Baheth

هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. طيب ان شاء الله نكمل في سورة يونس صلى الله عليه وسلم - 00:00:42ضَ

احنا كنا في الاية رقم تسعة وتلاتين. بل كذبوا ما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله. كذلك والذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين. آآ طيب كنا قلنا الاية دي فيها طبعا آآ - 00:01:02ضَ

اذا يعني يعني الواحد لما يقف معها الصراحة العمر كله مش هيوفيها حقها. لان صراحة هذا الاصل اصل كبير يعني الواحد زمان كان بيتوهم ان لما حد بيتكلم في حاجة بيتكلم عن علم. انا ما كنتش - 00:01:22ضَ

انا متخيل ولا متصور فكرة ان ممكن واحد يكون بيتكلم في حاجة آآ وهو لم يحط بها علمه. يعني اما اكون يعني يعني عايز اقول مش عايز يعني بوضع فطري تماما الطبيعي ان انت آآ - 00:01:42ضَ

تتكلم لما اه لما كنت اعلم بس ازاي ما تعلمش تكلم يعني انا ازكر مسلا واحد وهو مسلا في ابتدائي آآ مسلا ممكن اتناقش مع حد في حاجة فلاقي نفسي انا ما عرفش في اللي هو بيتناقش فيه فاسكت. فاروح المكتبة مسلا اشوف - 00:02:02ضَ

الكتابة عن الموضوع ده اقرأ فيه كويس جدا واطلع كويس جدا وارجع اتكلم معه. يعني مش متصور اصلا فمش متصور فكرة ان حد تكلم وهو لا يعلم او يتكلم وهو مش محيط بالمسألة علما. يعني برضو آآ فكرة الفتي او فكرة اللي هو الهري دي - 00:02:22ضَ

انا ما كنتش متخيلها يعني. انا كنت متخيل الهري ده مسلا في الايه آآ يعني عند الناس اللي هي عندها مشكلة فكرية وعقلية اصلا اه يعني الناس اللي هم الجهال عزرا يعني في اللفظ فعادي يقعدوا مع بعض يقول له انت ما تعرفش امريكا؟ ايوة عارفها دي مش اللي هي جنب طنطا كده الهري ده. ماشي - 00:02:42ضَ

طول ما ما كنتش الواحد بيبقى طبعا متخيل منهم ان هم يهروا براحتهم. بس كان في فئتين لا اتخيل قط ان هم يهروا. لا علماء الايمان ولا علماء العمران يعني العلماء الشرعيين ما تخيلش انه يهري. ولا علماء العمرانيين يعني راجل مسلا طبيب راجل مهندس آآ راجل آآ مسلا صيدلي ما يهريش - 00:03:02ضَ

يعني المسألة دي بالنسبة لي ما هياش ما ما كتش في يعني مش في راسي اصلا. مش متخيلة مش متخيل حصولها. بشكل فطري انا شخصيا مسلا حتى لو الناس هتهري في الكورة مسلا لأ عادي ممكن اجيب كتاب عن كاس العالم واقرا تاريخ كاس العالم عشان لما يتكلموا اتكلم وانا عارف اللي انا بقوله يعني مش - 00:03:22ضَ

مش مهم ده صح ولا غلط واكيد غلط بس اقصد غلط يعني الانشغال بحاجة زي كاس العالم بس اقصد فكرة ان انت اصلا تتعلم انك لا تتكلم الا اذا كنت تعلم - 00:03:42ضَ

لا تتكلم الا اذا كنت ايه؟ تعلم. ربنا قال ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك عنه مسؤول وكأن الناس مش مستحضرة كأن الناس كأنها مسلا بترمي كلام ومش واخدة بالها ان كل كلمة كل كلمة - 00:03:52ضَ

سودا وتحاسب عنها امام الله. يعني ربنا يقول ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ما فيش كلمة ما فيش كلمة بتخرج من فم الانسان الا هناك رقيب وعتيد. مش رقيب الملك مش اسمه رقيب - 00:04:12ضَ

الملك شسمه عتيل ما فيش حاجة اسمها ملك اسمه رقيب وعتيد. هو ده وصف لهزا الملك القائم بهزه العملية. ان واحد جالس يراقب وواحد جالس يعني عتيد يعني بيت يعني اعد لهذا الامر لان يقوم بهزا الامر على اكمل صورة. فانت لما تتخيل - 00:04:32ضَ

ان في في واحد قاعد كده هو مراقب كل حاجة يعني كل كلمة بتقولها والكلمة دي فين وابعادها ايه وقصتها وايه حكايتها ايه وكمان اعدلي لك يعني مش اللي هو مسلا ايه آآ اللي هو مسلا هيروح الحمام فانت تتكلم براحتك مش اللي هو مسلا هينعس شوية فانت تقول اللي انت عايز تقوله. كل حاجة مرصودة - 00:04:52ضَ

ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فانام لا اتخيل ان الانسان اصلا يبقى فاهم ان كل كلمة يقولها يحاسب عليها ويهري برضو. ويهري ربما في مسائل ضخام. يعني مسائل كبيرة قوي. باي منطق بيهري. ولزلك - 00:05:12ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية او ليسكت. انما الهري في اي حاجة اي حاجة في اي حاجة يهري فيها اي حاجة في اي حاجة يتكلم فيها. يعني ولذلك سبحان الله ما يعني - 00:05:32ضَ

ربما للوهلة الاولى كنا نستغربها بس الواحد لما قعد يرصدها حسها حاضرة جدا. يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم شرحنا احنا الحديس ده بالتفصيل واحنا بنشرح تبوك في الحوار الطويل اللي تم بينه وبين سيدنا معاذ ابن جبل مقدام العلماء. فهذا العالم - 00:05:52ضَ

الكبير بيسأل النبي يا عم سعد في جملة الوصايا اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيوصلها بيوصيه بها يقول له امسك عليك هذا. طب قال له امسك عليك هذا امسك عليك هذا قالها له. ردا عليه - 00:06:12ضَ

السؤال بتاعه كمان. يعني عمال يكلمه عن الاسلام والعمود والفسطاط الدين كله كله. يعني كلمه على الدين كله كله بقى رأس الامر عمود وذروة سنامه. كلمه عن اركان الاسلام كلمه عن الايمان عن الاحسان. وفي الاخر يقول له ايه؟ اولا ادلك على ملاك - 00:06:32ضَ

كله من اجل ذلك كله. كل ده ميلاده لزلك مش غريب ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه. ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه - 00:06:52ضَ

يعني بعد بقى ما يكلمه يقول له رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنام الجهاد في سبيل الله وهو بيقول له دلني على عمل اذا ايه؟ يدخلني الجنة ويبعدني من الايه؟ من النار. يعني معاني ضخام مقاصد كبيرة جدا - 00:07:12ضَ

المقاصد الكبيرة وتلك المعاني الضخام يقول له ايه؟ اولا ادلك على ملاك ذلك كله؟ كله. اللي هو هيضبط كل ده اللي ممكن يوديك في داهية يرفعك يرفعك سابع سنة يا ينزلك اسفل سافلين. هل يدلك على ملك ذلك كله - 00:07:32ضَ

اكيد يعني عايز اعرف ايه بقى ملاك ذلك كله. قال امسك عليك هذا. امسك عليك هذا. امسكه في ناس مش ماسكاه في ناس سايباه هاج كده. زي زي واحد عنده كده حيوان هايب. عمال يطيح في كل حتة. عمالة تطيح في اي - 00:07:52ضَ

في كل واد تهين. تطيح في اي حاجة. تطيح في اعراض ماشي. تطيح في في غيبة ماشي. آآ تطيح في رميت ماشي آآ تطيح في آآ في كلام لا يليق ماشي آآ تطيح في في آآ في في كلام بالباطل ماشي تطيح في كدب ماشي يطيح في في افتراء ماشي عمال يطيح - 00:08:12ضَ

كده في كل حتة. واللي عمال يطيح ده عمال هو بيطيح في ايه؟ هو عمال بيحصد في حسنات الانسان. وعمال يهد في اصول اسلامه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله؟ قال امسك عليك هذا. سيدنا - 00:08:32ضَ

يعني معاذ عالم كبير. بس برضو الموضوع كان ايه؟ مفاجئ. يعني معقولة كل القصة الضخمة دي هيتم مسارها في امسك عليك هذا الى هذا المدى هذا هيعمل الاشكال الضخم ده قال - 00:08:52ضَ

وانا لمؤاخذون بما نقول يا رسول الله؟ هو عارف ان احنا مؤاخذين بما نقول انا شرحت الكلام ده بالتفصيل. بس قصده يعني الى هذا الحد الى هذه الدرجة وعارف ان احنا مؤاخذين بما نقوله - 00:09:12ضَ

شوفوا رد النبي صلى الله عليه وسلم. النبي تعجب اصلا من سؤاله. يعني او النبي اصلا وكأنه يعني ايه بيستنكر عليه ان هو ما مش مدرك الى اي مدى؟ الامر ده ازمة. فقال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب - 00:09:22ضَ

ناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم. شبه اللسان ده بايه؟ بمنجل. في المنجل بتاع الحصاد الناس بيحصدوا بيهم المزارعين بيقصدوا بيها شبه اللسان ده بايه منجة المنجة بيعمل ايه بيحصد يحصد يحصد يحصد حسنات الانسان بيحصد يحصد - 00:09:42ضَ

الصوت يحصد في اعماله قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصاد السنتهم حصائد الالسنة. فاحنا مش يعني ربنا يقول حصلت استنى بقى الناس دايما متخيلة حصلت الاسنان ايه الحمد لله ما بشتمش. ما بسبش ما باقبحش ما باعملش ما انما غيبة - 00:10:02ضَ

كبيرة من الكبائر عادي. قزف عادي. فلانة دي الله يسهل لها. دي دي لو فيه شريعة بتطبق تتجلد تسعين جلدة. انجيل التسعين جلدة. وممكن ما تقولش فلانة آآ يعني تسعين جلدة. الشريعة صانت الاعراض - 00:10:32ضَ

ده غير بقى افترا غير مش عارف ايه قصص كتيرة. يقول لك لأ انا مش ما باقبحش ما باشتمش ما باعملش ما باوديش في بقى ابشع من كده ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب؟ هذا حلال وهذا ايه؟ حرام لتفتروا على الله الكذب - 00:11:02ضَ

ان الذين يفترون على الله الكذب ليفلحون. حرام عليك والله اللي بتعمليه ده. حرام عليك انت. ما تحلليش وتحرمي المزاج حلال وحرام دي ما تتقالش بايه ؟ ليس الامر على الاطلاق هكذا. واللي مراته حرام عليك ده انت هتخشي انت انت عملت انت - 00:11:22ضَ

نفسك رب. تدخل الناس النار. مش حرام عليك انت ليه؟ فاه لا حرام على فكرة والله حرام لما تشوف بقى اتنين ستات كده مصريات اللهم بارك وقاعدين مع بعض وايه اللهم بارك. تحس عائشة بنت ابي بكر قاعدة - 00:11:42ضَ

مع مسلا زينب بنت جحش ولا مسلا قاعدة مع يعني عالمتين كده فكيهتين خلاص فقيهة فكيهة قاعدة بقى تعيش تحلل وتحرم وده يحلل ويحرم وعايش حياته. بلاها ركز في الكلمة كل كلمة بتقولها كل كلمة مرصودة. كل كلمة مرصودة. ولذلك - 00:12:02ضَ

ترك الناس سبحان الله مش مش التحدي دايما ان الناس تعمل حسنات. التحدي ان انت تصوم حسناتك من الاحباط. مش التحدي انك تعمل ايه حسناء ما الحمد لله ربنا كريم يعني ما بيفتش ابواب الطاعة في وش حد. بس التحدي انك تصون حسناتك والايه؟ من الاحباط. ربنا قال - 00:12:22ضَ

ولا تبطلوا اعمالكم. ولا تبطلوا اعمالكم. فعادي يبقى عمل كده من النهار يبطلها بكرة لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. ابقى مسلا تعبت مش عارف مع واحدة وراحت معها مشوار وراحت معها هنا وجت هنا ولا عمل ايه. ويجي مش عارف في الاخر - 00:12:42ضَ

ما بتردش. طب حتى يعني خلي عندك دم ده انا لسة امبارح مش عارف عاملة ايه. شكرا. راح كله خلاص. راح. راح ياللا. راح لا تبطلوا صدقاتكم بالميراس. يعني المسألة خطيرة جدا. المهم هرجع لنقطة الاساسية - 00:13:02ضَ

فانا فطريا ما كنتش متخيل فكرة يعني ان الناس العادية تهري يهروا. مش مشكلة ما هو ما هو من اكبر المناكير موجودة في المجتمع دلوقتي الكذب بكل صوره والوانه واشكاله. فهذا الكذب بكل صوره والوانه واشكاله ما هواش مستغرب يعني عادي الناس بتكدب وبتسميه بقى - 00:13:22ضَ

اسماء تانية بنسميه مجاملة آآ بتسميه تحوير آآ يعني المهم في الاخر هو كدب فراخ هو كدب في الاخر. آآ هزا منكر متفشي في المجتمع. بس بقى ان حد يكزب على الله اما حد يتكلم - 00:13:42ضَ

بغير علم في في في شرع بيتكلم في غير بغير علم مسلا في ارواح يعني انا انا كنت مسلا اقعد اسمع كده بعض الزملا في الطب وهم مسلا قاعدين بيتكلموا في حاجة ويعني انا - 00:14:02ضَ

تنبهر بكمية الهبد اللي بيعملها. انا مش متخيل يعني انت جبت الكلام ده منين؟ يعني ازاي ازاي بتقول للناس كده؟ ازاي تقول لها بصي بقى واعملي للواد كزا وخلي كزا عشان خاطر ايه عشان الطراوة ما تجيش ده دي المستندات بتاعة - 00:14:22ضَ

اللي تحت. والله ما تقول كلام احسن من كده. بجد انت مش انت مش طبيعي. ايه الهبد ده! انا مش متخيل قيل ان انسان بيخاطر بارواح بني ادمين ويخبت كده في كلامه خلاص ويوصيهم وصايا ويقول لهم نصايح. طبعا الكلام ده استشرى في في في - 00:14:42ضَ

في زمان السوشيال ميديا وسائل التواصل. اللي تقريبا تقريبا تسعين في المية منها كدب. فلان الفلاني يطلع يقول نصيحة يعني ومسلا الشيخ اللي يتزنق عشان خاطر بقى الموجة ممكن يعمل نفسه مسلا مستشار اسري اخصائي نفسي - 00:15:02ضَ

آآ مش عارف يعني موجة بقى ويطلع يهري في الايه في ارواح ناس يري يعني المهم ما علينا هي دي مصيبة بس في مصيبة اكبر منها بقى يهري في دين ربنا. انا مش قادر اتخيل اصلا. واحد ازاي يقول آآ حلال حرام ينفع ما ينفعش. حصل ما حصل - 00:15:22ضَ

وهو ما عندوش ارض صلبة واقف عليه. مش قادر اتصورها به. يعني مش قادر اتصور هزا الكائن اللي بيكذب على الله وهو ايه عادي جدا. زي كتير من المجرمين بيبقوا في الاعلام دول مسلا. يطلع يكذب على الله ويتكلم بغير علم ولا فارقة معه. ولا واحدة - 00:15:42ضَ

عشان اتسألت فعيب بقى الشيخة المعلمة بتاعة القرآن ما تجاوبش. آآ فتقول لها آآ يجوز. او تتحرج انها مستر عمل حاجة غلط. ده اول يوم قول لي لا يجوز للي اعرفه كزا او انا ما اعرفش. قل ما اعرفش. ايه المشكلة؟ انا ما اعرفش. قل لا يعني. ده اللي ابعد من كده - 00:16:02ضَ

احنا بنتصور ان احنا بنقول لا اعلم لما نبقى لا نعلم. العلماء بيقولوا لا اعلم لما يبقى ما احاطش علما. مش لا يعلم يعني اهل العراق لما يروحوا لسيدنا الامام مالك ويسألوه مسلا في اربعين مسألة ويجاوبهم على مسائل قليلة منها. هل هو ما يعلمش بقية - 00:16:22ضَ

سائل يعلمها بس هو شايف انه ما احاطش بها علما للدرجة اللي ايه؟ يبدي فيها رأيه. يقولوا فما نقول للناس؟ جئناك من العراق فما نقول للناس؟ قال قولوا للناس ان ما لك لا يعلم. بسيط. ما لك لا يعلم. النهاردة الشيخ بتاع الجامع - 00:16:42ضَ

استازة المحافزة فلانة الفلانية ما تقدرش تدل اعلم دي لا اعلم ازاي لا اعلم اهد نفسي انا يعني ازاي لا اعلم بل ابعد من كده. الانسان يعني كون انا مسلا النهاردة حد يجي يعرض علي حد - 00:17:02ضَ

فاقول له ايه؟ آآ اقول له والله كزا وربما كزا او ينفع كزا ده فيه بقى جريمة ابشع من كده. ان يقول له انا سمعت ان بيقولوا كزا. يقول له لا لا ما فيش الكلام ده - 00:17:22ضَ

يعني بيعمل ايه كمان؟ بيكذب بحق. بيرد حق. وهو لم يحيط به ايه انتبهوا لتلك المناكير. يعني لو افترضنا جدلا جدلا جدلا. انها حاجات صغيرة لو افترضنا كده النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم ومحقرات الذنوب. محقرات يعني اشياء الانسان ما له - 00:17:32ضَ

بيحقرها صغيرة مش كبيرة مش مكبرين الدنيا ليه؟ قال فانهن يجتمعن على العبد حتى يهلكن. وده ذلك مثلا ان قوما ارادوا ان ينضجوا طعاما ان يوقدوا نارا عظيمة ينضجوا عليها طعام. فجاء هذا بعود وهذا - 00:18:02ضَ

بيعود وهذا بيعود حتى اوقدوا نارا عظيم. العود الواحد ما يوقدش نار. بس العود جنب العود جنب العود يوقد نارا عظيمة. فانهن يجتمعن على العبد حتى يهلكنا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. الذرة اللي هي الهباءة اللي احنا بنشوفها كده لو احنا مسلا - 00:18:22ضَ

اشعة الشمس جاية كده وفيه ازاز فانت بتشوف ايه؟ بتشوف يعني زرات تراب كده. في الايه؟ وفي لما لما وبيتسلط على دي دي الزرة عند العرب. العرب ما تعرفش الزرة اللي فيها الكترون ونيترون وهري الهري ده ما تعرفش العربي الزرة دي اصلا. دي الزرة عند العرق - 00:18:42ضَ

او كانت بتطلق الزرة على نملاية صغيرة. نملاية لها مواصفات خاصة. ان هي لونها فاتح جدا. ما تقدرش تشوفها تقريبا. وحجمها صغير جدا تقريبا اصغر نملة وافتح نملة. النملاية دي كانوا بيسموها الذر. كانوا يسموها الذر. فده الذر عند العرب - 00:19:02ضَ

يعني اللي يعمل مثقال ذرة قد دي هيعمل ايه؟ هيشوفه. سواء كان خير او ايه؟ او شر. المهم الشاهد انا متخيل ابدا فكرة ان حد ايه يتكلم في دين ربنا ويصدر احكام ويقول مش عارف ايه ويقول ينفع ولا ما ينفعش. لأ وكمان ويبدع ويفسق ويعمل ويودي وهو - 00:19:22ضَ

لم يحض بالمسألة ايه؟ علما. انا ما كنتش متخيل هزه المسألة. لكن صدمت لما لقيت الى الى اي مدى تتفشى هزه المسألة حتى تجد تقرئ او حتى تكاد تقريبا تعد على الاصابع الناس اللي لما بتتكلم في مسألة بتبقى احاطت بها علم. مش علمتها احاطت - 00:19:42ضَ

اتت بها علما يعني سبحان الله انا بس عشان يعني اديكم مسال صغير المسال الصغير ده يعني ممكن يعني على على اثره آآ او في الواقع اللي انتم فيه عشان بس تفهموا الفارق ما بين الانسان يكون احاط بالمسألة علما وان هو علم في كده وخلاص. واحد دخل - 00:20:02ضَ

يعمل العمرة بتاعته. هو جاي كده خطف يومين تلاتة. دخل يعمل العمرة بتاعته. واحدة طاف الشوط الاول تاني تالت وفي الشوط الرابع فقد وضوءه. فقد ايه؟ وضوءه. طيب اه قال طب ما انا دلوقتي لو مش هعرف اطلع اصلا ولو طلعت مش عارف اكمل عمرتي ومش عارف ايه فعمل ايه فكمل وضوء كمل الطواف طاف وبعد - 00:20:32ضَ

في المطاف خلاص خلص طوافه. آآ اتوضأ يعني في الايه؟ الحواض اللي هي تحت دي. وصلى الركعتين. تمام وبعدين ساعة السعي بتاعه خلص عملت عملته سلام سلام عليكم سلام عليكم. راح سأل يا عم الشيخ حصل كزا كزا كزا كزا بس سأل فين؟ لما روح مصر - 00:21:02ضَ

قال له يا عم الشيخ حصل كزا كزا كزا كزا كزا. انا عمرتي اخبارها ايه ؟ قال له عمرتك باطلة. ولازم ترجع تعمل ايه لازم ترجع تاني تحرم بقى العمرة دي خلاص المشكلة ان مسلا دي كانت عمرة الاسلام يعني عمرة الاسلام - 00:21:22ضَ

العمرة اللي هي الواجبة عليه. الاولى الواجبة عليه. لان بعد كده العمرات مستحبة. بس العمرة الاولى دي عمرة الاسلام عمرة واجبة. طب يا شيخ قال له النبي قال صلى الله عليه وسلم انما الطواف صلاة. وصلاة انت ينفع تصلي بدون طهارة؟ الله - 00:21:42ضَ

قال له خلاص. خلصنا خلصنا. راح الراجل مسكين حوش فلوس تاني وآآ ولا واحدة ست بقى قعدت تتحايل في جوزها تاني ولا اتحايل في ابوها تاني وترتب امورها تاني عشان تيجي تعمل العمرة الايه التانية - 00:22:02ضَ

عملت العمرة التانية وتمام وجاية بتسأل الشيخ. يا عم الشيخ انا كان حصل معي في العمرة اللي فاتت واحد اتنين تلاتة. قال لها مين اللي قال لك كده؟ دي مسألة خلافية بين - 00:22:22ضَ

قالت له بس الشيخ قال لي ان النبي قال انما الطواف صلاة. قال لها لأه ده الصحيح انه موقوف على ابن عباس يعني مش كلام النبي يرفع له. فيه كلام الناس تقول كده. انما الصحيح انه موقوف على مين؟ سيدنا عباس بيشبه الطواف بالايه؟ بالصلاة - 00:22:32ضَ

طيب وقال انما الطواف صلاة. قال الكلام ده انما الطواف صلاة. يعني ان احنا خلاص احنا بنقف ونركع ونسجد ولا فيه معنى او فكرة الصلاة فكرة الصلاة وانها بالعكس مين اللي افتاك؟ قالت له الشيخ فلان الشيخ السلف ده شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:22:52ضَ

بينتصر الى ان الراجح ان الوضوء لا يشترط لصحة الطوائف. ويجيب الادلة واحد ايد ورا التاني ورا التالت ورا الرابع. وده مسلا الرأي الراجح. الرأي الايه؟ الراجح الاصح عند مدرسة والمسألة خلافية وما حدش حسم فيها. الناس اللي بتشوف ان الطواف صلاة بتشترط الوضوء لصحة الايه؟ الطواف. ركزوا لصحة الايه - 00:23:12ضَ

كده كده مستحب طبيعي الانسان اي زكر يستحب يكون على طهارة. طهارة من الحدث الاصغر طبعا. الاكبر ما ينفعش. تمام؟ لا حيضر النفاس بتاعه عند المرأة يشترطوا الوضوء ليه؟ ليه؟ لصحة الطواف. الوضوء لصحة الطواف. انما كتير من العلماء لا يشترطون الوضوء لايه - 00:23:42ضَ

لصحة الطوائف فلو حد فقد وضوءه ولا ما تيسرلوش اتوضأ وطاف طوافه ايه؟ صحيح. صحيح. فالمسكينة دي مرروغة عشان لم يحيطوا علما بالمسألة. هم يحيطوا علما بالايه؟ بالمسألة. ما هو انت لو احط بها علما على اقل التقديرات - 00:24:02ضَ

بتقول لها ايه؟ يا ستي قضي الامر وخليها على ايه؟ على الرأي الاول ده وخلاص. واحدة تقول لك مش مشكلة ما هو خير برضو. ما هي جت عملت عمرة تاني. ما فيش حاجة - 00:24:22ضَ

الناس تتعبد بالتعسير عليها. ما فيش حاجة اسمها دايما الاحب الى الله الاحوط. الاحوط ده دايما الاخذ بالاحوط الاخذ بالاحوط هو الاجهل سلوك الايه؟ الاجهل. اللي عنده علم لا ما فيش حاجة اسمها الاحوط دايما. طب ما خلاص - 00:24:32ضَ

طب ما كده ما لوش لازمة العلم ولا الفقه اصلا. ما تيجي تقول لي هو ان انا اصوم ولا ما اصومش؟ خد بالاحوط وصم. اه اصلي ولا ما اصوم؟ خد واحد يصلي. قال له خد - 00:24:52ضَ

طب ما خلاص كده ما بين الاحوط ده خلصناه. هو ايه لازمة الفقه ولا العلم اصلا؟ اما يبقى كل الاحوط الاحوط الاحوط احوط. فيوجد الاحوط ولا الاورع ده مش ايه؟ ده مش عيب - 00:25:02ضَ

هزا السلوك الاجهل. انما زي ما انا كنت دايما اشبه لهم كده. واحدة جاية النهاردة بتشتكي تقول لي ايه؟ ابني عنده نزلة معوية. احنا نزلات المعوية معروفة. لو اسبابها معروفة. لو افترضنا مسلا ان سببها عدوى فيا اما تبقى فيروسية يا اما بكتيريا يا اما مش عارف طفيليات. فيجي كاتب لها الروشتة مضاد حيوي - 00:25:12ضَ

حاجة بتاعة طفيليات مش عارف ايه خلينا في الامان يا حاجة واتفضلي ده ده مش في الامان خلينا في الغباء فين تشخيصك انت لو شخصت اكتب علبة واحدة فقط دي لان انت شخصت ان ده سببه بكتيريا. فما تروحش تهري وترمي كل ده في دم الولد - 00:25:32ضَ

ولا تروح ترمي لي فلوسي في الارض. زي اللي بيحصل في الصيدلية. تروح الصيدلية. انا وكحل. خدي دواء كحة. وخدي مش عارف ايه وخدي ايه وخدي مضاد حيوي وخدي لك ما معيش فلوس. طب هاتي دي وهاتي دي وهاتي دي وهاتي دي. ما دا فعل من لا يعلم. هزا فعل ايه؟ من لا يعلم. فعل الاجهل - 00:25:52ضَ

ان الانسان اذا علم بيعمل ايه؟ يحدد يقول له لا لا يلزمك. يلزمك هو ايه لازمة العلم بقى؟ ايه لازمة الفقه اصلا انا بس ضربت لكم مثال من واقع ما ربما يعيشه الناس ان الى اي مدى عدم الاحاطة علما بما - 00:26:12ضَ

المسألة بتعمل ايه ؟ لأ شف بقى الامح ان كان الاخ ده قال اللي استفتاه قال له بس انا سمعت ان الطهارة ما تشترطش لايه لصحة الطلاق. قال له ما فيش كلام من كده. ما فيش الكلام ده اصلا. مين اللي قال الكلام الهبل ده - 00:26:32ضَ

بل كذبوا بما لم ايه؟ يحيطوا بعلمه. ولما يأتيهم تأويله. ولزلك لو اكتشفتها على واحد مرة ما ما تكملش معه. ما تكملش معه. انما مسلا في حاجة لأ انا والله مش عارف. ده اللي اعرفه - 00:26:52ضَ

اللي وصلني قد يكون انما انا ابادر بتكزيب شيء انا اصلا ايه؟ يعني طب يعني لان لان ببساطة شديدة هذا الشخص وكأنه المسائل دي قراها منين ؟ قراها من الكتيب اللي اتوزع في الحرم. انت راجل الناس هتسألك. لابد ان انت يكون عندك ايه - 00:27:12ضَ

ادلة المسائل وتفاصيلها وما يتعلق بها. انما انت هتقعد تمسك لي البتاعة بتاع كتيب سؤال وجواب في الحرم ولا داخل على موقع على النت سؤال وجواب طب ما ده جوجل اعلم منك. جوجل اشخ منك بقى - 00:27:32ضَ

انا بس اديت مثال على فكرة ايه بل كذبوا ما لم ايه؟ يعني الى اي مدى عدم الاحاطة علما بالمسائل بيعمل ايه؟ بيوقع الناس في مصائب فعدم هنا عندنا كم مشكلة؟ مشكلتين مشكلتين ايه المشكلتين - 00:27:52ضَ

اول حاجة ان هم لأ غير متعدية ولا مش متعدية احنا بنتكلم على المشكلة المشكلة هنا نوعية المشكلة هم كده كم مشكلة؟ مشكلتي الاولى ان هو يتكلم دون ان يعلم - 00:28:12ضَ

دي كده مشكلة. والتانية انه يتكلم دون ان يحيط بالمسألة علم. دول كده مشكلتين في العلم والتالتة انه يكذب بما لم يحط به علم. فكل دول متضمنين اول مشكلة ايه؟ يتكلم دون ان يعلم. الهبيد الهراي ده. عادي ما - 00:28:32ضَ

ما اعرفش ويعمل ايه؟ بيهبد عادي جدا. هو عارف. بيهري ما فيش مشكلة. هو انا كنت عملت كزا كزا ما انا مش عارف بدأت من عند المروة. وبعدين خدتها لغاية الصفا فرحت جيت وبعدين عديت سبعة ينفع؟ ينفع يا اختي ما ينفعش ليه - 00:29:02ضَ

صفا ولا مروة مروة ولا صفا هو ربنا هيتلخبط! ينفع ما ينفعش ليه؟ ينفع ينفع يلا اه والله بشوف الهري ده. بتتكلمي ازاي؟ طبعا دي يعني ممكن الهبيدة البسيطة بس فيها تبيض مركب بقى هتبيض بكرافتة. اه والله هتبيض بكرافتة زي اللي بيطلعوا في التليفزيونات هتبيض بكرافتة. ازا هتبيض بكرافتة عادي - 00:29:22ضَ

ما يجراش حاجة يكوز يكوز يكوز والدنيا شغالة. حلال حلال حلال. فده اصلا بيتكلم بيقول ايه؟ وبدون علم وده كداب رسمي كداب رسمي. جريء جريء. جريء. دا بيقولوا اجرأهم على الفتوى اجرأهم على النار - 00:29:52ضَ

دينار جريء كده جريء على انه يتكلم وخلاص. طبعا فيه ناس شيك بقى ما بتتكلمش في الايه بهزه اللغة بس تقول انا الحقيقة لا اعتقد ان ربنا اه يبقى بالصورة الفظة اللي انتم بتتكلموا فيها دي ربنا اصلا يعني - 00:30:12ضَ

مش الموضوع اه ولابد ان احنا نفكر بشكل يعني فيه حكمة وفيه اه استنارة ونظرة لله. يعني دي دي برضه يعني ايه آآ هبيدة مدعية الثقافة. برضو تدعي كده الثقافة انها حد بقى عنده فكر وعمق فكره ومش عارف وايه ولابسة نضارة - 00:30:32ضَ

بنزلها كده عند مناخيرها. تقول لك انا لا اعتقد انه برضو هبيدة برضو في الاخر. كل دول هبيدة. كدابين هؤلاء لا يسمعون لا يسمعون. كداب كدب السنين عامل زي المسيلمة بالزبط. وسيدنا عمرو يقول له والله الزي لا اله الا هو يا مسيلمة انك لتعلم اني اعلم انك كزاب. فهو - 00:30:52ضَ

عارف اللي فاهم اللي بيسمعه عارف انه كداب. الواد يقول لك مش عارف آآ عارف بقى مش عارف اسمه ايه قرحته بدي دي مروة كان اسمها مروة بس هي مروة مش عارف مالها. الواد ده عايش مشعشق - 00:31:22ضَ

ومشاهدات بمئات الالوف. ناس بتحب بتحب الهري. بيحبوا الكدب وبقى ايه المفسرين على مر العصور لم يتمكنوا من تفسير هزه الاية سم جاء هزا الفز واكتشف ما لم تكتشفه الامة في اربعتاشر قرن واكتشف تفسير الاية اخيرا - 00:31:42ضَ

يا حنين انا الواحد كان لما بشوف الناس دي وبشوف اللي بيسمعوهم ما بستغربش ان الناس الدجال. ايوة ما وبيقول لك اكثر اتباعه من النساء. عاطفيين الشيخ بيعيط يا اخي بيعيط. يقول لك الشيخ يا اخي وحنين كده. كلامه حنين - 00:32:12ضَ

ما يقعدش انت بتقعد تخبط فينا وتقول انت مش عارف وكنت مش عارف حنين كده حنين. وبعدين كان عندي حلم وكلمته وقال لي سيأتيك فرج قريب وستفرحين فرحا لم تفرحيه منز انا مش عارف خرجت من بطن امك ومش عارف سيأتيك واحد لابس - 00:32:42ضَ

ابيض في ابيض ومش عارف بيعمل ايه وبتاع الله اعلم بقى هيجينا بتاع سرية المجانين والله اعلم مسلا هتروح على سيرة ما تعرفش هي ايه اللي هيجي لها ده ففرحانة قوي الشيخ ده شيخ يعني حلو يا اخي بيقول لنا كلام حلو. مش انتم كده يعني بتصوا فيه - 00:33:02ضَ

فده كداب ومعروف انه كداب. وهزا لا يعلم ويتكلم. وهزا لم يكن ليخيل كلامه الا على قوم يحبون الكذب. بيحبوا الكذب. وهم بيمارسوا الكدب فمن جنس اعمالهم ابتلوا. من جنس اعمالهم ايه؟ يبتلوا بكذابين زيهم. فدي ده المنكر الاول. المنكر التاني - 00:33:22ضَ

انه يعمل ايه ؟ انه يتكلم او يحكم. خلينا نقول يحكم. الاول يتكلم بما لا يعلم. ماشي والتاني يحكم فيما لم يحط به علم. ممكن يتكلم بس ما تعملش ايه؟ ما تحكمش. قل انا اعرف كزا - 00:33:52ضَ

في الحقيقة المسألة ما بحثتهاش قوي ما فصلتش فيها قوي. لعل يكون فيها امور اخرى انما الحمد لله بحستها وفصلت فيها اقول ما اعرفه ان فيها واحد اتنين تلاتة فلان وفلان وكزا وكزا وانا اختار لك كزا. او انا هنصحك بكزا. اوصي لك اوصيك بكزا. بس في كزا برضو عشان ما نايه يعني عشان يبقى المسألة واضحة - 00:34:12ضَ

فنوعا ما عندك نوع من الاحاط. فما فيش حد طبعا هيبقى عنده الاحاطة بكل المسائل احاطة آآ رسالة دكتوراه في كل مسألة. بس على الاقل الحد الادنى من الايه من الاحاطة ان المسألة يكون فيها قولين وفيهم خلاف سائر. ويروح يتكلم في قول واحد ده احارب المسألة؟ لم يحجب المسألة - 00:34:32ضَ

انما بقى مسلا في الوان من الاحاطة ان مسلا القول ده قال به كم واحد وكل واحد قال ايه وادلته ايه وتفاصيله ايه يعني هذه الوان اخرى من الاحاطة الدقيقة - 00:34:52ضَ

على الاقل مطلوب الاحاطة الايه؟ الكلية الاجمالية الاحاطة الكلية الاجمالية. فالاول يتكلم ما لا يعلم والتاني يحكم في ايه؟ فيما لم يحض والطالب بقى يكذب بما لم يحب بهان. دي جريمة فوق الجريمة. انه بقى - 00:35:02ضَ

ايه طب آآ طب بس فيه قول بيقول كده على فكرة يا شيخ ما فيش الكلام الفاضي ده. ما فيش كده اصلا. من اين جئ بهذا الباطل اين جيء بهذا البطل؟ وتكتشف ان اللي هو بيقول جيء بهذا الباطل مسلا كلام سيد ابن عباس كلام - 00:35:22ضَ

مسعود تكتشف ان ده مسل ايه؟ الرأي الراجح في المسألة. من اين جيء بهزا الباطل المهم فالمسألة دي الحقيقة الواحد مش قادر يتجاوزها مش قادر يتجاوزها لان فعلا الى اي مدى هي خطيرة فوقها - 00:35:42ضَ

بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم ايه؟ تاويل. طيب دي الاولى ما لم يحيطوا بعلم. والتانية لما يأتيهم ايه؟ تأويله. يعني ما ما غدش وقوعه زي ما كنا بنقول النهاردة احنا ما بنشرح فتح مكة النبي صلى الله عليه وسلم لما لما دخل الكعبة وامسك الايه؟ محزنه اللي هي زي - 00:36:02ضَ

زي العصاية كده البتاع وكان بايه وكان بينقطها في الاصنام المهم فكان بيقرأ ايه وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان ده تأويل الاية. تأويلها يعني ايه؟ وقوعها. يوم ياتي تأويل - 00:36:22ضَ

يعني ايه وقوع ايجاده في الواقع. فهو وهو كان بيتأولها. يتأولها يعني كان بايه اجتهد انها تحل في الواقع. ده معنى يتأول القرآن. فهنا الاية دي اهو شفنا بعينينا ان قد جاء الحق وايه؟ وزهق الباطل. شفنا بعينينا كيف ان الباطل زهوق - 00:36:42ضَ

فانسان ما شفش بعينيه. ما شهدش ما حضرش. ما سمعش بودانه. باي منطق يكذب حوار تاني اصلا واحدة تقول لها على فكرة في كزا لا لا لا لا ما حصلش انت حضرت ايه؟ لا ما حضرتش بس ما حصلش - 00:37:12ضَ

ازاي بقى يعني عايز يعني فهميها لي دي. يعني فهمها لي. يعني لو حضرت ولا سمعت ولا شفت وبتقول ازاي ما حصلش وطبعا من من اصرخ الامثلة على هذا الاجرام اللي بيمارس في ايه؟ في العلوم العمرانية وخصوصا العلوم - 00:37:32ضَ

اللي بتحاول تخترق حجب الغيب. تخترق حجب الايه؟ الغيب. زي مسلا الحاجات اللي بتتكلم في اصل الخلق ونشأة الكون. دي من اصرخ الامثلة على هذا الاجراء. محاولات لاختراق حكم الغيب. في حاجات الانسان - 00:37:52ضَ

اللي شافها ولا سمعها ولا حضرها. فيقول لك بقى هو بص هو الكون اتكون ازاي؟ نزرية الانفجار عزيم كان مش عارف ايه والدهب وسخن ومش عارف ايه واتخبط وعمل وانت قاعد بتسمع كده وبتتفرج الله - 00:38:12ضَ

الله الله! ده كأن حضرتك كنت موجود وعندك كاميرا فيديو وبتايه وبتصور. دول اللي هم برضه المهرتلين اللي بكرفتة. ربنا يقول قتل الخراسون. قتل فيه خراس خراس متخرس. مش واقف على ارض صلبة. طيب حضرتك بقى بتقول كانت آآ مش عارف بتاعة من الغاز ومن الغاز - 00:38:32ضَ

مش عارف حصل لها ايه وبعدين انفجرت مش عارف في البوتجاز الهري اللي انت بتقوله ده. الكلام اللي انت بتهري به ده بقى من اين سبحان الله! طب سبك من دي. تقول له لأ لأ. على فكرة اللي احنا نعرفه ان ربنا بيقول ان اولم يرى الذين كفروا ان في الارض كانت هي رتقا ففتقناهم - 00:39:02ضَ

ويجعلنا من ماء كل شيء حي. المعلومات اللي عندنا عن الخلق. خرافات الخزعبلات وكلام غير مبني على اصل مش عارف ماله. ابعد من كده سيبك من اصل الكون. اصل الانسان. خلية اولية معفنة - 00:39:22ضَ

مرمية ببركة. هزه الخلية الاولية المعفنة اللي مرمية في بركة بدأت تتطور وتتطور وتتطور وتتطور ومرحلة من مراحل تصورها قرد شمبانزي مش عارف ايه لغاية ما حصل التطور الكبير وبقى الانسان. السؤال بقى انت شفت الكلام ده - 00:39:42ضَ

انت شهدته انت حضرته. محاولة الهري في حاجة الانسان ما ايه ما شايفهاش. سيبك من دي. تقول له لا ما حصلش. ده ربنا لما خلق اول انسان خلق خلق على صورة الله. يعني على احسن صور. خلق الله ادم على صورته. يعني على صورته في الايه؟ الحسن والبهاء - 00:40:02ضَ

يعني على احسن صورة. لقد خلقنا الانسان في احسن ايه؟ تقويم. تقويم. بالعكس النبي قال ولا زال الخلق يتناقص بعد. يعني عكس اللي بيقولوه. بالعكس الانسان الاول ده اللي هو ادم صلى الله عليه وسلم علمه - 00:40:32ضَ

الله الاسماء كلها. الانسان ما كانش عارف ياكل ازاي فقاعد يمسك الورق بتاع الشجر ويدوق مرة حلوة مش عارف ايه وبتاع وبعدين طب انا عايز اعمل نار وطلع شرارة. ويصوره لك بقى بتاع كده بضب كده كبير خالص كده. وشعره مش عارف ما له وعريان ولابس حتة - 00:40:52ضَ

بتاع كده وماسك رمح وبيجري ورا الايه؟ ورا الحاجات وما بيتكلمش. كمان ايه؟ ما بيتكلمش كده. ربنا يقول علمه البيان علمه الباء. اول انسان ده كان افضل انسان على مستوى الباء. اول انسان ده كان افضل انسان على مستوى العلم - 00:41:22ضَ

والفهم والادراك والتقدم والحضارة. بيصور الانسان ده ازاي؟ طب السؤال بقى هنا فالانسان الانسان الاول دايما يصور عليه انه ايه على انه اكثر تخلفا وكم اكثر تقدما. بيصور على انه بيتطور. بيتطور. خلية اولية. استحالة ليه - 00:41:52ضَ

يأتي السؤال المهم جدا المهم جدا. اللي مصر على ان الانسان مسلا اصله قرد. مبدئيا بيتكلم عن نفسه. مبدئيا صحيح بيتكلم عن نفسه هو حر اللي يوصف الانسان يقول الانسان حيوان ناطق بيتكلم عن نفسه. هو شايف انه حيوان هو حر. الانسان - 00:42:22ضَ

من ذكاء مكرم معلم. كائن مكرم. ولقد كرمنا بني ادم. كائن كرم خلاص او مخلوق مكرم ما له؟ معلم قادر على البيان. ده اللي زكر في اصل خلقته هو بقى بيقول حيوان ناطق بيتكلم عن ايه؟ عن نفسه. السؤال بقى هل شهد هزا الكلام؟ ولزلك - 00:42:42ضَ

والله كنت بقول كل هزا الباطل ان سبحان الله ما فيش حاجة هتيجي ربي سبحانه وبحمده لم ينبه علي. ربنا بيقول قل اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون انت انت شهدت خلق السماوات والارض؟ شهدت خلق الانسان. شهدوا خلق القوم؟ ستكتب شهادتهم - 00:43:12ضَ

يسأل ما تتكلمش ده هم بيقولوا وما شاهدنا الا بما علمنا. ازاي بتشهد بما لا تعلم وما كنا للغيب حافظين. وربنا يقول ما اشهدته. اصل مسلا اقول القوم هيقول لك شهدت. طيب ربنا بيقول ايه؟ ما اشهدته خلق السماوات مم والارض ولا خلق انفسهم - 00:43:42ضَ

وما كنت متخذا المضلين عضدا. منين بقى الكلام ده طب واحنا ما لنا يا دكتور بتوجع دماغنا ليه ؟ بوجع دماغك عشان الكلام ده ابنك بيدرسه في المدرسة. عشان ابنك بييجي محمل بهزه الافكار - 00:44:12ضَ

وما بتعرفش تفهمه ولا بتعرف ترد عليه ولا تعرف توضح له اصلا. وتسيب الواد على هزا الايه؟ الباطل ومع الوقت بقى كمان يحاول يعمل ايه آآ محاولة المصالحة بين الاسلام ونزرية التطور. مش قصة - 00:44:32ضَ

كده مش مش هنتخبط فيها دلوقتي. تمام؟ هي لون من التلبيس على الناس. هم فكرة التأقلم التأقلم هزا او التأقلم هما بيلبسو بيه على الناس بيحاولوا يصوروا ان الانسان ما لوش كرييتور ما لوش خالق. هو الانسان ده كل اللي حصل انه مع نفسه بدأ يعمل ايه - 00:44:52ضَ

يتطور من حال الحالة ويتطور ومش عارف ايه في النشوء والارتقاء. النشوء والايه؟ والارتقاء. محاولة تصوير انها سلسلة تمشي لوحدها والكائن هو اللي بيطور نفسه بنفسه مع التحديات اللي بتواجهه. فلما وجد نفسه بحاجة الى انه يتنفس مناخيره كبر - 00:45:22ضَ

طب ازا بقى ده هيفضل مناخيره تكبر لغاية ما يبقى مناخير فيها وش. المفروض الايام دي يحصل ايه مناخيره؟ ما هو بقى الجو تلوس وبعدين بقى المفروض بقى بما ان الجو متلوس مناخيره بيركب فيها فلتر بقى. يعمل فلتر لمناخيره بالمرة من برة - 00:45:42ضَ

يعني ما هو عمال بيتطور. وعشان بقى يشوف الحاجات اللي هي من بعيدة ويبحلق على الستات اللي ماشية دي كلها. فالمفروض عينه تحصل لها ايه؟ توسع جامد والستات اللي هي بترغي لسانها يطول قد كده. والحريم اللي بيحبوا يسمعوا النميمة وابنها تبقى ايه؟ قد البتاعة بتاع - 00:46:02ضَ

ما بتطور بقى ما تطور. مع التحديات بتطور الانسان. اجرام اجرام ان هو يتكلم في ملايين لا يعلم ويهاجم بقى يهاجم الناس الايه بتوع نظرية الخلق. هم حتى ككفار ما بينهم. يهاجم اللي - 00:46:22ضَ

في نظرية بيقول لك لأ واولئك الجهال اللي عايزين ياخدونا بدون ادنى دليل علمي نزرية الخلق. هو كل ما هنالك كنا بنراه تكرارا مش عايز از يقول ان الخالق الله. هو بيهرب منها بيحاول يهاجمها. يعني واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين - 00:46:42ضَ

بالاخرة. واذا ذكر الذين من دونه اذا هم اذا هم يستبينون. مش عايز يقول ربنا وخلاص. يا عم انا مالي انا ومال وجع الدماغ ده! لا ما هو وجع الدماغ ده - 00:47:02ضَ

بقى موجود في بيوتنا وموجود في كتب ولادنا وموجود في حياتنا بشكل واضح وصريح. اصلا ما فيش نظرية اثرت. اثرت اثرت في العلوم العمرانية المعاصرة كلها زي نزرية التطور. هزه النزرية اعيدت صيغة كل - 00:47:12ضَ

العلوم العمرانية انطلاقا منها. فبيلبسوا على الناس بالتأقلم. التأقلم ان بطبيعة الحال الانسان اللي ايه؟ اللي هيستعمل رجله كتير كده يحصل لها ايه؟ هتبقى عضلات رجله اقوى من عضلات ايده. طب السؤال مين اللي قال ان التأقلم ده لا يحصل على عين الله؟ ومين اللي قال ان ربنا - 00:47:32ضَ

ما اودعش في الانسان القدرة على الايه؟ على التأقلم. سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى هذا الانسان ان هو لما يتحط في تحدي ويتحط في اشكال يعرف يعمل ايه؟ يعرف يطور اشياء عنده. والذي اخرج المرعى فجعل - 00:47:52ضَ

ده ربنا الهم الانسان. الهمه كل هذه الاشياء. المهم ايه اللي دخلنا في الهري ده؟ ولما يأتيهم حاجة ما شفهاش ما شاهدهاش ما حضرهاش يقول لك ايه ما حصلتش او مش للدرجة دي انتم مكبرين الموضوع. القصة مش كده - 00:48:12ضَ

الحكاية مش آآ ليه الانسان لما بيبقى مدفوع آآ يعني الى حد كبير. الشاهد هنا ولما يأتيهم ايه تأويله يعني ايه لما يتم تأويله؟ يعني ما ما شهدوش وقوعه. لم يشهدوا وقوع ذاك الذي ايه؟ يكذبون به. ما حصلش - 00:48:32ضَ

على فكرة ما شفناش. تعالوا بقى ناخد الكلام ده ونشوفه في السياق العام بتاع السورة بقى. هم لما في اول السورة خالص كان فين الاشكال اللي بتعرضوا الصورة ان هم بيقولوا ربنا بيقول اكان للناس عجبا انه اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا - 00:48:52ضَ

ان لهم قدم صدق عند ربهم. قال الكافرون ان هذا لساحر مبين. السؤال بقى دول عملوا ايه تكلموا فيما لا يعلم. وما حدش حضر لهما ولا شافوا والنقطة التانية ان هم ايه - 00:49:12ضَ

حكموا في يحيطوا به علم. وكذبوا بما لم يحيطوا به ايه؟ ما هو ببساطة لو خدوا الكلام ده وحطوه كده على منطق يعني ببسيط ده هم كانوا كانوا يعني بيفكرني بواحد كان يعني - 00:49:32ضَ

مش عارف انا عندي اعتراضات ومش اعتراضات. فقال له طب خلاص تعال نقعد مع الدكتور. قال له لأ هيقنعني. هيقنع مش عايز اقتنع. اه. يعني مش عايز اقتنع. ده نفس اللي كان بيحصل مع الكفار لما - 00:49:52ضَ

مش عايزين يتدبروا. يعني تيجي ييجي المعنى. ده غير الغوا فيه. ده دي من الاول. يعني لا تسمعوا لهزا القران ولا الغوا فيه من اول ما تسمعوش يعني حاول انه ما يوصلش ودانك بكل معطيته من قوة. ودا بيحصل تلاقي مسلا انسان مش عايز ايه؟ مش عايز يسمع. طب اسمع - 00:50:12ضَ

المحاضرة دي لأ طب اقرا الكلمتين دول لأ مش فاضي معنديش وقت فاصل مش عايز ايه يسمع اصلا من الاول مش عايز دي بقى لا تسمعوا رياضة القرآن ايه؟ ولا غافلين. دي من الاول مش عايزين نسمعها. ماشي؟ زي ما سيدنا سيدنا نوح يقول واني كلما دعوت - 00:50:32ضَ

وتغفر لهم جعلوا اصابعهم مش مش يعني هو ده اصباح كله كأنه حط اصباع فوق كأنه خرم ودنه ودخل الصباع للاخر. واستغشوا في عشان حتى ما نشوفكش. واصروا واستكبروا استكبار. طب خلاص يمكن انت مشكلتك بس ان انت بتكلمهم في العالم كلمهم في السر. ثماني دعوتهم جهارا - 00:50:52ضَ

ثماني اعلنت لهم واسرت لهم اصرارا. لأ اكيد شكلك ممكن تكون عبارتك شديدة شوية وبتاع وبتشتد عليه. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفار لأ انت يمكن بتفكرهم بزنوبهم ومش عارف ايه يا اخي رغبهم. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم - 00:51:12ضَ

انهار لأ يمكن انت بس ما دخلتلهمش من مدخل ان هم يحبوا ربنا ويحترموه. ما لكم لا ترجون لله وقالوا. يمكن ما زكرتهمشي كل حاجة مش يعني مش بكل ما اوتيت من قوة انت بتمعن في ان الحق يصله وبيمعن في انه يهرب منه - 00:51:32ضَ

ولزلك لما تلاقي اللي بيهربوا دول ما تقعدوش تحاصروهم. يعني انا مسلا واحدة تقول لي ايه؟ والله يا دكتور انا جوزي واقول له مش عارف اسمع مش عارف ايه طب اقرأ مش عارف ايه ومش عارف مش ما تحاصرهمش. انه كل ما تحاصروا اكتر هيعمل ايه هيهرب اكتر. هيقوم قايل في الهروب اكتر - 00:51:52ضَ

ما تحاصروش. سيبه كده حط له الحاجة وسيبه. ابعت له الحاجة وسيبه. ما تحاصروش. هو مش عايز يسمع. عشان لانه عارف انه لو سمع هييه هيقتنع ومش عايز يقتنع. ما تتعبش نفسك معه. ما تحاصروش. ومش عايز اقول بقى - 00:52:12ضَ

المهم عارف انه لو سمح هيقتنع لأ لو سمع هيتوجع وهو مش عايز يتوجع. لو سمع استثار عنده الوجع ومش عايز يستفيد الوجع. الوجع خطب. اخطاؤه مشاكله هيكشفه قدام نفسه - 00:52:32ضَ

الانسان فينا بيتعلم بيعرف اخطاؤه. ففي ناس بتهرب من اخطائه. عندها من الجبن انهم يهربوا من اخطائه. زي الناس اللي تعبان ومش راضي يروح لدكتور تعبان وتعب خطير عمال يخس ومش عارف ماله وبدأ بيشتكي مش ايه هو حاسس انه سرطان. يا عيني - 00:52:52ضَ

سرطان فبيعمل ايه؟ بيهرب. بيهرب. مش راضي بيخس كده بشكل مفاجئ ومش عارف ايه يعني ما يمررش بخشية مفاجئ ده لا يمرر قط احنا عندنا في الطب دي علامة خطورة واحد مسلا بيخس عشرين كيلو في شهر دا لا يمكن انها تكون حاجة عادية لا - 00:53:12ضَ

انت لازم تكون حاجة كبيرة ومش حاجة دي حاجة كبيرة. عضوية ان ما كتش عضوية واستسنج عضوي يبقى ايه؟ نفسيا. انما لا يمكن قط ان دي تمر لحد عشرين كيلو بينزل من الوزن مرة واحدة فهو يتقال له يقول ايه ؟ لأ عادي كويس ما يجراش حاجة ما باكلش ، اصل ما ليش نفس اصل انا مش عارف ما لي اصل كزا - 00:53:32ضَ

بيهرب من الوجع مش عايز يتوجع. فهو اما بيهرب انه من انه يقتنع او بيهرب منه ايه؟ يتوجع فدي ده المستوى الاول. لا تسمعوا لهذا القرآن ايه؟ ولا غوافين. لا ابعد من كده كمان. يقولوا ما تكلمناش. ما تغشاش مجالسنا. ما تجيبلناش سيرة. اه - 00:53:52ضَ

آآ قلوبنا في اكنة مما تدعون يعني. وايه؟ وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب. يعني بص بص هتتكلم احنا حاطين قلوبنا كده في اكنة. طب بص سبك من قلوبنا. هتوصل لاوداننا فيها وقر. طب خلاص ومن بيننا وبينك ايه - 00:54:12ضَ

حزام عيش حياتك. امعان في الايه؟ ولزلك لما ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم عشان برضه انا بحس كتير مننا بيقعد يهري في الكلام ده. وبعدين والستات زنانين زن السنين. الزن مش في الدعوة. الزن مش في دين ربنا. ما تملوش الناس وتكرهوهم في الدين. الزن ده - 00:54:32ضَ

عشان يبقى بحاجة لطيفة التعاهد للي حابب يتعاهد. انما الزن على بني ادم رافض ده مش حلو. الزن ده بينفع لما بتبقى عايزة البطانية الزلم ده بينفع مسلا لما تبقي عايزة مسلا تروحي تقعدي عند امك يومين وهو رافض. الزن ده ينفع لما تكوني عايزة تغيري الغسالة؟ لما تكوني عايزة تنكدي عيشته ماشي - 00:54:52ضَ

انما الزن ما يفحش في الدعوة. الزن ما ينفعش في الدعوة الا عند واحد ما له؟ ايوة. بالله عليك يزن علي يعني ما زكريني انا بس بانسى انما الزن ما ينفعش الزن يضجر البني ادم. يضجره. بطبيعة الحال يضجره. فبنتخيل بقى ايه؟ من باب بقى الرغبة - 00:55:12ضَ

زن على الراجل. زن على الواد. زن على البت. ما حدش يتحمل الزنب. فربنا قال للصلاة. قال له فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتابعون هواه. خلاص. مرة ما استجابش ما شفناش آآ بوادر الاستجابة نعمل ايه؟ نسكت ونركن بقى - 00:55:32ضَ

حاجة تانية اسلوب اخر شكل لطيف انما خلاص طالما وصل وصل للشخص اشكاله ما ندخلش معه في حوارات ايه في حوارات مش هيحاول يدخل هو خلاص ما نهريش ما نهريش. نقفل ما نهريش - 00:55:52ضَ

بيدعوهم يدعوهم نبي بيدعوهم يدعوهم طبيعي بيحاول ياخد بكل وسائل الدعوة. طب اعملي زي سيدنا نوح اعمل الاول نعمل سنة روحة. ما نزنش. ما نزنش. بلاش الايه؟ الزن. مش هتسمع برضو كزا. طب اسمع بقى - 00:56:12ضَ

اسمع مش هتسمع اسمع اسمع مش هتسمع اسمع مش هتسمع. على طول هيقول لك يعني انت عارفة اللي هيحصل. انما عادي ممكن كان ينوع في الوسائل. مسلا مرة يتكلم مرة طب بعد ازنكم عشان بس ايه عندي محاضرة اقوم اسمعها. طب معلش بس يا ريت نخلص - 00:56:32ضَ

بدري عشان الحق الصلاة. يعني في ايه ؟ البني ادم بيفهم برضو. احنا بنتعامل مع النوم على انهم اغبياء يعني دايما الامور دي بتبقى انا حتى كنت بقول احيانا بنفسدها بالايه؟ بالتصريح البجح. يعني مسلا انت - 00:56:52ضَ

عايزة تشجعي مسلا بنتك على انها تعمل حاجة. فمسلا تقول لي والله مش عارف ده انا كنت جاية من المكان الفلاني وفلانة بتكلمني انا بنتها ومش عارف وايه وكزا وكزا وكزا. ربنا يبارك لها فيها. خلاص تسكتي. عادي وصلت رسالة. لأ. فبتحكي لي على - 00:57:12ضَ

انتهى واسلاك كزا وربنا يبارك لها فيها. مش انا على الله بعد الناس تاخد بالها ما هي فهمت والله من اول مرة. ده ناقص تقول لها تعالي يا بت. فهمتي؟ عيدي من تاني - 00:57:32ضَ

انا على فكرة كنت بعمل تلميح. كنت بعمل تلميح. وهو تجريح صريح بس مش منطق يعني الانسان حتى لما يحب يايه يعني يلمح يبقى يلمح خلاص يلمح ويمشي. ويلمح بلطف. يلا - 00:57:52ضَ

بلطف وحتى مش عايز اقول يعني انا ما عنديش مشكلة حتى في التصريح بس التصريح الذي بلا تجريح التصريح الذي بلا تجرح ما يستثيرش الجراح. ما ينكأش الجراح. انما لو هتسرح تصريح يبقى ايه؟ فيه تلطيف فيه تسكين ومش عارف وايه - 00:58:12ضَ

ربنا يبارك فيك يا بنتي آآ ما شاء الله عليك انا والله بحب بس لو شف النبي قال له ايه. قال نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل يا سلام عليك بقى لو تقوم انت انت ما ما فيكش غلطة بس بس لو نقوم الليل هنبقى كده - 00:58:32ضَ

وخصوصا في هزا السن في سن اللي هو سن الفتوة. سن من عشر سنين لتمنتاشر سن متمرد. سن عنده استقلالية. سن ما بيتحملش النقد. انما النقد لو جه في اطار ظريف لطيف في احبه - 00:58:52ضَ

لو فهموا في اطار ان انت ما بتهدموش انت بتحاول تبنيه وانت عايزه هيحبه. انما لو فهمه في اطار ان انا انت كبير وحلو قوي عايز اكملك بس. انما احنا دايما بنعمل ايه؟ بنكبر قوي قوي - 00:59:12ضَ

مسلا لو واحدة بنتها عملت مشكلة. تقول ايه؟ انا كاني ما خلفتش. يا لهوي! يعني انت زي زي عدمك او عادي مسلا تقول لابنها انت زي قلتك. يعني زي قلته لمجرد انه ما جابش ابو اتنين جنيه عيش - 00:59:32ضَ

انا برضو نفسي افهم يعني آآ وهي بقى ما تتحملش ايه ان جوزها يقول لها ايه ؟ ده انا كاني مش متجوز كانك مش ما اتجوزت انا مش قصدي ده انا بقولها مجازا مجازا مجازا مجازا ايه كمان ومش مجاز ايه ومش عارف تقول لي مجاز ايه مش - 00:59:52ضَ

كأني مش متجوز طب مش طب قل ناقصني كزا قل عندي المشكلة الفلانية خليك محدد طب ما تخليكي محددة انت مع فهو البني ادم ما ما بيتحملش الايه ؟ الاحكام العامة دي الجائرة. انما عادي والله لأ الحمد لله تمام انا - 01:00:12ضَ

كويس وربنا يبارك فيك واوفيك بس ايه عندي مشكلة مع الحتة دي. مش هيجرى حاجة لان برضو ما حدش ما حدش متصور نفسه كام ولا يا ملك عادي كل واحد عارف نفسه ايه ان في ايه اخطاؤه في خسارة. المهم بلاش الزن بلاش الزن الله يبارك لكم لان انا يعني انا اصلا تقريبا معزم - 01:00:32ضَ

معظم الناس اللي كارهة المشروع كارهاه من من سببين. يا من زن حريمهم الشديد على انهم عايزينهم ايه؟ يخشوا المشروع يسمعوا عن المشروع حابين لهم الخير. يا من زن حريمهم يا اما من سلوك حريمهم. برضه سلوكهم ان حسسته بقى انها بقت ايه - 01:00:52ضَ

نحن اهل الجنة وانتم اهل النار. اهل الاخرة واهل الدنيا. انا لما كنت زيك كده زمان والله زمان امتى يا حاج؟ الشهر اللي فات. قبل ما اخد التأهيلية. انا ما كنتش جاي زمان انا كنت مش عارف ايه - 01:01:12ضَ

الحمد لله الذي عافانا. فمسكين بيحس يعني بيحس ان هو ايه؟ ده انا كده يعني استقيمي علي لحد المرة الجاية يعني شوية كده خلاص هتقولي يعني ايه لكم دينكم ولي دين. فبيحس بيحس ان هي ايه - 01:01:32ضَ

بتحسسوا انها طلعت فوق خالص وهو لسه تحت في اسفل سافلين. على انه ممكن يكون عند ربنا احسن منها. يعني في اه طبعا ميزان حسناته. يعني لو مزاجه آآ فده مهم طبعا ابو مزاجه لان هو ممكن مش بمزاجه - 01:01:52ضَ

ممكن كان ممكن كان خلص انا هاروح اعمل كزا. رح يمكن ربنا يهديك او يهدك. روح. يعني زهقان يعني طب تخلصا مش اخلاص هي لما تقعد تعمل اي حاجة روحي اطلعي من البيت اطلعي اطلعي يمكن فكي عندي شوية يمكن تفكي عن وخناقة مع سلفتك سلفتي عملت - 01:02:12ضَ

حماتك مش امك مش عارف مالها وابوك مش عارف ماله ومش عارف والبتاع بتاع مش مش هنغير الغسالة بقى مش هنغير الغسالة مش هنغير الغسالة رح يمكن ربنا كده شوية فتفك عن حوار الغسالة ده. فكتير جدا بيبقى الراجل بيعملها ايه؟ تخلصا. تخلصه. يمكن ربنا يشغلها بحاجة تفك عني - 01:02:32ضَ

فطبعا لو احتسب اخلاصا مأجور طبعا معه اجر واجرها ان شاء الله. فيا اما بيبقى من من الزن الزن ايه انها شافت الخيط ده وحبته وحب تدخله فيه بسرعة. الكلام ده ممكن مع زوجها مع عيالها مع ابوها مع امها مع - 01:02:52ضَ

مع صاحبتك اي حاجة بتيجي بسرعة خلاص الانسان بيخاف منها. الانسان اصلا يعني عنده دايما الرهاب بدايات ما يحبش اللي هو ياللا ياللا بسرعة ياللا خش لأ ياللا ايه ياللا بسرعة ياللا خش ايه! دا لو حتى حد بيقول له خش الجنة يبقى تلاقيه برضو استنى ايه ايه طب - 01:03:12ضَ

استنى ايه ايه ده! ايه ده! طب بالراحة يعني ايه ده! يلا يلا بسرعة اركب فيه حد يعني بيأنس بالخطوة دي! ما فيش حد هنا بيأنس خطوة. هي دي اللي - 01:03:32ضَ

يلا طب مش هتعمل يلا خلي الامور تاخد ايه طبيعتها خليهم يشوفوا حاجة تشجعهم حاجة يحبوها حاجة فاما الرهيب في في في ادخالهم آآ هزا العالم اللي انتم انستم انه عالم طيب وجميل وآآ وفيه خير وقربنا فيه من ربنا - 01:03:42ضَ

احنا ما عرفناش ربنا. هزا التعجل بيخلينا في الاخر نعمل ايه ؟ يعني ان المنبت لارض انقطع ولا غير ابقى. بنشوف ردود افعال مش حلوة. فبنحبط خالص موقف. دي النقطة الاولى. اللي هو انا ترجمته بالزن الزن. لان هي بطبيعتها زننا بالفطرة - 01:04:02ضَ

فبتبقى عايزة ايه ؟ زن زن زن زن زن زن زن. اللي في اوقات حتى لو فاتت الفرصة احسن من ان احنا انا قلت مرارا وتكرارا لو عندك لو عندك باب مقفول مش عارفة تفتحيه بلاش تكسريه. سيبيه دلوقتي مش حتى لحد سيبيه دلوقتي يمكن بعد شوية تعرفي تفتحيه - 01:04:22ضَ

بس لو كسرتيه لا مش هتعرفي بعد كده تتعاملي معه. مش هتتعاملي معه خلاص مش هتعرفي تتعاملي معه. هو عشان عشان خاطر الباب تصدق يعمل ايه ؟ هيبقى يحط لك وراه سدود. ولا تعرفي تفتحيه ابدا. وهيقف ورا الباب. مشي قدام الباب. لو فيه شعرة ما تقطعوهاش. سيبوا الشعرة دي - 01:04:42ضَ

يوما ما الشعرة دي تبقى حبل. فالحاجة للانسان ما عرفش يفتحها ما يكسرهاش. يصبر عليها ما فيش حاجة اسمها فرص ومش فرص. ما فيش حاجة اسمها فرص ومش فرص. الامر لو مشي بهدوء عادي ان شاء الله انسان يتدارك ما يفوته - 01:05:02ضَ

لان احنا ما احناش مطالبين بهداية حد. يعني اللي هو هداية التوفيق والسداد. احنا بنرشد بس هو دايما احياء كتير جدا في بعض الناس شخصياتهم ان هم عندهم من التسلط اللي هو يحبوا غيرهم يكون على اللي هم عايزينه علشان - 01:05:22ضَ

ده في حد زاته انتصار لهم هم وارضاء لهم هم. مش ممكن يكونوا تعرفوا ترجعوا ايا كان راجل ولا ست. ما انا باقول فيه ناس. طبعا. هو الراجل مش مش ناسي - 01:05:42ضَ

والنسناس مراد. ما اقصدش يعني ايا كان سواء راجل ولا ست. هو بيحب الصورة ايه؟ انا مسلا احب ان انا مسلا خدت المسار ده وباعمل الشيء ده انا احب ان غيري ده ياخده معي وبعتبر دي معركة بانتصر فيها. مش عشانه خالص عشان انام. عشان احس ان انا انتصرت في هزه المعركة - 01:05:52ضَ

ليه اصلا مش للطرف الاخر؟ والا فلو للطرف الاخر فالطبيعي انه يمشي بايه؟ بهدوء ويدي له حريته بالحكمة والموعظة الايه؟ الحسنة. هو خلاص يحب حاجة حابب اهلا وسهلا. مختار لان سبحان الملك ربنا خلق الانسان ده - 01:06:12ضَ

يعني من اهم من اهم احتياجاته النفسية الحرية. الحرية. ودي نقطة برضه ما بنلتفتش احنا ليه؟ ما بنلتفتش للمسألة دي. بنلتفت دايما لاحتياجات البدنية. آآ مم اللي هو اكل وشرب ونوم وحوارات من دي. ما بنلتفتش لاحتياجات الايه؟ النفسية. اللي النفس لها احتياجات زي البدن. من اهم - 01:06:32ضَ

الاحتياجات النفسية الشعور بالحرية. اني احس اني حر. انت ايه اللي قال لك كده؟ ده ربنا نفسه اداه حرية يؤمن ولا اكفر. ادى حرية يتقي ولا يفجر. صح؟ ده حرية. اختاره زي ما انت عايز - 01:07:02ضَ

ولو شاء لايه؟ لاجبره. ليه؟ لان ربنا يعلم ان الانسان يحب يكون ايه بيحب الحرية جدا. مخلوق هو خلقه كده. خلقه يحب الايه؟ الحرية. يحب كل حاجة تبقى اختيارية. لدرجة ان اصلا اصلا - 01:07:22ضَ

دايما اي حاجة في الشريعة اي معنى قلبي في الشريعة. تلاقي العلماء وهم بيعرفوه يحطوا كلمة ايه؟ الاختياري مسلا يعرفوا الايه العبادة. يقول لك الخضوع لاختياري. الخضوع لايه؟ مش الاضطرار - 01:07:42ضَ

بيعرفوا الصبر بيقولوا حبس النفس لاختياره. مش حبس النفس الايه؟ الاضطرار. الاضطرار انت فاهم؟ كله ايه؟ يحطوا كلمة الاختيار الاختيار الاختيار الاختياري. عشان في الاصل ربنا علاقة عبده به تبقى علاقة اختيار - 01:08:02ضَ

مش مش اضطرار. مسلا فيه عبودية اختيارية عبودية اضطرارية. ان كل من في السماوات والارض لاتي الرحمن عبدا. دي عبودية ايه؟ اضطرارين ازيك غصب عنك ستأتيه. ان فيه عبودية ايه؟ اختيارية فاعبده واصطبر لعبادته. هل تعلم له سميا - 01:08:22ضَ

فالعبودية اصلها ايه؟ اختيارية. الصبر اختياري الشكر. يقول لك ثناء على الجميل الاختياري كله كده. ليه؟ لان هزه القضية ولزلك اهل الباطل زي ما قلنا بيحسنوا قوس في اعماق النفس. والعزف على اوتار نقاط الضعف. فلما يغوصوا في عمق النفس البشرية ويشوفوا قد ايه - 01:08:42ضَ

هي متشوفة للحرية ويعرفوا ان ده نقطة ضعف عند النفس البشرية يدخلوا من البوابة دي فيبص على الانسان ويشوفه مقيد في ايه. يشوفه مضطر لايه. ويقعد يلعب على انه ايه - 01:09:12ضَ

يناديه بان يكون حرا مختارا في هزا الباب. واكتر الدعوات دي كانت بالنسبة للمرأة. لان المرأة في الواقع الاجتماعي بيساء استعمال السلطة الاجتماعية معه. فتبقى امة مش حر. وفي الديني الواقع بيساء استعمال السلطة الدينية معه فتبقى امة مش حر. يعني على الواقع الاجتماعي بتاعنا - 01:09:32ضَ

الست دي كأنها العبد بتاع البيت. العبد بتاع الراجل ما عملتيش كزا ويخش يصحيه من النوم ويزقها قومي اعملي العشاء. والواد انت ما غسلتيش اللبس ليه؟ امال انت لازمتك ايه - 01:10:02ضَ

مش لدرجة ان ستات كتيرة تقول لك ايه ايوة انا عارفة نفسي انا خدام. الانسان لما يكون بيحب بيسعد بالخدمة. يسعد بخدمة من يحب. بيبقى الخدمة دي بالنسبة له ده يعني من اسعد لحزات حياته. ويبقى العذاب فيه عذب - 01:10:22ضَ

والصعب فيها سهل. والعسير فيها يسير. لما يبقى بيحب. لكن لما يبقى العبد ده مضطر ولا اما يبقى تعامل بهذه الطريقة بيشعر فعلا بالعبودية. بيساء استعمال السلطة لايه؟ الاجتماعية. طب معلش كان نفسي بس - 01:10:52ضَ

اروح اعمل كزا. ما تروحيش. ابعد من كده. مش انت امبارح اه عملت كزا مش رايحة عند امك الاسبوع ده. لو رحت انت طالق مش كنت بتقولي لي انا هنجيب آآ مش عارف ايه انسى القصة دي. مش - 01:11:12ضَ

آآ كنت بتقولي ان مش عارف آآ عندك مش عارف اختك هتعملي في ايه؟ ما تخشلهاش بيت ده قهر! ده قهر حرفيا. مين قال ان ربنا بيدي بني ادم حق يعمل كده في بني ادم تاني - 01:11:42ضَ

ده اللي ناقص بس ياخدها يطلعها في الصحرا ويجيب صخراية ويحطها على صدرها وتقعد تقول احد احد هو ده اللي باقي يعني بجد اللي باقي كده. اللي باقي تاني. هو ربنا ادى الانسان القوامة اللي هي - 01:12:02ضَ

اللي مقصدها الاساسي الرعاية والكرامة. عشان يستعملها في تحقيق امواله الشخصية طبعا الرجالة مش عاجبهم الكلام يقول لك انت بتقوي الستات علينا. لأ لان انتم بتخسروهم بعد وقت. بتخسروا بناتكم. وبتخسروا نسائكم. وبتخسروا اخواتكم - 01:12:22ضَ

امهاتكم. بني ادم مكرم. وانا لا اتصور ان البني ادم ده يكون بيحب الطرف الاخر لا تصوره يحبه. هو بيحب نفسه. بيحب تسلطه. لانه طبيعي انت لو بتحب الطرف الاخر حتى لو انت ما بتحبش حاجة - 01:12:42ضَ

تسمح له ايه ؟ يعملها طالما هو بيتبسط بها طالما مش حرام. ما بتكلمش انا في الحرام. الحرام ده خارج الايه ؟ الحرام خارج القصة خالص. لا اتكلم في الحرام، ده قصة منتهية. انما - 01:13:02ضَ

ممكن اكون ما بحبش ما بحبش اختها. ما بحبش اخوها. ما بحبش ما بحبش المشوار. ما بحبش انها تجيب الحاجة. بس طالما حلال وشيء جائز ما فيهوش مشكلة. اللي بيحب انسان بيبقى سعيد بانه يعمل ايه؟ بانه يعمل الحاجة اللي هو بيحبها حتى وان كان هو مش حاببها - 01:13:12ضَ

فدول ما بيحبوش حتى الطرف الاخر. بيحبوا نفسهم. بيحبوا تسلطهم. انا مش متخيل انه ازاي يخش ينام كده بمنتهى الجبروت وهي مسلا مقهورة عشان ما راحتش شافت امها النهاردة العيانة مسلا. ايه ده - 01:13:32ضَ

ايه ده! يعني سبحان الله! النبي يقول ان الله يعذب الذين يعذبونه ومن لا يرحم لا يرحم. ما هي منطق؟ طبعا دي صورة موجودة وفي بقى صور قهر للرجال. اه والله قهر الرجال. يا انا يا امك - 01:13:52ضَ

عايز تروح عند امك؟ رح عند امك. بس هتيجي مشتري في البيت. تاني مش في البيت رجع الاكل ده لامك. اكلها ما يخشش بيته. لو اكلها دخل سلبيتي انا هاخده وهرميه من البلكونة. وهفضحك واجرسك - 01:14:22ضَ

ياه هو فيه كده طبعا كنت بتقول فيه كده. فيه وفيه وفيه. وشايخة. شيخة ماشي تبقى شيخة كمان. ليه يعني ده قهر الرجال. ده بقى بيعيش معها بايه بيتكتك لها وبتقعد انت تستنى اللحزة الجميلة اللي هو بيايه بيوقعها فيه على دور رقبتها. تستاهل تستحق تستحق - 01:14:52ضَ

من الاشياء اللي ربنا بيعجل عقوبتها في الدنيا البغي. البغي اللي يبغي ده لازم يحصل له كده في الاخير. فيعجل العقوبة بالايه؟ البغي فقهر قهر هزا الرجل وهو واحد يقول لك مقهور ليه؟ ما كل واحد وخياراته بقى ممكن واحد مسكين دلوقتي مش عارف مش عايز يخرب بيته - 01:15:22ضَ

عايز يرتب اموره. مش عارف مش عايز يعمل ايه. على ان انا شخصيا انا انا شخصيا مش معتبره راجل. يعني مبدئيا ده مش راجل انا شخصيا مش شايف الراجل مبدئيا يعني. ايا كان الوضع. لما انا ما اعرفش احكم في بيتي بحاجة ما فيهاش - 01:15:42ضَ

يبقى حضرتك مع ستين الف سلام. انا مش عايز امك تخش بيتي. اطلعي روحي عند امك وامي تخش وتقعد براحتها وتمام وزي الفل مش عشانك عشان امي ما تشوفش واحدة تضايقاها. وان كانت شيطانة. ستنا - 01:16:02ضَ

اسماء جاتها امها تزورها وهي كافرة. فقال صلي امك. جت بيتك يعني يا كبير ما دخلت بيته. وحتى حكينا عن الموقف بتاع السينما ام حبيبة مع مع ابو سفيان وبتاع. وقلنا لو علم النبي - 01:16:22ضَ

لو علم النبي لانكر. النبي ما ما يرضيه زلك اصلا. مش هو ده خلقه. ما يرضوش كده جاي بيتي لان هو لما دخل عليه لما كانوا يدخلوا عليه كان بايه؟ بيكرمهم وينزلهم منزلتهم ويحترمهم. هيخش - 01:16:42ضَ

بيتي واشد الوسادة من تحتيه. هي عملتها بقى ايا كانت يعني رضي الله عنها لها فيها وجهة نظري هي حرة فيها. بس مش ده لا خلق الرسول ولا خلق الاسلام. فانا مبدئيا ما بشوفوش راجل. ما علينا. بس افترضنا بقى ان هو عنده حسابات وكل واحد عنده حساباته في بيته - 01:17:02ضَ

قصصه في مقهور قهر الرجال. فاهمين قال ان ربنا ادانا السلطات عشان نعمل ايه عشان نذل بها بعض. عشان نقهر بها بعض. عشان نسيء استعمالها ونتجبر ونتكبر. ربنا ادانا السلطات عشان نعمل ايه؟ عشان نرعى بها بعض. عشان نكرم بها بعض. عشان انا النهاردة كراجل ربما ادرك اشياء - 01:17:22ضَ

مراتي ولا بنتي ولا اختي ولا امي. عشان اقدر احافز عليها. فاقول لها بلاش يا بنتي كزا. بلاش يا ستي كزا. بلاش كزا. انا مش عارف ايه. شيء ما فيهوش - 01:17:52ضَ

اشكال ويتم ما فيهوش مشكلة. وانت مش حابه. سبحان الله! هو ربنا خلقها لك انت! خلقها لك. ما خلقها لك مش بتاعتك انت مش ملكك. يعني مش ملكك. ربنا يا بني ادمة خلقها لنفسها. في حاجة ممكن تكون - 01:18:02ضَ

بتسعدها وبتتبسط بها ومش هتضرك في حاجة. لأ مش حابب. مش انا ما عنك حبيت يا اخي ايه مش حابب يعني تعزبي عشان مش حابب؟ مش هابقى مبسوط لو راحت زارت امها العيان. مش الا مع انك اتبسطت - 01:18:22ضَ

سبحان الملك يعني دول ناس يعني سبحان الله! هم عمليا بيحرموا ما احل الله ويحل ما حرم الله. ربنا اداني سلطة فبعمل ايه؟ بحرم عليها تروح عند امها. فحرمت في ما احل الله. مش ربنا اداك سلطة عشان تحرم ما احله. ولا عشان تمنع مما اباح. ده انت عشان - 01:18:42ضَ

تساعد وان كنت لا تحب. وان كنت لا تريد. ولا تقول الا خيرا اجتماعيا في سوق سلطة اجتماعية. سوء استعمال سلطة ايه؟ اجتماعية. وفي سوء استعمال سلطة دينية. ابعد من كده بقى - 01:19:12ضَ

لأ عليك السمع والطاعة. هتنعنك الملائكة. وهو قولا واحدا الملايكة هتلعنه يعني ممكن شهرين قدام من بلاويز زرقا فيها انت يعني يبقى زالمها وضاربها وانا ضربتك عشان انت زعلتيني فانت كده هتباتي تلعنك الملايكة لو ما جيتيش استرضتيني بعد ما ضربتك. اي رب هزا؟ ربني لك - 01:19:32ضَ

انسان باي منطق. سوء استعمال السلطة لايه؟ الدينية. النصوص الشرعية تبقى سيوف مسلطة على رقاب ايه على رقاب النساء. خد بالك هزه المرأة بقى هزه المرأة ها لما تيجي تلاقي حد بيقول ايه الحرية - 01:20:02ضَ

يلا انت قادرة على التحدي. قولي هولع في اللي عندي. فتعمل ايه؟ تولع في اللي عندها. زي الفل هي قرفان. وانا عايزة بقى اعيش حريتي وانطلق ومش عارف وايه انا قوية انا قوية قول انا قوية. وانا مستقلة مستقلة - 01:20:22ضَ

انا مش انا يعني ما بأيدهمش. بس ما بنفيش ما ندفنش راسنا في الرمل. ان في ممارسات اضطر الكتير منهم لهزا الايه؟ طيب. انا النهاردة انت تعرف اصلا اصلا اصلا. ان المرأة في تركيبتها - 01:20:52ضَ

ما تطمنش الا وهي في كنف الراجل. يعني هي في تركيبتها ما تحبش ايه؟ يعني الحوار بتاع مستقلة ده ده هو اللي هو يعني ايه مش عارف ايه اللي مش صبرك على المور اللي مر منه كده يعني. ده هي عشان اللي امر منه - 01:21:12ضَ

انما بطبيعة الحال المرأة ما لها؟ ما بتطمئنش الا وهي كنف. يعني فكرة امرأة مستقلة دي يعني جرب كده جرب. ممكن تلاقي راجل يعمل ايه؟ يروح لوحده وينزل لوحده ويسافر ويعمل ويعيش لوحده. الست المصرية دي صعبة جدا. ولذلك تلاقيهم ماشيين كابلز كابلز كابلز كده - 01:21:32ضَ

فلانة تاخد فلان. تعالوا نروح الحرم. ما تروح. لا هنروح مع بعض الحرب. تعالي ننزل مش عارف ايه. تعالي. المرأة ما بتحبش الايه فكرة ايه؟ انت لأ مستقلة دي مش مش آآ ما فيش ست اصلا بتشوف نفسها قوية. واللي بتشوف نفسها قوية بتحاول تظهر صورة عكسية - 01:21:52ضَ

لو وصفها دايما بانها ضعيف. اه فعايز تزهر انا ايه؟ تعاند مع نفسها. قوي. انما هي فاهمة كويس جدا ان هي جمالها في ضعفها ما هو ما هو يعني المرأة المفروض ما لها المفروض المرأة دي رقيقة ولا غليزة؟ رقيقة. طب هاتوها لي بقى. قوية ورقيقة ازاي - 01:22:12ضَ

ما تجيش. ما تجيش. انا قوية. ما هي القوية دي كده. فين الرئة في قوية اعمله. فين الرقة هنا؟ فهي المفترض كائن رقيق. هي فاهمة انها كائن رقيق. الرقة متنافية مع ايه ؟ مع الغلظة والقوة والتحمل واظهار مش عارف ايه. فهي مسكينة فطريا لا غاوية استرونج ولا غاوية ايه ؟ - 01:22:32ضَ

ولا قادرة على التحدي ولا يجي لها قلب ولا يجي لي قلب اولع في اللي عندي. بجد هي مسكينة هو ده وضعها. بس ايه اللي ايه اللي حدفك على المر - 01:23:02ضَ

اللي امر منه. ده واقع مش هننكره. انا بسأل نفسي لماذا يعني نضطرهن لذلك لماذا نضطر هنا لذلك؟ يا جماعة اسمحوا للناس بما سمح الله به. السماح بالمتاح من المباح. ما حدش يحرم - 01:23:12ضَ

شيء ربنا احله. ما هو بالشيء. ربنا ما خلقها ليش. يعني ربنا خلقها مني مش خلقها لي فمنك دي يبقى انت آآ ده جزء منك. سعادته بسعادتك راحته براحتك. ادي له الحق - 01:23:32ضَ

تديه لنفسك انما مش مش خالقها لي خلقها مني. يعني حتى مسلا ربنا بيقول ايه؟ ليسكن اليها. تعالي يا بت اسكن لك يا بت. تعالي بس. تعالي اسكندرية. اسكندرية ازاي - 01:23:52ضَ

وهي مضروبة ولا مقرفة ولا مقهورة. هيسكن ليه ازاي؟ هيسكن ليه هتكون هي تكون هي في سكون تكون تكون هي في سكينة. تخون في السكينة عشان يسكن اليها. وخصوصا ان هي اصلا بطبيعتها شكل - 01:24:12ضَ

يعني ايه اول ما هرموناتها كده فالمهم الانسان الانسان مخلوق ماله انا بس حابب ااكد على هزه المسألة. عشان كده مسلا تلاقوا ابتلاء من الحاجات اللي احنا ما بناخدش بالنا منها في الحياة الاجتماعية. ان - 01:24:32ضَ

اصلح اصلح حياة اجتماعية واكثرها استقرارا واستمرارا اللي فيها مساحة كبيرة من الحرية. اللي فيها مساحة حاج بيعمل ايه؟ من الحرية. اللي هو مسلا الراجل مراته مش مخبر. مش يعني مش امن دولة - 01:24:52ضَ

انت كنت فين ؟ وانت ما لك؟ يعني وعملت ايه ؟ وما بتقوليش حاجة. مش بتطمن هي عايزة تكون معها خط السير بتاعه عشان لا يلف كده ولا يلف كده. ولما يلف كده تكون عارفة على طول انما رحت فين؟ ايه رحت فين؟ هو انا عيل صغير - 01:25:12ضَ

رحت فين؟ جيت منين؟ عملت ايه؟ وطبعا تحت زعم ايه؟ بطمن عليك. ماشي؟ قل اطمن عليه وبتاع هي عايزة تعرف ايه ؟ انت رحت فين ؟ لأ وبقى شكلك رحت عند امك صح؟ مم من الدر كنت فين ؟ مم - 01:25:32ضَ

كنت بتقضي المشوار بتاع اختك. اصل انا بقى لما قلت لك اول امبارح مش عارف ايه ولا ما قلت لك الشهر هي عايزة معلومات عشان تنكد عليه مش تطمن عليه. بالله عليكم يعني راضي دينكم وزمتكم. ما بتستعملوش المعلومات دي في النكد - 01:25:52ضَ

لأ طبعا. بتستعملوا المعلومات دي في النكد. وتستعملوا المعلومات في في تنكدوا عليهم. مش وقتها. بس مسلا بعد في وقت كده لما ييجي تقول له مسلا ايه طب انا عايز كنت عايزاك تروح معي المصلحة الفلانية. يقول لك معلش انا تعبان ومش عارف ايه خد اخوك. اه - 01:26:12ضَ

اول امبارح اصل اختك اول امبارح لما كانت رايحة المشوار كانت حلوة انما انا ايه يا هي في وقتها بتبقى ضميرها وسليم. ضميرها سليم وما بتبقاش ايه ما بتبقاش عايزة تعمل حاجة. بس اول بقى ما الشيطان بيقوم دماغها عندها رصيد معلومات الله - 01:26:32ضَ

خبر صناديق كاملة. فالصناديق دي وبعدين الشيطان بيساعدها بيقول لها بصي خدي المعلومة دي قوليها له بسرعة قوليها له. قولوا لي المعلومة دي بيفكرها. فهي بتعمل ايه؟ بتستعمل المعلومة ففي الحقيقة هي مش عايزة معلومات عشان تطمن. هي معلومات عشان تعمل ايه؟ تنكد عليه بها. تستسمرها لما تحب يعني تدلل له على اشياء عايز - 01:26:52ضَ

ازا ادلل له ان انت بتهملني وبتفضل اهلك علي. فلازم يبقى عندها معلومات. عشان تقول كلام بادلة ما تقولش كلام مرسي. تنكد عليه بعلمه. ايوة. احاطة ايوة عايزة احاطة عايز احاطة امبارح. عايز احاط. فسبحان الله تلاقي الراجل لما يبقى عنده هزه المساحة من الحرية - 01:27:12ضَ

لازم احنا طالما طالما احنا اصحاب ولا طالما احنا مسلا آآ زوج وزوجة انك تبقى عارف كل حاجة عني. مش لازم. فين الخصوصية؟ فين مساحة الخصوصية خليني عايز اعمل حاجة يا اخي خير اخلاص بيني وبين ربنا. يعني مش مش لازق. لا بس طبعا هي خايفة ليه؟ انه يعمل خير بينه وبين ربنا وراح اتجوز - 01:27:42ضَ

واحدة يقول لك اصل دي بتربي ايتام. هي خايفة من الخير ده بس. اعمل اي خير في الدنيا. بس انا خايفة من خير انت آآ حنين فتروح تقول لك ايه بس بتربي ايتام ولا واحدة اسلام الجديد وكده فانا لا حقيقة يعني بعيدا عن هزا الكلام يعني اللي هصحصحكوا به بس - 01:28:02ضَ

حقيقة كل انسان محتاج ايه؟ مساحة حرية. محتاج خصوصية. الخصوصية دي احيانا عنده امور اجتماعية مش لازم كل الناس تعرفها احيانا عنده امور دينية مش لازم كل الناس تعرفها. ايا كان الشخص ده قريب ولا مش قريب. ما يعني ما تفرضش نفسك على حد في انك تعرف معلومات. اللي - 01:28:22ضَ

بيحب بيتكلم من غير ما حد يقول له حاجة. اللي بيحب اصلا بيحب يشارك ما يعلم مع من يحب. يشاركه بدون ما حد ايه يعني اما يسألوا هيجوا يشاركوا والرجالة بالزات غير الستات. الستات لما بيحصل عندهم حدس بتلاقيها تموت لو - 01:28:42ضَ

وما اتكلمتش عنه النهاردة. الراجل ممكن تلاقيه في قعدة كده يقول لك ده انا من ست شهور كنت مش عارف ست شهور انت ست شهور قاعد مش واسق في؟ هي بترجمها ان ايه بس هو شايف ان الحدس مش ايه مش بهز الضخامة وشايف ان - 01:29:02ضَ

لما جمع حدس تاني وتالت ورابع فاتكلم في الاحداس دي كلها. هي عايزاه زيها. النهاردة اسكت على اللي حصل لي النهاردة. انت بتسمع اسكت على اللي حصل لي النهاردة متخيل مسلا ان ايه مسلا كانت هتقلب المترو مسلا نزلت طيارة من السما اللي حصل لي النهاردة تفاجأ بحاجة اصلا ايه - 01:29:22ضَ

يعني مش للدرجة دي مش عايز اقول تافه عشان ما يزعلوش بس آآ بس الفكرة ايه؟ الفكرة ان انت يعني ممكن المرأة ردود افعالها في الاحداس غير راضي. الراجل ممكن يبقى حدس كبير جدا. اسكتي ده انا مش عارف عربية خبطتني ورحت المستشفى وعملت مش عارف ايه. وما قلش - 01:29:42ضَ

لانه مش يعني شايف ان الامر ايه؟ عادي مرة. فاحنا عشان بنبقى يعني تقييماتنا للمواقف مختلفة. فبنبقى حاسبينها وبرضه الراجل بيضد بالست. ايه التفاهة دي مش تفاهة! هي بطبيعتها بتحب يعني طريقتها في التعبير عن المودة انها ترغي - 01:30:02ضَ

يعني هي طريقتها في التعامل مع يعني جزء اساسي انها ترغي. ولزلك الطبيعي ايه؟ الطبيعي ايه اسمع يسمع اه يسمع يسمع. النبي صلى الله عليه وسلم ايه اللي يخليه قاعد بيسمع حديس ام زرع؟ اه تسع ستات قعدوا مع - 01:30:22ضَ

مع بعض وكل واحدة تقول لك جوزي ومش جوزي. مش فاضي هو يقعد يسمع تسع ستات وعملوا ودوا مش لقوا بالقصة دي. بس عمل ايه؟ سمع وعمال يسمع مسلا يسمع يسمع طبعا بقى مش مش بيقاطعها وبعدين بعد ما خلصت الحكاية كلها هو هو - 01:30:42ضَ

فاهم هي بتحكي الحكاية ليه؟ وصلته التلميحاية. وصلته التلميحات خلاص وصلوا للتلميح ماشي؟ فقال كنت لك كابي زرع اللي ام زرع. مش دي اللي عايزاها كده تمام. انا اتكلمت ولمحت ولوحت. وكده اخر تمام وسمعت الكلمتين اللي هم ايه؟ مخمخوني سلام عليكم - 01:31:02ضَ

لان هزا الكلام كان مخطط يعني مترتب طول النهار بتجهز ايه النهاردة عايز اقول له قصة ابو زرع وام زرعه وكده. خلاص وقل له فعادي هو متفهم. قال لها بقى ايه التفاهة دي؟ هو انا فاضي لك؟ طب ما تقولي لي على طول - 01:31:32ضَ

كان في واحد اسمه ابو زرع عمل كزا مع ام زارعة ويقول لك انا زيه وخلاص. طب ما تقولي لي من الاخر مش عارف اعمل معي كزا. لأ هو لانه عارف انها - 01:31:52ضَ

بيسعدها انها تعمل ايه ؟ انها تتشارك الحديث مع من تحب. ولزلك مش في اوقات انت يعني هي مش عايزاك تشاركها. هي عايزاك تسمعها بس. اسمع اسمع اسمع بس المهم ان انت يعني كل مسلا فترة لازم تقول حاجة - 01:32:02ضَ

تسبت ان انت صاحي. اه. علشان هتبقى ليلتك سودا لو بعد الهري ده كله هتحتاج تعيد الايه؟ لأ ما فهمش هي دي القصة من تاني. ولزلك ولزلك انا بانصح بايه؟ بانصح بالكلمات العامة. بجد اه اللهم - 01:32:22ضَ

يعني الكلمات العامة دي مريحة. يعني لازم يبقى عندك شوية مصطلحات ايه؟ مصطلحات عامة يعني هتفيد معك كنت واحنا في دبي ركبنا مع سواق آآ سواق آآ هندي تقريبا او - 01:32:42ضَ

هندة باكستاني باكستاني. كلهم بيقول انا آآ ركب معي واحد عربي عماني تقريبا ركب معي في العربية فقال له السلام عليكم. قال له وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ان هو اصلا باكستاني مسلم. فالكلمات دي بيعرفوا يقولوها. فالراجل قال ايه؟ قال لك - 01:33:02ضَ

عربي فالراجل العربي قعد يايه يتكلم معه. خلاص؟ هو كل ما يكلمه يقول له ايوا ايوة هو اتعلم ايوة دي ما عرفش المصريين ولا ايه ؟ فالراجل يكلمه يقول له ايوة ايوة ايوة كده مش عارف مش فاهم اي حاجة بس بيقول اوي وخلاص. المهم لغاية ما - 01:33:22ضَ

الراجل ايه آآ دخل كده فايه فشاف آآ شاف تمسال آآ يعني معمول كده فقال له هو ايه ده؟ قال له ايوا قال له دي بقى ما ينفعش فيها ايه. ايوة دي بقى جايبها منين ؟ دي بقى يعني كل اللي فات باحاول اتأولها اقول يمكن ايوة - 01:33:42ضَ

دي بقى ما ينفعش فيها ايه؟ انت آآ انت بتسرق عربي؟ قال له نو الا انت سايبني ساقع الا ربع مرغي وانت ناقص بيك انقلبك والله الواد بتاع التاكسي قاعد يحكي لنا واحنا في الطريق - 01:34:02ضَ

فالمهم بس يعني المهم لما انت تبقى بتحط جمل بتشارك لازم تبقى عندك جمل ايه؟ اوعى بس آآ بجد ممكن بجد ما تجيش في مكانها. فبس تبقى انت صاحب مصحصح كده. يعني حاول نوع في العبارات علشان يعني ربنا يتم التأويل الاول. المهم يعني الشهيد - 01:34:22ضَ

احنا بس بنحاول نقولها بصورة ساخرة عشان تعلق في الزهن. لكن هزه المعاني ضخمة. لان فعلا صراحة الرجل لما بيسمعش هيضطر المرأة ما تسمع غيره هيضطر المرأة اللي ما هيسمعش من اللي ما يسمعش منها ماشي؟ هتسمع - 01:34:42ضَ

لانها ممكن تروح تتكلم مع صاحبتها قرارا تتكلم مع ايه مع اختها مع امها تتكلم مع يعني نسأل الله العافية ربما ابعد من كده. فاسمع مش هتخسر حاجة لو سمعت. وخصوصا الحاجات اللي فيها مشاركة الايه؟ يعني مشاركة الاحداث والحياة. وبرضو بقول في - 01:35:02ضَ

اجتنب النساء لابد ان يتفهم ان الرجل بطبيعته ماله طريقته في رصد الاحداس او في حكاية الاحداس مش زي الست الراجل بيركز على الحاجات الاجمالية آآ تقديره لان الموقف ده خطر ولا مش خطر ان الحاجة دي مهمة ولا مش مهمة مختلفة تماما عن المرأة. فما تجيش تلوميه وتقولي له ايه؟ انت بتخبي - 01:35:22ضَ

ما بتحبش تقول لي حاجة. مش مستأمني طبعا. ما هو مش مستأمنك هو مسلا لما بيجي ينام بيطلعك برة وبيقفل الاوضة ولا مسلا بيتأكد وبيكممك وبيربط احسن مش عارفة تعملي فيه حاجة؟ طب مش مستأمنك ليه؟ ما هو واحد يعني واحد بينام في مكان وبيبقى نايم وسايب نفسه لك. يعني انت ممكن يعني تفتكي به - 01:35:42ضَ

بجد لأ حقيقة لأ نفسيا سبحان سبحان الملك والله الزي لا اله الا هو نفسيا يعني من اكبر نعم ربنا على الانسان انه بيشعر بالامان مع حد. نفسيا لو حسبناها كده عقليا. لو واحد نايم مسلا زعلان مع مراته؟ والله - 01:36:02ضَ

هتعمل في حاجة هتخنقني هتدبحني. لو واحدة مسلا فعلا وجوزها بس ربنا سبحانه وبحمده اللي بيحطه في قلوبنا الشعور بالايه؟ بالامان ده عشان نعرف نعيش احنا لو ما اتحطش قلوبنا الشعور بالامان ما حدش هيعرف ينام الا لوحده. وحتى وهو نايم لوحده يبقى خايف ان ييجي حد يكسر عليه الباب ويعمل ده يعني ربنا يعافيكم - 01:36:22ضَ

والناس اللي بتبتلى بهزه الامراض وفي ازمة كبيرة. المهم يعني الخلاصة ايه اللي دخلنا في القصة دي؟ الحرية. الايه؟ الحرية. الانسان الانسان عنده حاجة نفسية اسمها الايه؟ الحرية. ما اقصدش الحرية الغير منضبطة بالشريعة. ما اقصدش الحرية اللي فيها اللي فيها تمرد على الشرع. ما اقصدش اطلاقا. اقصد الحرية - 01:36:42ضَ

اللي ايه؟ التي سمح بها الشرع. السماح بالمتاح من المباح. ده اللي اقصده بالحرية. الراجل يحب ياخد حريته. ما يحبش يحس ان مراته هو وابنها الصغير انها خنقاه. انها لأه انت كنت فين؟ كنت كزا مع اصحابي شوية. اه تقعد مع اصحابك انما انا معي - 01:37:02ضَ

اصحاب يعني عادي هو الانسان في النهاية ما هواش ايه يعني مش ما هو لان برضه في في مرض الانانية والاستئثار بعض النساء مع الوقت والرجالة بتشعر ان الراجل واحد من مقتنياتها. اللي تبقى واخداه ركناه في الدولاب. يعني - 01:37:22ضَ

مش بتستعمله دلوقتي يعني مش بترغي ولا بتنكد معه. اقعد هنا في الدولاب لغاية ما انام باصحى لك. ماشي؟ او هو نفسه الراجل بيبقى تشعر المرأة دي من ايه؟ من مقتنياته. انا دايما بسأل نفسي. انا دلوقتي رحت بيته. هنام. خلاص هنام مسلا انت واحد مسلا روح بعد الفجر هينام مسلا لغاية الضهر - 01:37:42ضَ

حلو مراته قالت له هنزل اعمل الامر الفلاني مش عارف ايه. ما تنزليش وانا في البيت. ليه بقى؟ هتقعد هتقعد تهوي عليك وانت نايم. انا برضو مش فاهم. يعني برضو مش قادر افهم اللقطة دي - 01:38:02ضَ

ليه بقى؟ ما تنزليش وانا في البيت. طب ما ممكن تنزل مسلا وتيجي قبل الضهر قبل ما انت تصحبي. لربما اصحى في النص اقول عايز اشرب مية. ليه؟ مشلول طب ما انت ممكن برضو تروح تجيب لنفسك مية وتشرب. لأ تخيلي بقى مسلا يفضل حابسها جنبه طول الوقت ده عشان ايه ؟ لربما اصحى احتسب - 01:38:12ضَ

كوباية شاي. اه لما يحب ينصب عليه يقول لها بحس بالامان وانت موجودة. ما هو مش ما هو عيل صغير الصغير وامه بقى. لا بجد والله بيستغرب. طب ايه لازمة ده؟ هو سخرة وخلاص؟ يعني مش سخرة. خلاص انا مسلا هنام - 01:38:32ضَ

دلوقتي خلاص اتفضلي يعني لو عندك مصلحة اقضيها لو عايزة تروحي مشوار روحيه مش مشكلة ما هو انت جاي شغلك مسلا اتاخرت فيه وللامر ما هتنام وهي نامت بالليل وصاحية مش ما فيش داعي - 01:38:52ضَ

الانسان ما بيحبش التسلط. ما بيحبش التجبر. ربنا سبحانه وبحمده تفسي على انه الاعزم حقا عليه على الاطلاق اوجده اعده امده اسعده. بيدي له الاختيار. ويقول له مش عايزك تجيب اضطرار عايزك تيجي لي اختيار. وما وما بيقبل ولا بيرضى بمجيء العبد - 01:39:02ضَ

ايه؟ اضطرار. مش هقبلك الا لو جيت اختيارا ولا هرضى عنك الا وجيت اختيار. انا هموت واعرف ازاي بنقبل افرح وناس حد بايه؟ بان نجيب الشخص غصب عنه ونقعده اضطرارا. دي نرجسية - 01:39:32ضَ

نرجسية ويقول لك حق اعطانيه الله. اما اللي انت بتقول عليه ده ربنا نفسه ما بيحبوش نفسه. اللي اعطاك الحق ما بيحبوش نفسه مالكم كيف تحكمون؟ افلا تعقلون؟ يا دكتور والله هزه الاشياء عارفين انا مشكلتي في ايه ؟ مش مشكلتي في اللي بيعمل كده او يعني - 01:39:52ضَ

رايح فين ؟ انا مشكلتي ان الكلام ده بيترجم ترجمتين. الاولانية يا اما فجور ونقمة على الدين. ولزلك ليه ليه ؟ ميت الكارهين للدين في بيوت الملتزمين اكتر منهم في غير بيوت الملتزمين. ليه - 01:40:12ضَ

الاسوء من كده لو ما راحش الفجر بيروح لكفر. ان بيبقى في صدره حرج من الله. في صدرها حرج من رسول الله. في صدرها حرج من الدين قالت له اه ما يقول لك انا باستعمل الصورة اللي ربنا اداها لي. هي تقول يا رب اديته السلطة دي ليه؟ اديته السلطة يقهرني ليه - 01:40:32ضَ

وبعدين كمان هي مش فاهمة ممكن متخيلة ان للسلطة كده. السلطة مش يعني مش عارفة ان السلطة مش كده. مش عارفة انه بينفز ايه؟ غلط اه مش فاهمة هزه القضية. فانا مش مشكلتي خالص في ان هم يتخانقوا مع بعض ينفصلوا. يعوروا بعض مش فارقة معي. انا مشكلتي الاساسية في ايه؟ في انه - 01:40:52ضَ

روح لاما للفجرة لاما بيروح للكفر. ان احنا بنخبب الناس على الله وعلى دين الله. لمجرد ان انا اكون مبسوط انتخزت الدين ماشي؟ السلطة الدينية اللي ربنا اداها لي او السلطة الاجتماعية مطية لتحقيق اهواءنا الشخصية - 01:41:12ضَ

اه تصلب السلطوية دي. او المرأة تستغل بقى فكرة ان ربنا اداها حاجات واداها حقوق وتعمل ايه؟ وتقعد على الراجل بقى عيالك عندك انا رايح عند امي. انا بقول في اوقات الست ما عندهاش اختيار. بتبقى مسلا مسكينة هتعمل ايه - 01:41:32ضَ

النبي قال فانهن عوان عندكم. اسير عندك اكرمها. لكن انا لا لا احبس قط للراجل انه ما يقولش ما عنديش اختيار. ما تبقاش راضي. هتحس بكده انت مش راجل. ما فيش حاجة اسمها هو انا مش عارف انا - 01:41:52ضَ

مش عشان عيالي وعشان اربي العيال واحدة ولزلك النبي يقول ايه؟ ثلاثة لا يستجيب الله دعاءه. في تلاتة ربنا ما يستجبش دعاءهم. منهم ورجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها. ما بتسألش دعاء مطلقا؟ لأ في اللقطة دي. يا رب اهدها لي بقى - 01:42:12ضَ

يا رب اهديها لي. يا رب تبقى لطيفة وما تشتمنيش. يا رب تبقى لطيفة وما تزعلنيش. ده عايز اللي في رجلك على طول ما يستجابش دعاؤه لان انت قدامك تعمل ايه؟ تتخلص من الهم ده قدامك تحفظ كرامتك - 01:42:32ضَ

قدامك ان انت تحل المشكلة. قدامك تأدبها. لان مهما الست تكبرت وتكبرت وتقول لك طلقني. اول ما يقول لها انت طالق. وتنهار تنهار جدا نبال وكسرها تناقع. ايا كان يعني فهي الا انها تكون بقى فعلا يعني الحمد لله ايه - 01:42:52ضَ

ده مش اسرها ده ايه حريتها. ده مش ده مش كسرها ده ايه؟ ده تمنها. يعني بتسوق صالحها فيطلقها. قد يكون في حالات انما في الجملة لما يكون الراجل ما هواش ظالم ولا مش عارف ايه ولا فيه اشكال. ولما تقعد تتجبر كده يقول لك اه - 01:43:22ضَ

والبلاء موكل بالمنطق. ولزلك الواحدة فيكم ايا كان ايا كان اللي حصل تقول له طب نقعد نتكلم طب نشوف لنا هل ما تقولش الكلمة دي خالص. توافق وقت يكون الراجل فيه ايه؟ دماغه مأكسدة؟ طب يلا. خربانة - 01:43:42ضَ

خربان للاسف ان ممكن يبقى المشكلة صغيرة والامر بسيط وهيتحل. وشيء عابر وربما عين مسلا عابرة لكن بيبقى التمن غالي. التمن بقى ان فيه بيت ممكن يتهد ولا وان الشيطان يفضل ايه؟ يقول لا زلت به. حتى فرقت بينهم - 01:44:02ضَ

وبين امرأته يعني هم حياة كويسة بس فضل يغريه ويغريها يغريه ويغريها حتى فرق بينه ايه؟ يقول له يقول له تعال لي انت انت اقعد جنبي حبيبي انت. على ان يبدو في للوهلة الاولى ده حلال. ربنا يحله. لكن سيترتب عليه - 01:44:22ضَ

مصائب كبيرة جدا جدا جدا على على كثير من المستويات. طيب عايزين نقفل الكلام. الانسان بطبيعته عنده حاجة نفسية اسمها الحرية الحرية المنضبطة بالشريعة. ولزلك ادي زوجك مساحة الحرية الكافية. وخدي بالك ما فيش راجل بيتكتف. ما فيش راجل - 01:44:42ضَ

الكلب يتكتف ما فيش راجل بيتكتف. كتفيه بالعيال والله العظيم لو سبع تلاف عيل. وهو في راسه يعمل حاجة هيعملها خلي مجيئه انا برضه بقول لنفسي هو الست الست اللي معيشة جوزها معها بالغصب دي. هي طايقة نفسها ازاي؟ ما انا - 01:45:02ضَ

بطبيعة الحال انا واحد عايز ايه ؟ انا عايز اللي يجي لي يجي لي وهو حبيبي يجي لي. ما يجيليش وهو مضطر. هو احنا ليه ليه نقعد ليه ؟ نقعد نكدر فيه. ما - 01:45:22ضَ

ما تسألش ما بتتصلش ما جتش ما عملتش. خلي الشخص يعمل حاجة هو ايه؟ يعني هتفرحي يعني نقول لك ايه؟ سلام عليكم. عاملة ايه؟ كويسة؟ تمام كله كويس؟ طيب سلام عليكم. فرحانة كده؟ ما هو قرفان؟ هو انا ازاي اقبل حد يكون عامل حد بيعمل معي حاجة وهو قرفان؟ سبه بحريته خليه يعمل - 01:45:32ضَ

الحاجة هو ايه حبيبها. وهو حبيبها. فالمرأة تلاقي مسلا واحد مع بنتها اه توك افتكرتي! ما سألتيش! ده الله يكرمها بنت فلان. كل يوم تحط التليفون على ودنها وتيجي حطاها على ودن امها ويقعدوا ساعتين تلاتة. بيرغوا وينموا يعني ليه بقى انا اضطر ابقى رايح - 01:45:52ضَ

لامي ولا ابويا مضطر؟ انا عايز اروح مبسوط. لأ ويروح بقى يتقطم بقى. اه. افتكرت مم هو النهاردة ايه؟ اه الثلاثاء. انت اخر مرة كنت هنا من امتى هو انا جاي اتكدر؟ سلام عليكم. مدينة الداخلة؟ فادو الناس ايه حريتها خلي الانسان يعمل حاجة هو حاببها - 01:46:22ضَ

الانسان في العلاقات الاجتماعية ما يحبش الشخص اللي هو ايه؟ يعني كسير اللوم والتقريع ومش عارف ايه ما يحب هزا الانسان اصلا المرأة ادي الزوج ادي للابن ادي اديهم حريتهم. والرجل ادي زوجتك حريتها. اللي - 01:46:52ضَ

ربنا سمح بها اوعى تحرم شيء احله الله. اوعى تمنع شيء سمح به الله. بس عشان اصور لكم المسألة. اصور لكم المسألة. النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. زهاب خروج المرأة للصلاة في المسجد. حكمه الشرعي ايه - 01:47:12ضَ

على احسن احواله جائز. يعني حتى مش مستحب. مش ايه؟ المستحب لها فين؟ في بيتها في قاعة يعني اصلا جائز ما هواش كمان مستحب. مش بقى واجب وكلام من ده. طيب جائز سيك جائز - 01:47:32ضَ

مش اكتر من كده. النبي قال لا تمنعوا اماء الله. يعني ما تمنعهاش شيء جائز. ازاي يسمح لك تمنعها شيء ايه مستحب او شيء واجب. ازاي؟ سبحان الله! يعني واحد - 01:47:52ضَ

واحد من سيدنا عبدالله بن عمر بيقول النص ده قدام حد من ايه؟ من اولاده. بيقول النبي قال لا تمنعوا اماء الله ايه فهو بقى واخداه الحماسة شوية ومش عاجبه اللي بيعملوه الستات في الجوامع فقال والله لنمنعنهم انهم - 01:48:12ضَ

قال اقول لك قال رسول الله لا تمنعوا وتقول والله والله لا اكلمك ما حييت سيدنا عمر سيدنا عبدالله بن عمر لو كان عايش كان ممكن ما يكلمش نص الرجالة بتاع الايام دي. ان ايوة ربنا بيسمح بحاجة وانت ايه تقول مش هسمح به - 01:48:32ضَ

فالمسألة يا جماعة انا انا صراحة الموضوع عندي مش فكرة ايه انا خايف عليك انك تبقى بتنازع ربنا حكمه اوعى تحط نفسك في دي خالص. يعني ربنا يقول العظمة والكبرياء من نازعني فيما قسمته - 01:48:52ضَ

في في حكم الزهار حكم الزهار ليه كانت كفارة الزهار بهزا الشكل؟ لانه جعل من نفسه حاكم ومشرع زيه زي ربنا فبيحرم يقول لها انت علي كزهر امي. انت مين؟ علشان تعمل ايه؟ تنصب نفسك ايه؟ مد لله فتحكم. انا مش قصتي - 01:49:12ضَ

خالص في الست براحتك انت وهي انا ما يخصنيش. انا يخصني اني مش عايزك انت تبقى عند ربنا بتعمل ايه؟ تنازعه حاكميته ما تمزقوش حاكميته انك بتحلل وبتحرم وبتمنع براحتك وبهواك. والله الزي لا اله الا هو كثير من الاشياء. الواحد - 01:49:32ضَ

بيبقى نفسيا تكون صعبة عليه جدا. لكن اخاف من ربنا اني اكون منعت شيء هو ايه؟ احله. وانا ما عنديش فيه حاجة ما انا مش عارف انه ضرر ولأ انا بس لمجرد اني مش حابه ومش طايقه فخلاص انما ليه خوفا من - 01:49:52ضَ

من الله. انا ما باقولكش خوف منها. تمام؟ هم كده بيخوفوكم مش مشكلة. بس انا باقول لك ايه ؟ انا باقول لك خوفا من الله. ان انت بطبيعة الحال اوعى تنازع ربنا ايه ما تنصبش نفسك حكم تحل وتحرم وتمنع وتعطي. بالعكس اللي ربنا اداك اياه انت احسن استعماله في - 01:50:12ضَ

والكرامة قوامة رعاية وايه وكرامة. القوامة رعاية وكرامة. مش ربنا اداك الحق علشان الصلاة دي. فاديها المساحة من الحرية اللي ربنا سمح بها اديها لبنتك. اللي ربنا سمح بها آآ آآ يرعاهم المهم والله الذي لا اله الا هو هذا الامر من اعظم الاشياء في حياة البشر اصلا بشكل عام - 01:50:32ضَ

انت بالله عليك اصحابك كده اصحابك. اكتر صاحب بتستريح معه مين؟ اما تحس انه ضغطك. مش اول ما يقابلك ايه يا افتكرتني؟ يا عمي مش عارف ايه ومش عارف كزا انت هتروح فين ومش تحس ان انت معك ايه ؟ انما صاحبك لأ بتقابله وبتتبسطوا - 01:50:52ضَ

يعني المهم خلي الامور بهزه الصورة ده هيكون افضل ناس كتير. الناس النهاردة اللي هم اهل الباطل معظمهم بيعملوا ايه اعملوا غوص في اعماق النفس. وبيمارسوا العزف على اوتار نقاط الضعف. فبيشوفوا النفس البشرية ايه الحاجات اللي فيها ايه؟ اشكالية ويعملوا فيها ايه - 01:51:12ضَ

يوها ويكبروها ومنهم بياخدوها من الباطل. وبياخدوهم للباطل بايه؟ بحاجات لما يأتيهم تأويله. يعني الست قررت نفسها لا عايزة تبقى ولا قادرة على التحدي ولا اولع في العمل. مش عايزة. بس مضطرة تروح لي كده بسبب ايه؟ بسبب ان احنا اسأنا واضحة المسألة - 01:51:32ضَ

الراجل بطبيعة الحال يعني دايما كنت بقول الستات هم عندهم يعني ما بيفرقوش ما بين حاجتين ما بين بيحب يتجوز طبيعي يحب يتجوز لو انا موعود في الجنة بالحور باعداد من الحور العين. متركب كده. واللي واللي بتقول لك لأ جوزي مش كده يبقى ده ده كزاب - 01:51:52ضَ

من الطراز الاول ده معلم بيعرف يسبتها. خلاص؟ ما فيش حد مش كده. فما هي ما تفرقش ما بين انه بيحب يعمل كده وما بين انه عايز يعمل كده هما متصورين ان احنا بقى ايه شهريار ومعك الفلوس ما الراجل لما بييجوا ياخدوا القرار ده عنده ايه؟ عنده حاجات كتيرة جدا - 01:52:12ضَ

القرار بقى ان انت انت ايه فتنكد عليه بشكل ان هو تخليه ما يجدش السكينة في البيت ده فتضطر للقرار ده اضطراري. اضطر القرار ده ايه؟ اضطراري. فعشان كده ببساطة بنقول الشاهد يعني - 01:52:32ضَ

تفرع بنا الكلام عنه. ولما يأتيهم تأويله ان اهل الباطل بيبقى فيه حاجات لا شافوها ولا شهدوها ولا اتاهم تأويلها. لكن بيعملوا ايه؟ بيتخرصوا وبيستسمروا وهزا الكلام في نومي في نوم يدمروا النفوس البشرية. ويدمروا عليهم حياتهم اصلا. المهم فهزا الكلام ان شاء الله هنروح احنا - 01:52:52ضَ

على مين؟ على على المشكلة اللي في الاية. اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم. فهم لعلموا فهم تكلموا بلا علم. وحكموا بلا احاطة. خلاص؟ وكذبوا ما لم وكذبوا ما لم يحيطوا بايه؟ بعلم. ولا - 01:53:12ضَ

اتاهم تأويل. هم شافوا الكلام ده شافوا السحر. شافوه راح لساحر. ده ولزلك انا قلت النوع ده من الايات زي ما بنحكي مشاكلهم القلبية السلوكية. الايات بتحكي مشاكلهم الايه؟ الفكرية المنهجية. ان ده اصل من اصول - 01:53:32ضَ

طول الضلال الفكري المنهاج الضخم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان انت نستغفرك ونتوب اليك. قد ارسل ربي في الخلق نورا يهدي روحا تسري. تحيي امواتا كنجوم تمشي في البشر كنجوم - 01:53:52ضَ

- 01:54:22ضَ