اتهيأ كويس وحاز الادوات هيقدر يعمل قفزات بالايات. الشخص ازا حاز الادوات او المنهجيات هيعمل قفزات بالايات مش خطوات اعمل ايه؟ قفزات. انا ماشي الخطوة بتاعتي بتبقى وليكن اربعين سنتي - 00:39:56ضَ

النبي ده هيبقى بيعمل ازاي؟ يقفز اربعة متر في اربعة متر في اربعة متر. حركته كده هيبقى عنده قفزات بالايات مش خطوات. ان انت عملت فيه ايه؟ انت هيأته. انت زودته بالمنهجيات وزودته بالايه؟ بالادوات. بنيت وهو مؤمن - 00:40:22ضَ

المهم هزا الكلام برضو احنا ما اخترعناهش عشان الله رؤية جميلة يا دكتور ربنا يبارك فيك ومش عارف ايه بس هو يهدي الله لنوره ايه من يشاء ان انا فترة كنت منشغل بالايه بالبناء. كيف يبنى هزا الانسان؟ ازاي يتبني البني ادم ده؟ البني ادم ده ييجي ازاي - 00:40:42ضَ

فانتهازي ولزلك مسلا معلش برضو حد يقول لك ايه ما اعرفش متمسكين بالبرامج اوي يا عم هو قرآن! ايوة قرآن! اللي مش ما هي كده قرآن احنا مش ما اخترناش. ما اخترعناهش. يعني ده لو انا اخترعته هتلاقيني باقعد اعمل فيه ايه باطور النسخة واطور النسخة. ما بتطورش هي هي - 00:41:01ضَ

انت ما عندكش خيار اصلا. هو قرآن! ايوة قرآن الصحابة اتبنوا كده. القرآن بيقول للبني ادم اتبني كده الصحابة اتبنوا كده الاول. طيب اتبنى هزا الشخص اتبنى هزا الشخص؟ كيف بني هزا الشخص؟ لما تيجي تبص عليه؟ هتلاقي فيه مراحل كتيرة جدا الصحابة مش بيحفزوا قرآن. يعني عادي - 00:41:21ضَ

مرحلة التركيز الكبير على ان اتبنى هزا الانسان الايه؟ المؤمن وهو مؤمن طب الايمان ده هيتبنى بايه؟ كيف يتبنى وهو مؤمن؟ بالقرآن. مم. طب مين وهو مؤمن عشان ييجي يتعامل مع القرآن. ايه يا عم الحكاية دي ؟ الفكرة الفكرة ايه ؟ الفكرة مسألة - 00:41:39ضَ

واجبات المرحلة. مقاصد المرحلة دي. وانت في النهاية القرآن ده منه تنطلق واليه تعود. عمال تروح له. بس انا عمال اروح له دلوقتي عايز ايه؟ عايز بالزبط عايز ابني هزا ابني الجسد ده بعد كده لما اروح له اروح له كايه اخد منه حلول بقى - 00:42:06ضَ

فانا رايح له ومسيطر على راسي اني اعمل ايه ؟ ابني من خلاله المؤمن. خلاص بنيت المؤمن ده اخلي هزا المؤمن يروح له ياخد منه ايه ؟ الحلول بقى وهو شغال. وما فيش غيره برضو. ما انت هتروح تروح وهي مين؟ هو قل ان هدى الله هو الهدى. قل ان هدى ما فيش غيره اساس. ما ينفعش - 00:42:26ضَ

فاهم ده بطبيعة الحال هو اللي هيحصل كده المرحلة الاولى بتعمل ايه؟ من هزا القرآن الوحي والسنة البيان خلاص بتعمل ايه؟ بتبني انسان الايمان. الانسان الايه؟ الايمان. في هزه المرحلة ما بتركزش انت بقى على حاجات تانية. ما تركزش على المبنى. ما تركزش مش عارف على - 00:42:46ضَ

ما تركزش على التجويد ما تركزش على الاشياء لان دي مش مش مرحلتها ولا دي اهميتها اصلا. انت بتركز هتبني المؤمن ده. خلاص بنيت هزا المؤمن. ولا خلاص بقى يلا يا عم - 00:43:06ضَ

خش ادخل على المصحف خد الحل وامش. خد الحل واستعمله. خد الحل واستعمله. خد الحل واستعمله. باختصار هي دي قصة البشرية. والبني ادم دي دي قصته باختصار لان هزا الانسان لما نزل الارض لما هبط على الارض اهبطه منها جميعا. دي بقى التحديات اللي بتواجه هزا الانسان - 00:43:16ضَ

مشاكل ببساطة كده لما تيجي تقول الانسان اللي نزل على وجه الارض اللي نزل من السما من الجنة نزل الارض. ايه التخوف بقى اللي احنا خايفين عليه منه. الضلال. الضلال. ضلالات يعني ايه - 00:43:36ضَ

يعني مشكلة يعني ازمات يعني تحديات. احنا هو ده اللي متخاف على البني ادم منه. سيبك من اللقطة دي. انت النهاردة ببساطة اهو احنا بنتكلم على الجدع اللي هو احنا باللي شايله يعني انت خايف عليه من ايه؟ نزل المكان ده اول مرة خايفين عليه من ايه - 00:43:54ضَ

يتخطف. هنفترض جدلا يعني. وتتباع اعضاءه ايا كان. خلاص لا يعني اقصد انت خايف ايه هو انت خايف يعني ايه من الانسان؟ انسان نزل مكان نزل مكان خايف عليه من ايه؟ يتوب من الضلال - 00:44:14ضَ

كلها طلقت. خايف عليه مش عارف يجوع وما يكونش مش عارف ايه. خايف عليه يعطش. خايف عليه مش عارف يحتاج يركب تاكسي وما عهوش فلوس. يعني كلها في النهاية خايف عليه - 00:44:34ضَ

ايه مشاكل. المشكلات تحديات كل دي في النهاية يمكن ترجمتها في انها ايه؟ ضلالات وازا انت عايز تعمل ايه معه؟ عايز تهديه. لو هو مهتدي لو هو معه ادوات الاهتداء. خلاص قصته. فهي دي قصة - 00:44:44ضَ

البني ادم على الارض. دي قصة البشرية كلها. قلنا اهبطوا منها جميعا. ماشي؟ فاما يأتينكم مني ايه؟ هو ده انتم اهبطوا عندكم مشاكل بس هتبقوا قلقانين من ايه؟ من تضله ويترتب انك تضله بتحصل لكم ايه؟ تشقوا. ما هو اللي ضل ده هيتمرمط. تايه رجليها - 00:45:04ضَ

قبل ما يوصل مش عارف اللي فلوسه ضاعت هيقعد يتمرمط عشان خاطر يعرف يتصل. طبيعي الشقاء ده جاي ورا الايه؟ سببه دولار برضو فهزا الانسان هزا الانسان او فاما يأتينكم مني ايه - 00:45:26ضَ

هدى ها سامعني اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. دي قصة البشرية باختصار هو ده الانسان باختصار. ايه اللي حصل للانسان ده بقى؟ ما فيش انسان على وجه الارض ما عندوش تحديات ومشكلات وازمات اللي هي بين قوسين ضلالات. بس كل واحد حاول يحل مشكلاته - 00:45:42ضَ

ماشي؟ ويتجاوز ضلالته بايه بطريقته بيطرق انما ما فيش حد ما فيش حد ما يبقاش عنده مشكلات. ما فيش عنده ازمات. مش عنده ضلالات. ما فيش حد مش هيبقى كده اصلا. بس هو - 00:46:10ضَ

هدي بقى ازاي تتحل المشكلات؟ ازاي تواجه الازمات؟ ازاي مش عارف نقدر نتجاوز التحديات؟ واضح؟ فكل انسان كان عندو خياراته فلقينا ان واعمل الانسان ده بقى. فيه انسان عمل ايه ؟ اعرض عن الوحي تماما. ساب الهدى وحاول يحل المشكلات دي بقى بالايه ؟ بالهواء - 00:46:25ضَ

بيفكروا بيدقوا لنا الاراء والاهواء ويعيش حياته ايا كان قصته. تمام؟ في انسان تاني جه عامل ايه؟ يعني واحد اعرض عن الهدى ده كان ارم الهدى مش عايزه. عنده موقف واضح منه. في واحد تاني خد الهودة حطه في جيبه. وقال لك انا مهتدي بالهدى. هو في الحقيقة مش مهتدي منه ولا حاجة. ما فتحوش اصلا - 00:46:45ضَ

زي المسلمين اللي ما فتحوش الروض ده اصلا ما فتحوش. وفيه واحد فتح الهدى ده وقعد يعمل ايه؟ قعد يقرا فيه رفيق رفيق. واتقال له بتقرا ايه اللي في الهدى؟ يقول لك ايه؟ انما كنت اقرأ للقراءة - 00:47:05ضَ

زي كتير من المسلمين اقرا اقرا اقرا اقرا. ما هو انا كنت دايما بقول سر الازمة ان المسلمين مش عارفين ايه القرآن ده اصلا. يعني المعنى اللي احنا بنحاول بفضل الله سبحانه وبحمده نحله مع ولادنا من وهم صغيرين في الرسالة. ايه هو القرآن اصلا - 00:47:18ضَ

يعني لو هم فهموا ان هزا الكتاب هو الحل للمشكلات والازمات والتحديات والضلالات هي طعمه ايه يا ام هدى مش هنبقى خدناه وبنحبه وبنعزمه وبنبوسه وحاطينه في جيبنا ولا هنقعد نفتحه ولا رنا وان كذبوا مش هيعمل كده - 00:47:35ضَ

ولا نقعد نحفز لفز واحنا مش ايه مش عارفين معناه ولا نقعد نجود لفزه ما نقعدش انا ساعتين وان كذبوا كذبوك قل لي ما عدتش اعمل كده. قل وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم. انتم وانا مش فاهم انا بقول ايه؟ ما هضيعش يعني لا يمكن ان يكون هزا هدفي ابدا - 00:47:58ضَ

ففي في مسلمين عملوا ايه؟ خدوه حطوا في في ناس تانية بقى لأ ده بدأوا ايه؟ قال لك ايوا لأ صح وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريئون مما عملوا وفهم معناه وبعد ما فهم معناها ما خدش اي خطوة. لو فيه واحد فين معناه لسه - 00:48:19ضَ

ما تدبرهاش. يعني ما حققش شروط الانتفاع. وفيه واحد فيهم معناه وتدبره بس ما نفزهاش وفي وفي واحد فهم معناه وتمام وكزا ونفزها بس ايه يعني كان بالشراكة مع غيرها كده. مرة كده ومرة كده. كل هؤلاء يضلوا يشقى - 00:48:39ضَ

طبعا اكيد عليه تفاؤل بس كل ده يضل ويشقى المسألة بسيطة جدا لان هو عنده عنده الحلول وهو عمال يعمل ايه؟ في عالم اخر. فاما يأتينكم مني هدى فمن يتبعوا هداي فلا يضلوا ايه؟ ولا يشقى - 00:49:04ضَ

تمام؟ ومن اعرض عن ذكري؟ فان له معيشة هيتمرمض في الحياة. طبيعي هيتمرمط لو معيشة ضنك ضنك. اعرض هزا الاعراض صور. كل الصور اللي حكيتها دي ايه؟ اعراض. في اعراض - 00:49:28ضَ

كل اعراض الكفار في اعراض جزئي اعراض المسلمين. انه مسلا معرض عن الايه؟ عن المعنى خلاص مهتم بالمبنى معرض عن العمل بالعلم. معرض عن وهكزا الوان من الاعراب. فان لو هيحصل له ايه؟ معيشة ضنك - 00:49:48ضَ

ما تناولش الدواء ما وصلتوش الرسائل. ونحشره يوم القيامة فيه ايه؟ اعمى. الله! اعمل ايه؟ ما هو انت اصلا انت هو ما لبسش هو ما لبسش ايه ما اصطبأش بنور الوحي - 00:50:08ضَ

ما استضاء بنور الايه؟ الوحي. وهو في ضلمة. ما هي المشاكل دي ممكن نصورها انها عبارة عن ايه؟ ضلمة. ما هو سبحان الله زي كل الناس سبحان الناس قولي الغريبة يا اعمى الغريب ايه؟ ايه سبب العمى؟ يعني الغريب ده لما ينزل مكان كأن الدنيا بالنسبة له كلها ايه؟ ضلمة مش شايف حاجة ومش عارف اي حاجة - 00:50:24ضَ

يعني اللي شايف زي اللي مش شايف اللي عارف زيه مش ايه اعمى. فالانسان ده غريب نزل على الارض فهو بطبيعة الحال الدنيا عنده كلها ضلمة. طب اللي عنده ضلمة ده لما حد يدي له ايه؟ كشاف في التاني في التالت يدي له نور في التاني في التالت وهو يعمل ايه - 00:50:44ضَ

ياخدوا النور ده يعمل ايه؟ يحطه في الشنطة. والغباوة ياخدوا النور ويحطوا فين؟ في الشنطة. في الشنطة. لا يمسكوا في ايده تمام يا كشاف وبينور وبينور كشاف. مسلا ما يفتحوش. مسلا يقوم يفتحه وايه - 00:51:02ضَ

حلو جميل ويقعد ينور به قورته ما بيوجهوش ما بيوجهوش صح عشان الصديق ده كل هؤلاء لازم يبقوا في مشاكل ونحشره يوم القيامة. قال ربنا ما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. انا كنت بشوف. قال كذلك اتتك اياتنا - 00:51:22ضَ

في نسيتا نسيتا. نسيتها صور صور كل دي صور نسيتها. يعني اشدهم واشنعهم على الاطلاق اللي اكد لما قال تركت العمل به. انت ما استعملتوش. وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه. السور الاول الموضوع بسيط. في البقرة ماشي - 00:51:41ضَ

فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. خوف عليه ولا هم فين؟ هنا وهنا في كل حتة. لان ببساطة اما تيجي تنزر لهزا الانسان برضو اللي هبط مكان ده. هو انت خايف عليه - 00:52:11ضَ

هو خايف اصلا على نفسه. يبقى في قلق هيبقى فيه. دايما عنده ايه؟ عنده قلق يخص ما هو ات او نوع من الاهتمام او الاغتمام. وعنده هم او غم يخص ما ايه؟ ما فات. ياه ما انا لو كت مش عارف جبت معي كزا. ما هو اصل انا - 00:52:31ضَ

لو كنت مش عارف عملت كزا ؟ ما اصل انا لو كنت مش عارف كزا. فدايما عنده اشكالية عنده اشكال يخص ما فاته اشكال يخص ما ايه ؟ ما هو ات - 00:52:55ضَ

لكن ازا كان مهتديا الحقيقة ولا تشغله هذه الضلالة. عارف طريقه. يعني واحد جاي عارف طريقه فاهم طريقه. عارف الدنيا فيها ايه. طيب فهو ببساطة شديدة يمكن اختصار مشكلات البشرية في ايه؟ في هزه الضلالات الضلالات اللي انت قلقان عليهم منها - 00:53:05ضَ

والضلالات دي علاجها حاجة واحدة هدى ما ما عندكش ما عندكش اصلا يعني خيارات في العلاجات. هو العلاج هدى. خلاص ما في هزا الهدى بقى هزا الهدى اللي احنا بنحكي فيه. ايه بقى؟ ايه بقى - 00:53:25ضَ

اللي عامل اشكال للناس في الاهتداء به. ايه بقى اسر الازمة فيما يخص هزا الهدى؟ ببساطة اللي هو ده عندهم اشكاليات فيما يخص الارادة او النية ماشي. او عندهم اشكالات فيما يخص الايه؟ الادارة او المنهجية. الاشكالات - 00:53:40ضَ

اللي تخص الارادة او النية حلها بالكلام عن الايه؟ الفوقية والمركزية والفوقية والعلوية. صحة وصلاحية امان واتزان وغيرها ايه الاشكالات اللي تخص الايه؟ اللي تخص بقى الارادة او المنهجية فيها الكلام عن الايه؟ المركزية. بقى وخلاص اتحلت خلاص اتحلت هزا الانسان ازا زودت - 00:54:00ضَ

ازا زودته بهزه المنهجيات والادوات. خلاص مش عايز اقول انه اصلا هيفعل الكلام ده اصلا هيفعل الكلام ده في ايه؟ حتى في مش بس في صفحة الكتاب المستور نفعله في صفحة الكون المنزور. عشان كده هيبرز ان التحدي الاول - 00:54:20ضَ

فيما يخص المسلم البناء المنهاجي. ان المسلم ده يبنى منهاجية. يبنى منهاجية. يبقى معه منهجيات ومعه ادوات. اتبنى المؤمن. تمام المزود بهزه الايه؟ المنهجات. هزه الاصول الكبرى قواعد السير. فالبني ادم ده بقى بعد كده تحط اي مشكلة تواجهه بيعرف يعمل ايه - 00:54:40ضَ

بيعرف يستعمل الدواء. يعني يعرف يجيب الدواء منين؟ يعرف يجيب الشفاء منين؟ ويعرف يعمل ايه كمان؟ يعني ساعتها بقى هو ايه اللي هيحصل للمؤمن ده المؤمن ده كل ما هتعرض له مشكلة كل ما يتعرض له مشكلة هيقعد يفكر اجيب الحل منين خلصان. ممكن اصلا حد - 00:55:00ضَ

بيهز سقته في ان في حل في مكان تاني احسن من اللي في الوحي. خلاص خلصانة. فده يعني آآ استراح واراح. استراحوا ايه واراح. ولزلك احنا ليه بقى استراح واراح؟ طب استراح عرفناه. راح ليه؟ لان كل - 00:55:20ضَ

قرار البشرية عايشاه بسبب بني ادمين قعدوا يدوروا لنا على حلول برة الوحي. وفرضوها علينا فرضوها ايه؟ علينا. كل ما ارادوا البشرية النهاردة كده. مرار البشرية السياسي. مرار البشرية الاجتماعي. مرار البشرية الاقتصادي - 00:55:40ضَ

المرار النهاردة اللي المسلمين عايشين فيه. اللي عملوا الزفت اللي اسمه الاستخراب او الاستدمار او الاحتلال او الغزو اللي بيسموه استعمار. هم جايين منين المرار ده ان هم راحوا عملوا ايه - 00:56:00ضَ

قعدوا يدوروا على حلول المشكلات من ايه؟ من غير الوحي وسكتوا وجاي عاملين ايه؟ فارضينها علينا. فلو البني ادم كان ده نزامه كان استراح وايه وراح اراح البشرية من زبالات افكار - 00:56:12ضَ

راح البشرية الحرفية. سيبك بقى من مين؟ سيبك من اللي هم بقى الاعداء دول. في ابشع منهم عملاء الاعداء الفكري ازنبهم مسلمين وفي وسط المسلمين من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا بس برضه - 00:56:27ضَ

بيدوروا لنا على حلول مشكلتنا فين؟ وياخدوا الحلول ويعملوا ايه؟ ويفرضوها في التعليم. يفرضوها في الاعلام. يفرضوها في الاقتصاد. يفرضوها في السياسة فلا استراحوا ولا اراحوا فهزا الكائن اللي اسمه الانسان لو انه كان اول ما تعرض له مشكلة ييجي رايح للايه - 00:56:47ضَ

هل عنده مشكلة بقى هنا خلاص في الميول وفي لانه ما بيروحش الوحي وخلاص ده رايح للوحي وهو في منتهى اليقين ومنتهى وعنده دافعية واقبال غير عادي ان الوحي فيه الايه؟ الحال. ولما يروح بقى يعمل ايه؟ لما يروح لهزا الحل. اوتوماتيك يعمل ايه؟ بيعرف ازاي - 00:57:11ضَ

خد الحل ايوة فهم معناه حاولوا يتدبروا حاول يعمل به ايوا اهتم بمعناه اهتم بمبناه اهتم به علما واهتم به عملا خلصت؟ والله بقى يرجع على نفسه يبص على نفسه. طب المشكلة ما اتحلتش؟ يبقى ارجع - 00:57:31ضَ

اتفق به خطواتي. في عندي ازمة في حاجة فيها غلط. ما ارجعش اتفقد القرآن حل ولا مش حل. وما فيش دي زي بيحصل مع ايه؟ مع زبالات الافكار البشرية. نجرب الرأسمالية. واليات الرأسمالية. وخطوات - 00:57:51ضَ

رأس مالي ومنهاج الرأسمالية. وبعد ما الرأسمالية تفشل فشلا زريعا يعمل ايه؟ ارجع بقى مش ارجع شف الخطوات. ارجع اعمل ايه ارجع فكر في اصل فكرة الرأسمالية. طيب نقلبها اشتراكية. اقلبوها اشتراكية. جرب جرب جرب جرب - 00:58:11ضَ

طب بصوا نعمل حاجة كده ميكس من الرأسمالية والاشتراكية. ايه رأيكم؟ ماشي ما احنا ما وراناش حاجة. ما احنا هنعيش مسلا هنعيش مسلا تلاتة مليون سنة. ما وراناش حاجة ما تقلقش حضرتك ما بنشخش. ما بنموتش - 00:58:31ضَ

عادي احنا معك احنا ما جرب راس مالية وجرب اشتراكية. العمر محدود والطاقة محدودة. ما فيش مجال للهري والهبد ده. ما فيش مجال للتجارب بتقعد تجرب مش فاضي انا. انا النهاردة عايز بكرة ميت. مش هقعد اجرب انا - 00:58:49ضَ

دي المرارة الطافح ده ويفضلوا ينتقلوا من حاجة لحاجة لحاجة لحاجة لحاجة وطبيعي كالذي استهوته الشياطين في الارض ايه حيران من يتخبط بقى يمين وشمال فانت لو بنيت البني ادم المسلم منهجيا ممكن اصلا يفكر ان فيه حل الا في الوحي - 00:59:07ضَ

لو الحلول في الوحي والحل بتاع الوحي ده هو مستوى قناعته به عامل ازاي؟ مستوى يقيني فيه عامل ازاي؟ مستوى اقباله عليه عامل ازاي هزا المسلم بقى كمان لما لما يقوم انت بنيت به. فييجي رايح للحل بتاع الوحي ما يقفش مكتوف الايدي هيعرف يعمل - 00:59:27ضَ

ليه؟ يعرف يستعمل الحل ده. عنده الادوات والمنهجات منهجات الاستعمال. هيعرف يستشفي به. يستهدي به من الضلالة. ماشي؟ يعني هعرف. فلما يقوم المسلم ده بقى الايه؟ ما يحصلوش الشفاء او ما يحصلوش الهدى. في حل المشكلة - 00:59:47ضَ

ييجي يعمل ايه؟ يعمل يشتغل على ايه؟ والله الخطوات بتاعتي يمكن فيها مشاكل المنهاج فيه ازمة. طب والله عمل الخطوات مية في المية وزي الفل. ساعتها يقول ايه يقول والله بقى ربنا سبحانه وبحمده له تدبير. في امر ما بقى هو مدبره. انا كده عملت اللي ايه؟ الا علي - 01:00:07ضَ

زي اللي احنا مسلا بنعمله في الطب انا كواحد ازهر النهاردة طبيب وجالي مسلا الايه؟ الام دي بتقول لي والله ابني عنده السفرة مسلا جوندوز خلاص؟ طيب الولد اللي عنده السفرة ده انا اخترت الخيار العلاج قست الصفرة - 01:00:27ضَ

لقيت الصفرة بتاعته وليكن مسلا سبعتاشر ولا حاجة. ومش عارف ما هواش مبتسر ومش عارف وزنه كويس. فالخيار اللي قدامي ايه انا عندي قناعة غير عادية بجهاز السفر. احطه على الجهاز بتاع بتاع السفرة ده عادي جدا. البتاع شوية اللمبات اللي بيتحط دول حطه في الحضان. فانا مقتنع جدا جدا بالكلام - 01:00:47ضَ

وشائفه صح وتمام وعارف فلسفته العلمية وعارف ان الضوء ده مش عارف بيحول ايه في الجلد فبيعمل ايه وبيكزا عارف فلسفته. طيب وحطيت الولد على الجهاز فترة كافية بجرعة كافية بنظام مش عارف ايه وجاء الواد ده الواد ده ما خفش - 01:01:06ضَ

ارجع اراجع خطواتي تاني آآ من اول افحص التحليل. يمكن انا اصلا كانت النسبة مش صح. اشوف لا اقدر لو عملت التحليل كده في مشكلة ده الواد مسلا صافرته تلاتة وعشرين مش تمنتاشر. لأ معلش هدخله على جهاز تاني اسمه البلوسفير مسلا. دخله في البلاستير - 01:01:26ضَ

ده تمام تمام خف. يبقى ازا كانكميه كان المشكلة ان انا عندي ازمة فين؟ في الخطوات. مش في العلاج الضوئي ده العلاج الضوئي فعلا حل هفترض بقى ان الواد ده فعلا فعلا احنا عملنا ايه؟ رحنا فعلا اخترنا الخيار الصح وعملنا الخطوات الصح - 01:01:46ضَ

وما بيخفش والسفرة ما بتنزلش. هنقول ايه؟ خلاص بقى انا عملت اللي علي. يشفى ما يشفى شيء. لو عندي خطوة تانية هاخدها مسلا غير دمي هعمل طب غيرت دم؟ خدت الخطوة دي ومفيش جديد هعمل ايه اقف اتفرج مش هقول حاجة تاني - 01:02:06ضَ

يعني ما لان انا هنا بقى انا دي مش بتاعتي. ربنا لسبب ما بصورة ما يريد انه يفضل هيه. تزل هزه تبقى المشكلة دي شوية خلاص. يبقى انا فهو المؤمن لما بيتربى كده خلاص مستريح. يعني مستريح ويريح. المشكلة بقى تعال انت بص على المؤمن ده - 01:02:26ضَ

اللي هو ما معهوش بقى ايه لا معه هزا المستوى من اليقين والدافعية والاقبال على الايه؟ على حلول الوحي. ولا عنده هزه ايه المنهجية والخطوط التشغيلية في التعامل مع حلول الوحي؟ هيضل ويضل فيضله ايه - 01:02:46ضَ

طبيعي مش غريبة هو يعني هذا ليس بمستغرب. علشان كده هتبقى سبحان الله نقطة الانطلاقة دايما منين؟ من البناء المنهاجي للمسلم. ابني المسلم ده منهاجيه. وزي ما قلت برضه هتفهم قد ايه هي قضية محورية - 01:03:06ضَ

هي قضية ضخمة ضخمة. مش قضية عادية لانها قضية مركزية. بعض الافاضل او الفضليات ايوة يا عمي وماشي وجزاك الله ايوة والتدبر والتفكر هو دي بقى اللي انت لأ انت انت بتبني واحد بتزود واحد بايه؟ بتبنيه منهجية ادوات منهجية. لما تيجي بقى هزا الشخص اطرح عليه حلول - 01:03:26ضَ

قل له الحل الشخص ده انت خلاص انت عرفته الطريق. عرفته يروح فين ويعمل ايه ويجي منين ويحل مشاكله ازاي وخلص قصته اصلا. صنعت من الاخر وهو مؤمن صنعته هو ايه؟ مؤمن. هزه الصناعة وهو مؤمن هي مصدرها ايه؟ اللي هو ده برضو - 01:03:46ضَ

بس هي فكرة مرحلية التعامل. في المرحلة الاولى انا ابقى مركز ان انا ابنيه منهاجية. مركز في كده. ماشي؟ في المرحلة التانية بقى خلاص. فزي النهاردة انت ممكن بيبقى عندك شيء ما بتاخد منه عشان تبني الشخص ده بصورة ما وبعد كده بتاخد بعد ما اتبنى يعني - 01:04:06ضَ

الجماعة انا عايز اجيب حاجة ممكن تكون شبيهة شوية شبيهة بالمسألة دي شوية. الجماعة اللي هم عارفين مصانع الطوب الاحمر؟ الطوب اللي هو الاحمر ده اللي هو الطوب الطيني. ايا كان المهم يعني فيه طوب - 01:04:26ضَ

الطوب الصغير ده الاحمر ده ماشي؟ الطوب ده زي الحجارة فيه بلوك فيه مش عارف فيه طوب صغير كده اللي بيبقى هو بتبقى عشرة في في خمسة خلاص بتبقى التوبة كده طوبة صغيرة اللي بيتبنى بها دي بيتحط يتبنى بها. ماشي؟ اللي هي الحمرا الصلبة دي. عارفينها الحمرا الصلبة دي. اصلا الحمرا الصلبة دي اصلا طينة - 01:04:56ضَ

البتاع ده اصلا اصله طينة. يعني هو طوب طيني. ليه بيتعمل قوالب طوب طينة وبقى بيتحصل له ايه بيدخل الايه؟ بيدخل البتاع اللي هو المصنع على الطوب ده بيحصل له ايه؟ بيتحرق بس. بيتحرق يعني هو المزيت ده بس هو بيتحرق - 01:05:16ضَ

بيتحرق لغاية ما يحصل له ايه؟ يتحجر. ويدي اللون الاحمر ده. فهو اصلا طينة سودا. هزه الطينة السودا دخلوها النار عملوا فيها ايه؟ حرقوها خلاص؟ حرقوها تماما لغاية ما ايه؟ لغاية ما اتحولت لهزه الصورة الصلبة. وخدناه بنينا به - 01:05:36ضَ

تمام كده ؟ ركز بقى عشان الحتة دي مهمة. وخدناها بالنبي. ازا المصدر اللي احنا بناخد منه الطوب ده ايه ؟ وليكن احنا عاملين وبحيرة طينية بحيرة طين اهي اسمها سي. احنا عشان نطلع طوب احمر من بحيرة الطين اللي اسمها سين دي. بنعمل ايه الاول - 01:05:56ضَ

بناخد منه. مم. ونعمل قوالب. ايوة. ماشي؟ نحرقها. وبعد ما نحرقها نعمل ايه؟ نبني بيه فيها مصنع الطوب الاحمر اللي هو الكبير ده بتاع الطويلة دي بعد ما تبني المصنع وتبني اوضة للعمال وتبني كل ده خدته منين؟ من الطين. ماشي؟ بتقوم انت تجيب الطينة دي وتحطها فين؟ في المصنع. في - 01:06:16ضَ

المصنع اللي انت بنيه من اصفر منين؟ من الطين. من الطين اصلا وهو المصنع ده بقى بينتج الايه قوالب الحمرة دي تاني. وصلت؟ عايزين نسمع مصنع. لا لأ وصلت هي الفكرة ان انت هو هو الوحي. هو الوحي. بتاخد من الوحي ده ايه؟ بتاخد من - 01:06:42ضَ

حاجات تبني بها المصنع. اللي هو بقى هيعمل ايه؟ لما تيجي تحط فيه طينة يعمل ايه؟ يطلع طوب احمر تاني وتالت ورابع وخامس في النهاية هو المصدر واحد بس المراحل بتاع البناء مختلفة. انت في مرحلة هو بيبقى انت همك انك تبنيه هو - 01:06:58ضَ

شخصية عشان يبقى عنده الادوات اللي يعرف يستعمل بها ويجيب بها. تمام؟ بعد وقت زي بتشوفه مسلا احيانا الجماعة الايه؟ النجارين ممكن يقعد يعمل قطع خشبية كده عشان يستعملها في ايه؟ يستعملها في صناعة الابواب ولا صناعة مش عارف ايه. الحداد يروح يعمل ايه - 01:07:18ضَ

يروح يعمل حاجات حديد عشان يستعملها في صناعة الحديد. واضح كل المرحلة اللي بتبني فيها ادوات هزه المرحلة في مرحلة ايه؟ بناء المصنع. ايجاد المصنع اللي يعرف يشتغل الا اما تحط فيه اية يعمل ايه؟ يطلع لك من الجانب الاخر اللي انت عايزه - 01:07:38ضَ

لكن المادة الخام في انها ايه؟ واحدة. هي المادة الخام اللي تم استعمالها الاول في صناعة الانسان ده. ماشي؟ هزه المادة الخامة في صناعة الانسان. هزه المادة الخام بعد كده هي الانسان ده هياخد منها يحطه في المصنع هتطلع ايه؟ تطلع حاجات تانية بقى الى ما شاء الله. ولزلك هتلاقي المصنع ده بقى بيطلع حاجات كتيرة ممكن - 01:07:58ضَ

طلع قالب طوب ممكن يطلع حجم اكبر ممكن يطلع مش عارف ايه يطلع بقى صور بس المهم انت عملت المصنع. فالمرحلة الاولى دايما هو انك تعمل المصنع توجد الانسان المؤمن اللي عنده بناء منهاج اللي مبني منهاجية توجد هزا المبنى المنهاجي. الانسان اللي عنده الادوات وعنده المنهجيات - 01:08:18ضَ

اللي لما ادخل فيه بعد كده يدخل في اية تدخل قلبه يعرف يعمل ايه يعرف يطلع منها بقى ويعرف ينتفع به. المهم يعني هو كلام ممكن بعض ما يتخيلوش او ما يتصوروش اوي. بس الخلاصة ان ده اللي حصل. اللي حصل ببساطة في يعني وده واحد من معاني تعلمنا الايمان قبل الايه؟ القرآن - 01:08:38ضَ

ان انت اتبنى هزا الانسان المؤمن منهجية هزا المؤمن المنهجي اللي اتبنى خلاص هو بعد كده بقى ايه بيبدأ ياخد التفاصيل انت علمته الادوات تعلمت كيف يؤمن كيف يؤمن. وبعد كده اديته حاجات قلت له ايه؟ اريد منك ان تؤمن بها. خلاص - 01:08:58ضَ

يعني خلاص اللي هو الامر ساعتها هيبقى يسير وبسيط ولا يكون فيه فيه ايه؟ فيه ادنى اشكال. المهم عشان كده كنت بقول احنا مسلا فتبص على الانسان ده بقى تعال شف الانسان ده. احنا ما احنا عايزيني بقى في مسلا احنا المنهاج اللي اخترناه في بناء هزا الانسان بشكل واضح - 01:09:18ضَ

بتعمل ايه؟ انك الانسان ده الاول ابنيه منهاجيا فيما يخص الوحي ازاي خد فترة معه الفترة دي قيمتها ايه؟ ان انت تخلي الارادة ماشي؟ نية نية ماشي معها اعلى دافعين ناشئة عن ادراك تام للاهمية. وده بالحديث عن الايه؟ الفوقية والعلوية - 01:09:38ضَ

والصحة والصلاحية والامان والاتزان وغيرها من الاشياء. طيب والمحور التاني بتعمل ايه؟ ازاي بقى قال على هزا الانسان انك توجد لديه خلاص؟ ادارة لهزه الارادة التي ارادها. منهجية تخص هزه النية. هزه - 01:10:08ضَ

المنهجية قائمة ايجادها بانك تشتغل معه على مركزية الوحي. مركزية الوحي. تشتغل على مركزية الوحي. فلو استقرت خلاص تمام فازا تم تزويد الشخص بدي ودي معه دي ومع دي معه الجناح ده والجناح ده معه المحور ده المحور ده بس مش قلقان. وده ببساطة اللي احنا بنعمله في دبلومة العلم والعمل او غيرها - 01:10:28ضَ

ان مسلا حتى انت لو شفت ترتيب البرامج هتلاقي اكتشاف شغال في انهي حتة اكتشاف ده؟ المنطقة دي انت المفترض بعد اكتشاف يبقى انت مقتنع ان مش مش ان الحل في القرآن ان لا حل الا في القرآن. يعني خلاص - 01:10:48ضَ

استقرت في نفسه. وهنلاقي الكلام معظمه في اكتشاف على ايه؟ على الصحة والصلاحية والامان والاتزان. انت فاهم القصة ايه صفات القرآن؟ اسمعوا ما يتعلق به. شايف هزا الكنز المهجور. تيجي بعد كده بقى من اول بقى ما هندخل في اركان المنهج النبوي طيب كيف يتعامل اركان المنهج النبوي في - 01:11:08ضَ

ايام المع الايه؟ القرآن. تعرف الاركان كده الاول بشكل اجمالي بعد كده نخش بقى في التفاصيل ازاي؟ ازاي نحقق الاركان دي؟ فييجي بقى الاول خالص انشغل بالمعنى فهما الهروب من فهم الوصايا دليل الوصايا العملية بعد كده القنطرة اللي بين جزيرة العلم والعمل تدبر بعد كده نروح للعمل - 01:11:28ضَ

خلصت. خلصنا ما يخص الايه؟ القرآن نفسه. ما احنا كده خلصنا ما يخص القرآن. طيب بقى الشخص ده انت عايز ميم مؤمن تأكد على فكرة انه مؤمن. مؤمن يعني بيعمل ايه؟ يعني عنده تصديق عملي باللي هو مصدق به علمي - 01:11:48ضَ

فلزلك بتاخده بتاخد انواع اخرى من المحتوى. المحتوى انواع اخرى محتوى هو ايه؟ وحي برضو. تاخد السنة وتقول له عايزين علم وعمل. تقوم بقى هتاخد ايه بعد القرآن والسنة؟ دول كده رأس تاخد افقي. تاخد الايمان وتقول له عايزينه علم وعمل. تاخد آآ نصوص الايمان. قصص تقول له عايز ايه - 01:12:08ضَ

وبعدين بتزوده كده بشوية حاجات بقى في المرحلة التالتة. بتزوده بشوية حاجات كده ايه؟ محتاجها هو بقى شوية معلومات ومش عارف ايه وحاجات في الطريق. يعني تخليه ايه يعرف لما يقوم يشتغل على القرآن ياخد حلول بعدين بقى لما تيجي لهزا البني ادم تيجي طارح له حل. تقول له الاية الفلانية في رسالة الفجر الفلانية - 01:12:28ضَ

اخبار الانتفاع بتاعه هيبقى عامل ازاي؟ اعلى ما يكون. ما هو شفاؤه ورحمة للايه؟ للمؤمنين فهيبقى هو يعني حراكه حراكه مش عبارة عن ايه؟ عن خطوات هيبقى قفزات قفزات حقيقية. هزه المقدمة لو انتم فهمتوها بشكل ما او بصورة ما. تقدروا تدركوا اللي مسلا المنهاج اللي احنا ربما - 01:12:48ضَ

نكون اخترناه او ان احنا وان المنهاج ده ما كانش خيار. ماشي؟ ده كان اضطرار. اضطرار ليه؟ لانه ده المنهج اللي صار عليه محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. من اجل الصحابة لما قالوا فاتعلمنا الايمان قبل الايه؟ القرآن. خدوا خدوا معاني القرآن بشكل اساسي حقوق المعاني الاول - 01:13:18ضَ

اتعلموا كده حقوق المعاني. وبدأوا يركزوا على المعاني. وبعدين بقى خدوا المباني وحكم من يشتغلوا عليها وايا كانت القصة. فازا الشخص بقى لما تعلم القرآن ازداد به ايه؟ ايمانا. ازداد ايمان اللي هو الكائن اللي كان موجود اصلا. فلما خد بعد كده المبنى وخد الالفاز حصل ايه؟ عزز الكلام ده. سبته - 01:13:38ضَ

عنده بقى ما بقاش كده. المهم يعني الشاهد الشاهد آآ عشان كده لا تخلو صورة صورة من ايه؟ من الحديث عن عن القرآن. لا تخلصوا. والحديث في الغالب بيروح في الايه؟ في الاتجاهين دول. ان الصور بشكل اساسي جات تخرج الناس من الظلمات الى الايه؟ الى النور. الظلمات الضلالات - 01:13:58ضَ

الى نور الهدى والاهتداء. السورة جت عشان كده. بتحل مشاكل. بتعين على مواجهة تحديات على على مثال يقدر يتجاوز ازمات. الصور جت عشان كده شكلها اساسي. في الصورة الواحدة هتلاقي فيها هتلاقي فيها هذا التحليل للإشكال - 01:14:28ضَ

وهتلاقي فيه تحليل للحال هتلاقي مش عارف وغيرها من الاشياء. بس لازم بشكل اساسي لما تيجي بقى تكلمك عن الحل تقول لك لما تقول لك الحل الحل في الوحي. هتسكت لازم بقى تكلمك عن الحل ده. لان لان كل سورة بتفترض ان الشخص - 01:14:48ضَ

لم يتلق الا هزه الصورة. ودي حاجة فريدة برضو. ودي برضو مسألة بعض الناس احيانا كان ربما ينكرها علينا على ان احنا يعني الحمد لله اصلا احنا خدناها من القرآن. اللي هو مسلا انا النهاردة طب بعمل مسلا كتاب. الكتاب ده ليه بجيب جزء من كتاب تاني احطه فيه - 01:15:08ضَ

مشي احيانا باختصار واحيانا ليه؟ لان انا بفترض ان الشخص لن يقرأ الا هزا الكتاب. وده حقيقة ده حقيقي ان اصلا الشخص فعلا ممكن ما يوصلوش الا للميلاد الجديد. ما يوصلوش الا مسلا آآ مش عارف انتصاره رايح الانكسار. ممكن ما يوصلوش الى هروب الفهم - 01:15:28ضَ

ده لا يمكن ان انت ما تعرجش حتى على ايه؟ على بقية الحاجات. مسلا انا في كتاب دليل وصايا العملية. انت بتتكلم عن الوصايا وازاي تاخد الوصايا بس مسلا ما ينفعش تيجي في الخاتمة تايه؟ تمشي. لازم تقول له ايه؟ ده دي بداية الطريق. لسه فيه بقى تدبر الوصايا دي ولسه العمل بالوصايا دي - 01:15:48ضَ

انك بتفترض ان الشخص ده ما له لن يقرأ الا هزا الكتاب. سبحان الله! الحتة دي انا كنت مسلا اقول لنفسي ايه طب ميه يا عم بعض الناس هتقعد تقول لك بقى بياخد حاجات من الكتب وبيحطها في كتب تاني. بيسود صفحات ماشي يا عم هنفترض ان احنا سودنا صفحات. هم ستين كتاب - 01:16:08ضَ

هنفترض ان هم اهم عشر تلاف مسلا صفحة مسلا. نفترض كده مسلا. فيعني بنكرر منهم كم؟ الفين في تمان تلاف مش مكرر دي يا عم اربعتلاف مش متكررة. فيه يا عم الف حتى مش متكرر. يعني هنفترض جهاد ان هو متكرر. الكلام ده انا بقوله ليه - 01:16:28ضَ

حاجة بشرية بقى عشان ناخد الروح للقرآن بقى. اللي هيقول لك ايه طب ما قصة مش عارف موسى متكررة في المكان الفلاني. وقصة فلان والمعنى ده متكرر في مكان لا مش متكرر. هنفترض - 01:16:48ضَ

زي ما انت بتقول نوم اتكرر. طيب لو احنا المكرر ده اعتبرناه حاجة واحدة ناخد منه نسخة واحدة. الباقي بقى اللي مش مقرر قد ايه؟ كتير جدا. يعني كتير جدا. واضحة المسألة - 01:16:58ضَ

طب ليه بقى بيكرر؟ ليه بيكرر؟ لان هو هل الانسب للشخص انك تجيب له حاجة مألوفة وهو عارفها؟ ولا تنشأ له حاجة جديدة يعني النهاردة على سبيل المسال. انا واحد النهارده مسلا حكت لكم مسلا آآ وليكن مسلا قصة - 01:17:15ضَ

سيدنا ابو بكر. خلاص؟ قصة ان ابو بكر. فالنهاردة عايزين نتكلم نتكلم عن مسلا الامانة تمام؟ فجبت ابو بكر تمام كده؟ طيب بس انا بكرة عايز اتكلم عن ايه؟ عن البزل في سبيل الله والعطاء - 01:17:35ضَ

مش عارفين الكلام ده. هل الانسب لنجيب ابو بكر؟ ولا الانسب اروح اجيب واحد تاني خالص؟ ما تعرفوش؟ واضطر احكي قصته كلها من اوله وفرت. وفرت في الوقت والطاقة طالما هو مسال حلو. يعني انا ما هو مسال حلو. فتعليميا - 01:17:55ضَ

بالنسبة لك انت ايه احسن واوفر في الوقت والجهد. ان انا ما رحتش جبت شخص تاني والشخص التاني ده عملت ايه؟ على تحكي قصته كلها من الاول تاني فلمجرد ان انا عايز استشهد - 01:18:15ضَ

اضطريت اعمل ايه احكي بقى القصة. فاكيد هيعمل ايه؟ هجيب احسن من الشخص اللي هو ايه؟ اللي هو معروف بالنسبة لك. بدل ما اقعد انا اجيب شخص جديد واحدة قصتهم ليه؟ لو هو مين ده بقى؟ ودي كانت ازاي؟ وكانت ايه قصته؟ انما انت ببصيت شديدة تفتكر كل الاحداس ده قصة ان ابو بكر. وتقول ايه؟ ايوا فعلا - 01:18:30ضَ

وعندك عنده من الخلفيات اللي اللي يعزز المعلومة دي. لان انت بقى الشخص اصلا هو عندك محل اجلال فلزلك انت مسلا كنت تيجي في الصورة دي تلاقي سيدنا موسى مزكور واحنا بنتكلم عن التوحيد. طب ماشي طب احنا جينا مسلا - 01:18:51ضَ

هنتكلم دلوقتي مسلا عن وليكن عن البزل في سبيل الله او الاجتهاد والمجاهدة هتجيب سيدنا موسى تاني ليه؟ طب ما ليه؟ هل الاولى اني اجيبه لك ولا الاولى ان انا اعمل ايه؟ لان سبحان الله القرآن يا جماعة بصوا. القرآن مش - 01:19:11ضَ

كتاب استعراضي. مش كتاب ايه ؟ استعراضي. يعني مش بتاع استعراض مش مش كتاب هو كتاب عملي. كتاب متمحور بشكل اساسي حول ايه؟ حول نفع الانسان. ايه اللي يخليني النهاردة - 01:19:31ضَ

في المحاضرة اللي هتكلم فيها عن البذل مسلا في سبيل الله ما جبش قصة سيدنا ابو بكر. رغبتي في الاستعراض وخوفي الملل السامع هو احنا ما عندناش الا القصة دي؟ وعايز ابرز قد ايه انا عندي ايه؟ قصص كتير وعندي اخبار كتير وعندي الكلام ده - 01:19:51ضَ

لكن لو بدور على الفايدة الفايدة بقى اعمل ايه؟ لا ما بستعرضش. انا خليني في اللي انت عارفه من اللي انت فاهمه اللي انت مستوعبه كويس واوصلك من خلال الفكرة. القرآن ما هواش كتاب استعراضي. عشان كده نلاقي اشياء بتايه بتتكرر. معلومة مستقرة - 01:20:11ضَ

حط لك جمبها معلومة جديدة. فيسهل على الانسان لان اصلا تخيلوا كده انا دخلت مسلا باسمع عن موضوع. الموضوع ده بقى ايه من اوله لاخره ولا عارف كلمة فيه. انا هبقى عامل زي الاطرش في الزفة حرفيا. ولا فاهم اي حاجة ولا بسبب اي حاجة. اصلا - 01:20:31ضَ

واحنا بنتعلم بالطريقة دي. بنتعلم بان احنا آآ البنية المعرفية المعلومة بتساعدنا على ادراك البنية المعرفية غير المعلومة يعني اصلا احنا بنعمل ايه؟ يعني مين اكتر اكتر واحد يعلمنا كويس؟ اللي يعمل ايه؟ بمزاجه. اللي يحط لنا الغير معلوم - 01:20:51ضَ

في ايه؟ في طبق من المعلوق يقدم لي الشيء اللي مش معلوم على ايه؟ على طبق ايه معلوم معروف بالنسبة لي فده يخليني انا ايه استوعب المعلومة زي مسلا النبي صلى الله عليه وسلم عايز يقدم لهم معلومة ماشي - 01:21:12ضَ

تخص المؤمن ان المؤمن ده يعني عنده سبات غير عادي. انسان سابت جدا وان المؤمن سبحان الله ربنا بيبارك سعيه. بيبارك سعيه ان ربنا بينفع به غيره. طب هزه الاشياء الغير معلومة - 01:21:32ضَ

معلومات جديدة. هتقدم لهم ازاي؟ على طبق من المعلومات الايه؟ المعلومة. ازاي؟ فيقول لهم ان من الشجر شجرة كمثل المؤمن منه زي المؤمن في ايه؟ اصلها ثابت وايه؟ وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربك - 01:21:51ضَ

يبقى قدم لهم المعلومة بتاعة الايه؟ بتاعة ان المؤمن ده ماشي؟ بيبقى ثابت على مبدأه واقدم لهم المعلومة بتاعة ان المؤمن ده ايه يؤتي اكله كل حين باذن ربه ويثمر. والانسان مبارك اينما كان. وفي خير قدم لهم المعلومتين دول على ايه - 01:22:14ضَ

على طبق من الايه يعني دي معلومة غير معلومة جديدة. اه معلومة. تمام. على طبق من الايه؟ من المعلوم سابقا. وحي كتير جدا بيعمل كده ان ده لا شك بيكون اسهل بالنسبة للانسان في الادراك. اسهل بالنسبة له في الادراك انك الالفة الفة المعلوم. ولزلك انا - 01:22:39ضَ

حتى بقول لهم مسلا الولاد مسلا واحنا شغالين عليهم في في المتدبر. وفي التعليم كنت اقول لهم ايه؟ الولاد ارموا لهم معلومة تهيئهم معلومة جاية بعد تلات علشان الواد لما يجي في الدرس يبقى فيه معلومة ايه فاكرين يا ولاد لما قلنا كزا ايوة يا ابلة فاكرين عارفين ده بقى؟ اهو ده اخوه - 01:22:59ضَ

عارفين ده بقى؟ اهو ده بقى مش عارف كبر اهو طول اهو صغر اهو انتحر ايا كان. المهم ايه يعني بتجيبه منين؟ من زاوية ايه؟ هو وصل للبني ادم كده - 01:23:19ضَ

يعني البني ادم اصلا في في بنيته التعليمية هو كده. هو متركب كده. متركب ان انت لما تحب تدي له تعرفه بشيء مجهول حطه له على طبق من الايه؟ من المعلوم. سابقا المألوف علميا. مألوف معلومة مألوفة بالنسبة لي. ساعتها هيكون ادراكه ولا - 01:23:29ضَ

المهم وده بقى مثلا اللي بايه؟ اللي بيعملوه الناس اللي ايه بيستعملوا بيضربوا امثلة. ما هو ضرب المثال عبارة عن ايه المثال مش فيه مشبه ومشبه به. صح؟ المثال فيه حاجة المشبه به ده معلوم بالنسبة لنا - 01:23:49ضَ

صح كان مخلق عارفينها وعارفين خصائصها. والمشبه هو اللي ايه؟ اللي مش معلوم. ففي الدرب المثال واحدة من الاستراتيجيات دي. استعمال المعلوم خلاص في ايه؟ استعمال المعلوم في التعريف بلا معلوم جديد. اما - 01:24:09ضَ

ضرب المفركد القصص كده وغيرها بهذه الصورة. طيب بقول الكلام ده ليه؟ بقوله علشان احنا لما نيجي نبص النهاردة على الوحي او ننظر الى آآ مسل القرآن. هنجد ان هو ليه انا كنت بقول الكلام ده؟ ليه كل سورة كل سورة؟ فيها كلام عن - 01:24:29ضَ

الايه انا القرآن. الكلام ده احيانا تصريحا احيانا تلميحا. الكلام ليه فيها كلام عن القرآن كل سورة؟ لان بيفترض ان كل سورة هي ايه؟ نسخة وحدها قد لا يصل الشخص غيرها - 01:24:49ضَ

اه ما هو ده فعلا فعلا ممكن يحصل. ازاي؟ واحد اسلم النهاردة. اسلم النهاردة. ومات الاسبوع الجاي ممكن ده كل اللي طلع له من القرآن ايه؟ اللي وصله ايه؟ سورة. ففي معاني ضخمة ما ينفعش يموت من غيرها. ده فيها مقصفات. فلزلك القرآن مبني على كده. على ان - 01:25:09ضَ

بكل صورة هي كأنها ايه كأنها نسخة كاملة الشخص مش ايه؟ يعني مش هيسر غلابه. طبعا وكنت انا الكلام ده بشبهه قبل كده قلت مرة تكرارا باللوحة. انا مسلا المفروض عندي لو دي مسلا دي لوحة بيضاء انا هرسم عليها خلاص؟ هرسم - 01:25:29ضَ

اسماعيلية مسلا شجرة. شجرة فيها ثمار وفيها اوراق. وفيها ازهار وفيها جزع وفيها فروع وفيها الكلام ده كله. خلاص في هزه الشجرة انا اتطلب مني ارسمها مية واربعتاشر مرة. ماشي؟ انا عايز دلوقتي اوصل - 01:25:49ضَ

اوصل رسالة ماشي اهو لو خليني اقول بشكل اخر. انا اتطلب مني اعمل مية واربعتاشر نسخة من رسالة تتضمن شجرة هنوصلها لناس. فالطبيعي ان انا اعمل ايه؟ علشان بقى والمية واربعتاشر دول - 01:26:09ضَ

لازم ما يكونوش متطابقين. فالطبيعة الحياة اللي هتترسم الصورة دي وهيبقى التركيز فيها كبير قوي على ايه؟ على الثمار. والباقي يترسم بس مش بنفس الايه؟ الشكل. عشان مهم قوي لدي اللي جعانة الثمار - 01:26:28ضَ

لا واحدة تانية مش جعانة بس مكتئبة. مهم ليه تشوف الازهار والوانها الجميلة ومش عارف ايه ما هياش جعانة مش مش ان شاء الله تحول لي كل الثمار ازهار. واضح؟ واحد تاني لا قلقان ومضطرب وخايف ومش عارف ايه. محتاج يشوف الجزة - 01:26:45ضَ

وسباته والكلام ده. وهم في النهاية كلهم ايه؟ يعني تكاد تكون نفس السورة. على ان كل واحد ياخد نسخته ايه؟ ويمشي ياخد نسخته ويمشي ياخد نسخته يمشي. هات بقى الصور دي كلها وحطها على بعضها هتديك ايه ؟ ابهى صورة ممكنة - 01:27:05ضَ

الازهار واضحة السمار واضحة مش عارف ايه مش عارف ايه. عشان كده القرآن يعني ما فيش سورة هتغني عنه كله. كل سورة بتعمل ايه بتضيف بعد مهم لهزا المشهد. لكن - 01:27:25ضَ

ممكن صورة واحدة اعيش بها وعدي يعني خلاص الراجل اللي مشي بايه؟ بالزلزال اه يعني اقرأ من ايه؟ من ذوات الف لام راء. اقرأ من ذوات الف ميم لام ميم. اقرأ من - 01:27:38ضَ

الف لام راء اقرأ من الحوام. مش جايب معي. عايز حاجة كده آآ انا كبر سني وايه وغلز قلبي ما عنديش انا تعال ازا زلزلت الارض زلزالا وخرجت الارض اثقالها. خد بايه؟ نسخة واحدة وايه؟ مشي. ومشي به - 01:27:57ضَ

والراجل وهو بيسمع النبي صلى الله عليه وسلم هو مركز جدا في في المعنى بقى. ماشي؟ لان هو بيدور على حل. فالرجل انبهر بها وحس انها كما لو كانت دي ايه؟ فعلا كفاية عليه. هم. كما لو كانت كفاية عليه. يا ريت بس انا اعمل ايه؟ الصورة دي ايه؟ اشغلها او افعلها - 01:28:17ضَ

ليه؟ لان سبحان الملك بقى دي حتة تانية اعمق. لما هتقوم تعمل بالوصية الرئيسية لهزه الصورة او بما توصي به هتلاقي نفسك مضطر تجيب الصور الباقية كلها. تجيب المنزومة الصح. بس انت جايبها - 01:28:39ضَ

هنا من الحتة الفلانية. زي النهاردة على سبيل المسال انا عندي خيط طويل مسلا زي ايه؟ زي الخيط ده. اللي هو مسلا بتاع المايك ده. ماشي؟ انا عايز انا عايز دلوقتي انا عايز المايك ده. عايز المه. عايز اخده كده. آآ الفه واحطه في شنطتي. ففؤاد تلاقيني بجيبه منين - 01:28:59ضَ

بجيبهم الاول من هنا. في اوقات لا اروح اجيبه من عند الموبايل. اجيبه من من المايك بتاع الموبايل. اجيب من هنا والف. اجيب من الموبايل الموبايل والف. واحيانا امسكه كده - 01:29:19ضَ

اقعد اقرب من هنا بالوسط. احيانا امسكه من حتة تانية. من حتة تالتة من حتة رابعة. حتة خمسة. بس في النهاية ايه اللي هيحصل؟ لازم كله هيتلم وهيتلف الصورة اللي انت بتروح لها وبتشتغل عليها اشتغلت عليها وتمامه زي الفل. لكن بعدها تلاقي الصورة دي بتضطرك تعمل ايه؟ تجيب التانية. تضطر تجيب - 01:29:29ضَ

التالتة تجيب رابعة تجيب خمسة في المية تبقى جبت القرآن كله بردو. او جبت المعاني المطلوبة كلها. المعاني الكبرى كلها المطلوبة. المهم يعني اقصد دي كنزرة عامة تحليلية كده للكتاب - 01:29:49ضَ

العزيز هتقدر تفهم الشكل كده. فممكن يكتفى بايه؟ بنسخة. ممكن النسخة دي تعمل ايه؟ لان فيها السورة كاملة. مع تركيز على اشياء ما. طبعا فكرة اختيار النسخة دي ايه؟ دي مسألة اخرى. يعني في نسخ بتبقى صالحة لمعظم الناس بس زي نسخة الفاتحة. في نسخة مسلا زي نسخة. المهم يعني - 01:29:59ضَ

بصورة اخرى عشان كده هنبص على القرآن ما هنلاقيش سورة ما فيهاش ايه؟ حديث عن القرآن نفسه حديث عن عن هذا الحديث المنهاجي حديث المنهاج. الحديث اللي بنشوفه زي ما قلنا هنلاقيه موجود في تقريبا في كده يكون موجود في - 01:30:19ضَ

كل الصور على ان دي ممكن تبقى نسخة ايه؟ وحيدة او فريدة. ياخدها الشخص وايه؟ ويمشي وايه؟ وممكن ما يشوفش غيرها تاني. فهزا الشخص مش هنسيبه عايزين نكلمه نهز الكتاب يعني اللي هو فكرة ان انت ما بتديش الشخص حل جزئي وتسيبه. انت بتدي له حل جزئي في اطار - 01:30:39ضَ

منزومة حل كلية. مم. الحتة دي مهمة جدا جدا جدا له حل جزئي في اطار منظومة حل ايه؟ كلية. طيب. نضرب مسال نوضح الموقف. النهاردة بتقول ايه؟ انا مم كده كده طلع بالرسمة بتاع الشركة. ايوة بس لأ اقصد في اطار منزومة حل كلية هوضح - 01:30:59ضَ

النهاردة انا على سبيل المسال واحد جه قال لي دكتور دكتور انا آآ بشتكي من معدتي وجعاني جدا جدا جدا انا عندي مغص وعندي مش عارف انتفاخ ومش عارف وايه - 01:31:29ضَ

ومش قادر وحاسس ان انا هرجع انا ممكن يكون الحل ان انا اعمل ايه؟ ان انا اقول له يا سيدي خلاص هتاخد ده بتاع المقص ده بتاع بتاع كزا وروحهم الف سلامة. ده خيار عادي. وممكن انا اقول له ايه؟ اقول له طب استنى بقى احنا ما علش - 01:31:49ضَ

ادي العلاج اهو كزا كزا كزا سواني سواني. احنا بس عايزين نفهم القصة. انت معيتك دي المفترض انها بتشتغل وانت علشان خاطر ما نروحش الخط ده تاني انت محتاج تعمل ايه ؟ انت محتاج مسلا تحافز على المش عارف كزا وتحافز على كزا ومن الاخر - 01:32:09ضَ

ان تحلت الاساسي هو ايه؟ ان انت هيجي لك او بتاعتك في الاكل لازم تتغير. تتصلح بالشكل الفلاني الكلام ده خد مني قد ايه؟ مسلا خمس دقايق. جنب روشتتي. بس انا اديته الحلول الجزئية - 01:32:29ضَ

في اطار منزومة حل ايه؟ كليا. فالشخص ده ممكن ما يجيليش تاني. انه خلاص هو عرف ايه؟ فهم الليلة عرفوا القصة. انا شخصيا كنت بعمل كده في عيادتي. اللي هو ان انا كنت بشوف من النصح للمسلمات اللي جايبة لي ابنها دي ولا للمسلم انه ما يقعدش يجي لي تاني كل شوية يغرم فلوس - 01:32:49ضَ

انا هحاول ازوده باشياء تخليه هو ما يايه؟ ما يجيليش تاني على قد ما يقدر. ما يجيليش الا مضطر. انا بشوف انه من النصح له كده. مش ان انا ادي له الحل الجزئي واعمل ايه - 01:33:09ضَ

خد البرشامة وامش. لأ انا اصلا ممكن ما اديلوش برشامة اصلا واقول له ما فيش اي حاجة ولا محتاجين براشيم. وانت ما عندكش حاجة وانت كويس اصلا بس انت لعل الازمة - 01:33:19ضَ

عندك كزا او المشكلة كزا او كزا او كزا وكزا ويمشي. والاحسن لك تحافز على كزا وتعمل كزا وتخلي بالك من كزا. فده الحل الجزئي في اطار في اطار منزومة حل ايه - 01:33:29ضَ

كلية. بخلاف الحل الجزئي بدون ادنى مراعاة لمنظومة الحل الايه؟ الكلية اللي بيحصل. هو ده اللي بتعمله السور القرآنية السورة القرآنية بتقدم حل ايه؟ حل جزئي. حل المشكلة. في اطار منظومة حل ايه؟ كلية. فانت بتعمل ايه؟ بتقوم بما ان انت عندك - 01:33:39ضَ

المشكلة الانية دي فبتقوم تعمل ايه؟ بتقوم تاخد بتاعها. الحل تحل. وبعد ما تحل بقى تلاقي نفسك ايه؟ مزبوط. بقى عندك منزومة تقدر تعمل ايه تحل بها حاجة تاني وتالت ورابع وخامس وسادس. وده اللي بيخلي دايما دايما القرآن لا يخلق على كثرة الرد - 01:33:59ضَ

هو عجيب هزه المسألة لا يخلق على كثرة الرد. ما انت كل ما تروح تعمل ايه تلاقي منظومة كلية تقدر تحل بها مشاكل ايه؟ تانية المنزومة كلها يحل بيها مشاكل تانية علشان كده بيدي دايما يعني انا يعني ازعم وارجو ان يكون هزا الزعم صحيحا ان كل - 01:34:19ضَ

صورة فيها اصول الحل. اصول الحلول. اصول الايه؟ الحلول. مش لازم فيها تفاصيل حل ما حل مشكلة ما بس فيها اصول حلول كل الايه؟ المشكلات. والا مسلا خليني اقول ببساطة شديدة جدا. في سورة في سورة اني خليني اضرب لكم مسال - 01:34:39ضَ

طب تصور كده من اصول الحلول ايه؟ يعني مسلا قل لي كده المشكلات البشرية دي. لو حبيت اقول لشخص مسلا اصل في الحل اصل كده في كل كل المشاكل. معرفة الله. من الاخر الوصال مع الله. الاتصال بالله. لو انت - 01:34:59ضَ

موصول بالله يا ابن الناس ده ده ايه؟ ده اصل اصول الحلول. فيه صورة ما فيهاش القضية دي ما فيش. فده اصل ايه؟ اصل اصول الحلول. اصل اصول الحلول. فالسورة - 01:35:19ضَ

بعد ما الشخص ياخد الايه؟ ياخد الحلول الايه؟ الحلول التفصيلية. او ياخد الحل التفصيلي للمشكلة دي. الصورة لازم تدي له اصول حلول الايه؟ الكلية. طب لما يجي معه مشكلة تانية؟ ما هو عرف انه استعمل هنا يعني معرفة ربنا فرقت. فيقوم - 01:35:39ضَ

علي الاصل ده في ايه؟ مشكلة تانية وتالتة ورابعة. واضحة؟ من اصول الحلول برضه ايه؟ الاخرة. مم الايمان باليوم الاخر. ايوة. ممكن وصول حلول. بس قبل ده بقى قبل من اصول الحلول ده بشكل اساسي. الوحي نفسه - 01:35:59ضَ

الاقبال على الوحي. ده من ايه؟ انا في رأيي انه يكاد يكون تاني اكبر اصل من اصول الايه؟ الحلوق. واولهم ابتداء. ماشي؟ تاني اكبر اصل من اصول الحلوق. المهم فين اللي هو ترتيب الوجود - 01:36:19ضَ

تاني اكبر قصر من اصول الحدود. ليه بقى هيبقى هيبقى يعني هزا الامر او القرآن التاني اكبر اصلا اصول حلول؟ ان فعلا انت النهاردة لو الشخص عمله قل مع الله. اما الوصال ايه؟ مع الله. وما عندوش تفاصيل حل. بس اتصل قال يا رب ما تتركيش نفسك. يا رب اكرمني - 01:36:39ضَ

يا رب انا مش عارف اعمل ايه يا رب اتحل وما اتحلش اتحل طب هو واحد ماشي هو عمل كده وبعدين قال ايه؟ طب ادور كده في القرآن اقبل على القرآن. يبحث فيها عن حل. ارابيس انا اقراه كده بحضور قلب. يعمل ايه في قلبه؟ ان تجعل - 01:36:59ضَ

شكرا ربيع ايه؟ ربيع قلبي. نور صدري. جلاء حزني. ذهاب همي. يعني حتى يقوم عنه ايه؟ وينشرح الصدر. الا اذهب في رأيي ان تالت اصل من اصول الحلول الصلاة. لزلك برضو هتجد الاشارة - 01:37:19ضَ

الصلاة خلوا بالكم الصلاة مش مش الصلاة اللي هي الصلاة اللي احنا بنصليها. الصلاة يعني الوصال مع الله الاتصال بالله ولزلك هنجد بمعنى ادق الدعاء. ما هنلاقيش تقريبا خلاص؟ سورة ما فيهاش هزا الاصل من اصول الايه؟ الاصول الحرية - 01:37:39ضَ

وجربوها كده. افتح صورة حتى ولو من قصار. وشوف الاصول والحلول دي موجودة ولا لا. فهنجد اصول الحلول وهنجد تفاصيل ايه حلول جزئية. المشكلة الفلانية. فانا النسخة كافية. خدتها ولزلك نقدر نفهم الراجل ليه حس ان الزلزالة بتخلص كل حاجة؟ يعني الزلزالة اذا زلزلت الارض زلزالة وخرجت الارض اثقالها وقال الانسان - 01:37:59ضَ

انا يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحلها يومئذ ليرى اعمالهم يعني مثقال ذرة الراجل حسان دي ايه؟ تكفير خلاص فمن يعمل مثقال ذرة في خيرا يرى ويعمل في خير زرة فهو ان الانسان يحقر مسلا ويقول مسلا الرئيسية انسان لا يحقر ايه - 01:38:29ضَ

الا يحقر شيئا من من خير او شر. لا تحقرن من المعروف شيئا وايه؟ اياكم محقرات الزنوب ما تهملش الزرة. الا يحقر المرء شيئا من خير او ايه؟ او شر ولو كان امثال الايه؟ الذر - 01:38:49ضَ

ما يحقروش. الاشكال عامل لنا ازمة احنا الحاجات تجتمع. المحقرات تجتمع عليه حتى تهلكه. اللي هي المعروف ده احقر منه منه وعمال يضيع يضيع بيخسر فرصته. خلاص حل هزا الاشكال الجزئي. بس يجي بقى عنده مشاكل تانية كلية - 01:39:09ضَ

الله بالصورة دي احلقها بالصورة دي. لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. كان بيقول بيقول على اية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الاية الجامعة الفاذة. الاية الجامعة الايه؟ الفاذة - 01:39:29ضَ

وبيقولها في ايه؟ لما سئل عن شيء ما فقال ما انزل علي فيه الا ايه؟ الاية الجامعة الفاز وكأن هي الآية دي هتبقى ايه؟ يعني هتنفع اصل يعمل ايه؟ هذا الاصل ينفع انت تعمل ايه؟ تحل به مشاكل كثير. وتتجاوز به - 01:39:49ضَ

ازمات كتير اوي. لما يجي اعمل مثقال ذرة خيرا يره. اعمل مثقال ذرة شر يره. انا كبني ادم النهاردة بهذا الاصل الجامع الفاذ لما اعرف ان الخير اللي هعمله ايه - 01:40:09ضَ

اشوفه هجده والشر هجده لو انا انا كانسان عرفت الكلام ده ما خلاص وانا في مشكلة ابقى مركز في المشكلة اني اعمل ايه؟ ان انا اعمل الخير عشان هلاقيه والشر اللي عملوه هلاقيه. هتتحل ولا ما تتحلش؟ ولزلك كتير انا ما باخدش بالنا منه. ان ده - 01:40:23ضَ

احيانا الناس ما بيبقاش عندهم مفاتيح حل المشكلات. يعني احيانا الانسان ممكن المشكلة تتحل بايه؟ بانك تزكره بربنا وجدت حل انك تتزكره باليوم الاخر. ممكن تتحل يعني مفاتيح حلول ايه؟ المشكلات. احنا يا بشر - 01:40:48ضَ

في النهاية مش هنقدر نستوعبها. لكن الرب سبحانه وبحمده اعلم بعبده. يعني ميسي هو اللي لا يعلم من خلقه اللطيف الخبير من امهاتكم ربكم اعلم بكم. فاعلم بعبده. عشان كده سبحانه وبحمده خلاص بيدي له الحل اللي يعمل ايه؟ خلاص. يخضعه - 01:41:08ضَ

فهتجد اللي اقصده ان لا تخلو صورة مما نسميه اصول الحلول. اصول الحلول. وفيها تفاصيل اصول الحلول الكلية وفيها تفاصيل حلوة. عشان كده احيانا الصورة تكفي. الصورة تكفي. يعني لما سيدنا آآ الامام الشافعي - 01:41:28ضَ

كان بيتكلم عن سورة الايه؟ سورة العصر. وكان بيقول لو لم ينزل الله على خلقه الا سورة العصر لكفته. احنا بنتكلم في السطر صوت الرموز! اه صوت الرموز. يعني ما هم لو ما لو ما لو ما تدبروش - 01:41:48ضَ

هم ما تفكروش الا في دي. لو ما يعرفوش الا دي تكفيهم. ولذلك هي القضية في كده. القضية بقت حزينة على المسلمين فكرة ان انت عمال تستنزف في عمرك ووقتك وجهدك. وانت ممكن تكون نجاتك بحاجة واحدة بس بس تديها حقوقها كاملة. اديها حقوقها ايه - 01:42:08ضَ

كمل يعني ايه قيمة ان انا عمال اعمل ايه ؟ خد يلا خدي خدي لك آآ مش عارف زرة من الطعام وانت زرة من الطعام وانت زرة من الطعام وانت زرة - 01:42:28ضَ

ولا حد شبع. ما انت اخد صورة افهمها كويس. ادبرها. عرفنا يعني ايه. اعمل بها. تنجيك. تنجيك الراجل نجا بايه؟ قل هو الله احد. نزل به اخبروه ان الله يحبه ايه؟ حبك اياها ادخلك الجنة فان الله احبك لحبك اياه - 01:42:38ضَ

خلصنا. هو عشان بيقول قل هو الله احد الله الصمد. قل هو الله احد. لأ هو عارف معانيها وقاصد اللي بيعمله ده ومتفكر في معانيها قال لانها صفة الرحمن واني احبها - 01:43:08ضَ

لدرجة ان اتقال له قل فبقى يعني كل ما ييجي يصلي ماشي؟ ربنا قال لي قل فانا عايز اقولها للناس. انا عايز اسمع الناس معنا. انا عايز انشر معانيها صورة واحدة بس فهم معانيها تفكر فيها. دي دي صورة ايه؟ قصيرة. سورة - 01:43:23ضَ

ثلاثون اية مسجد صاحبه من عذاب القبر. تحاج عن صاحبها حتى تدخله الجنة. سورة يعني هي دي القضية. يعني يعني قاتل الله الشيطان. وانا مستغرب على المسلمين ان الشيطان بيصرفهم - 01:43:43ضَ

عن ان يبقى الحل في ايدي. الحل في ايه؟ انا معي صورة تمام. فاهم معناها الحمد لله تدبرتها الحمد لله باعمال بين ربنا وصلني فيها. معي حقوق معانيها ومبانيها فيها علما وعملا صلاحا واصلاحا. تمام. خش على اللي وراه. زي ما كان الصحابة بيعملوا عشر ايات كان الرجل منا اذا تعلم عشر ايات لا يجاوزهن حتى - 01:44:03ضَ

يعرف معانيهن والعمل بهن. انما النهاردة اقرا ياد بسرعة ياد هات اللي وراها ياد. الحق رص مش عارف ايه هات النص جزء اقرا بسرعة يعني الانسان هينتفع امتى؟ هيتزكى امتى؟ ربنا يصلح حاله امتى؟ وده يحصل - 01:44:23ضَ

قال له اذا كنت كلما كلما آآ حصلت تمرة القيتها وراء ظهرك فمتى تشبع هو انت كل ما ربنا يكرمك واية تيجي لغاية عندك. اقف بقى الكاميرا اللي جت دي اللي ربنا من عليك بها اعمل ايه؟ امسكها نضف جهزها وكلها وتزوقها تمام؟ والحمد لله وبعدين رحت - 01:44:41ضَ

الادوار عمال يعمل ايه؟ وهي موجعة يموتوا ايه دعاء بس هي دي القضية. المهم يعني فالشاهد ما هنلاقيش سورة ماشي في رأيي الا وهتكون هزه الصورة هي لوحدها كده وحدة كاملة مستقلة. فيها - 01:45:06ضَ

اصول الحلول الكلية مسلا قلنا مسلا معرفة الله الايمان بالله اصل اصول الحلول تاني حاجة اقامة كتاب الله. تالت حاجة اقامة الصلاة. وهكزا غرم الايه؟ الايمان باليوم الاخر. وغيرها من الايه؟ من الحلول. الكلية. وفيها حل ما له - 01:45:36ضَ

جزئي زي ما قلت انا جا لي النهاردة العيادة قلت له بص مبدئيا المشكلة بتاعة النهاردة انت هتروح تجيب مش عارف علبة زبادي تجيب شوية ردة وتغسلهم مش عارف تعمل عليهم ايه - 01:45:56ضَ

مسلا واحد جاي بيقول لي عندي امساك. قل له خلاص احنا النهاردة هتقوم تاخد مسلا اللي مش عارف الحبوب دي. وهتاخد مش عارف اللبوس الفلاني وهتجيب مش عارف ايه وكزا - 01:46:06ضَ

المشكلة. بس بص يا راجل يا طيب بقى انت محتاج بشكل عام ان انت احنا عندنا ازمتنا اللي بيعمل امساك كزا ان في لون من مش عارف ايه السوايل مش كفاية مش عارف فاحنا محتاجين بشكل واضح وصريح - 01:46:16ضَ

الطين اساسية. الخط الاول انت محتاج تزود السوايل على قد ما تقدر. والخط التاني انت محتاج تزود الالياف بشكل ما عشان يسهل مش عارف ايه فخد الحل الجزئي في اطار ايه؟ منزومة حل كلية. ده اللي بيقدمه الوحي. احنا ما بيقدمش حلول - 01:46:32ضَ

ايه جزئية كده ويمشيها تسكينين. بيقدم الحل الجزئي في اطار ايه؟ منزومة ايه؟ منزومة حل كلية بشكل واضح وصريح. المهم فده اللي هنشوفه في في في معزم السور. ومن وحل ضخم من الحلول - 01:46:52ضَ

هو هو قضية ايه؟ قضية منهاج التعامل مع الوحي. لو انت نجحت انك تضبط لهزا الشخص من اجل التعامل مع الوحي. فخلاص ده حل كلي لكثير من الايه؟ من الاشكاليات - 01:47:12ضَ

ايه الجزئية. طيب عشان كده هنلاقي هنا في مساحة كل هزا الكلام اللي احنا قلناه وبين يدي المنطقة هنا في الصورة ونختم بقى بالجزء ده المنطقة في الصورة اللي ايه؟ اللي هي من اول اية سبعة وتلاتين. فبناء على هزا الكلام. هتلاقي بقى انت عندك هنا من اول الاية سبعة وتلاتين. وما كان هذا القرآن - 01:47:22ضَ

ان يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يدي تفصيله. تمام؟ انت ماشي بقى معنا ومنهم ايه؟ وان كزب وانت ماشي بقى او منهم من يستمعون اليك تمام؟ اتنين واربعين. اوضة تلاتة واربعين تقريبا. سبعة تلاتة واربعين هيبقى في ايه؟ في هزا الخط - 01:47:42ضَ

وده مقطع هيجي تاني برضو. يعني هييجي تاني لان قلنا اصلا القرآن بتثنى فيه المعاني. حاجة هتيجي تاني. هزا الكلام ببساطة شديدة جدا جدا. خلاص هتروح انت لاول الصورة وهتلاقيه هو اللي متأكد عليه في اول الصورة. تلك ايات الكتاب الحكيم - 01:48:02ضَ

هزا الكتاب حكيم. واتكلمنا احنا عنها وشرحناها بالتفصيل في ايه في اول الحلقات. ده فداه كده في الطلعة اكان للناس عجبا اوحينا الى رجل منهم انذر الناس وبشر الذين امنوا. فالكتاب ده هنا ايه؟ اهو ده ده اصل كبير من اصول الحلول. خلاص بيتم التأكيد عليها. وهنا والمنهاج - 01:48:22ضَ

ما تيجي بقى في اخر الصراخ خالص خالص خالص ماشي اخر اية في الصورة مية تسعة واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وخير الحكيم. بس. تابع ما يحاكم - 01:48:42ضَ

عن خلاص هزا الكتاب الحكيم طلع ما يحارب وخلاص كده. هنا هنا ده ده الاشكال وحل الاشكال. المهم بعد كده امور اخرى انت تتبعها بالتفصيل يعني ان شاء الله. آآ لكن يعني نكتفي بالقدر ده النهاردة. يعني وتكون وصلت بس الفكرة. آآ يعني مهمة. يعني - 01:49:02ضَ

فيما يتعلق بالوحي والحديس عنه في اه او حديس القرآن عن القرآن. يعني ده مهم في حديس القرآن عن القرآن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري - 01:49:22ضَ

تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر - 01:49:43ضَ