Baheth

والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي في المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف - 00:00:00ضَ

الله عادل العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هادا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ - 00:00:20ضَ

علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. اليوم بحمد الله في رجعة الى الاسلام بين الشباب. هل ساحدثكم عنها حديثا مفصلا لانني لما اذيعت احاديثي في رمضان الماضي - 00:00:49ضَ

الذي قبله لم اكن هنا. يعني الغريب هاي هادي تلفزيون هالزرائي والازاعة والمخترعات الجديدة. هذه كلها مما يقوي الايمان فانتم كنتم ترونني وتستمعون الي وانا غائب لا ارى نفسي والمسجلة علي هذا يذكركم - 00:01:19ضَ

بما يسجل الملكان هذه كلمة على الهامش. ذهبت الى الشام بعد غيبة خمس سنين ساحدثكم بما رأيت. كلامي اليوم انه هالرجعة الى الاسلام والدعوة الى حكم بالشريعة الاسلامية قوية جدا بحمد الله في مصر اليوم - 00:01:39ضَ

ارتفعت الاصوات هذه في الصحافة. في الصحافة لما كنا قديما يعني نجد فيها مثل هذا. ارتفع صوت الدعاة الى العودة للحكم بالشريعة الاسلامية وتطبيق الحدود. تطبيق حدود الله التي حددها لبعض الجرائم في الجامعات في مجلس الشعب في مصر وفي غيرها المنادون ينادون ويهتفون الاسلام - 00:01:59ضَ

دين ودولة هذا كله حق. الاسلام دين ودولة لا شك في ذلك. الكلام والله يعني تعفون عني ازا قلت الختيارية الشيوخ يعودون الى الماضي يتحدثون عن نفوسهم. انا عندي كتابات ورسائل لما كنا نقول هذا الكلام من خمسين - 00:02:29ضَ

سنة كاملة. عندي رسائل مطبوعة سنة الف وتلاتمية وثماني واربعين. كنا نريد ان نقول للناس انه الاسلام اس عبادة فقط ليس دينا فقط. بالمعنى الاصطلاحي للدين عند الافرنج. وانما الاسلام دين - 00:02:49ضَ

الاسلام عبادات واقتصاد الاسلام هذا اليوم اللي كنت اقوله انا وحدي وافراد قلب قلائل في البلاد الاسلامية اليوم بحمد الله كثر القائلون به وصاروا يعدون بالمئات بل بالالاف والله. بالالاف وصار كلاما عاديا - 00:03:09ضَ

فالى هنا الكلام الصحيح الاسلام ديني ودولة نعم. ينبغي ان تكون القوانين كلها موافقة للاسلام نعم. لكن اسألكم الان الان وصلنا في مراحل اول مرحلة مرحلة الدعاية. الدعوة والدعاية في ناس يكتبون دعاوى - 00:03:29ضَ

القياس لكن الدعاية الصحيحة ايضا. صحيحة ومستعملة من القديم ووردت يعني في نصوص يعني يمكن ان يستأنس فهذا عهد الدعاية والشعارات كما يقولون اليوم انت اذا وصلنا الى عهد التطبيق فعلا ازا جاءت حكومة قالت - 00:03:49ضَ

تفضلوا يا ايها الداعون يا ايها المطالبون بالعودة الى التشريع الاسلامي. وين القوانين؟ اليوم التشريع يحتاج الى دستور الدستور امره سهل هنا رابطة اظن الفت لجنة لوضع الدستور الاسلامي دستور سهل لان الدستور - 00:04:09ضَ

مبادئ عامة والمبادئ العامة هذه نحن متفقون عليها ولا خلاف ان شاء الله فيها. لكن نحتاج الى قانون مدني. قانون مدني. اصول القانون المدني موجودة ازا قلت لهم انه وينه بيقول لك الاسلام في كل شيء. والله صحيح - 00:04:29ضَ

في كل شيء لكن كما نقول انه هالبلاد هذه فيها نحاس. كان فيها النفط البترول موجود هنا من يوم ربي خلق العالم من قديم. ازا مو من يوم ربي خلق الارض موجود فيها يمكن من عشرات الالاف من السنين في باطن الارض. لكن لابد من - 00:04:49ضَ

راجي فهادي معادن موجودة في الاسلام بس تحتاج الى ادمغة تستخرجها وتصوغها صيام قانونية. اين هذه الادمرة؟ النظام الاقتصادي في الاسلام. ما بدي قل لكم انا كلام هذا كتابه ترجم الى اللغة العربية وطبع باللغة العربية. هذا اليوم يعد يعني من اكبر او ربما اكبر اساتذة الاقتصاد - 00:05:09ضَ

او من اكبرهم في فرنسا استاز بكلية فرنسا كلية فرنسا يعني اعلى من من درجة الدكتوراه. يعني معهد اختصاص عالي جدا. هذا له كتاب يبين فيه باختصار اقول انه النظام هذا - 00:05:39ضَ

الرأسمالي الليبرالي يعني النظام الحر ليبرالي معناته حر انه هذا الان ما عاد يستطيع ان يحل المشكلات اقتصادي المعاصرة كلها. اثبت عجزه عن حل بعضها. ولذلك دخلت بعض النظريات والمبادئ - 00:05:59ضَ

موجودة في النظام الاخر اللي عم نسميه نظام اشتراكي وكلمة اشتراكية قلت لكم قبل الان ما عادت تدل على معنى محدد واضح انه في اشتراكية بعض البلاد العربية. في اشتراكية تيتو في اشتراكية الصين - 00:06:19ضَ

روسيا اشتراكية البلاد كل وحدة تختلف عن التاني. على كل حال لا النظام هادا المركسي تبع في المركز اللي بسموها هادي الاشتراكية العلمية او الشيوعية ايضا اثبتت عجزها عن حل هالمشكلات الاقتصادية - 00:06:39ضَ

وهذا بينه بتفصيل الرجل عالم عالم هذا اختصاصه. قال لك في نظام يتضمن ها الحلول كلها هاي. هو النفاق الاسلامي الاقتصادي. بس قال كلمة كلمة عجيبة. كلمة حقيقية نخجل منها لكن والله مجبرون على الاعتراف بها. قال نحن - 00:06:59ضَ

نهنئ انفسهم يعني لا يستطيعون ان يستنبطوا الاحكام الفرعية من الاصول الموجودة. وعلماء كسالى او ما يشتغلون. اذا لا يكفي ان ننادي بوجوب تطبيق الشريعة الاسلامية. بل ان نعد هيئة الاعداد ما بكون بمزاهرات ولا يكون بصياح ولا يكون بخطبة رنانة مجلجلة في مجلس الشعب او في اه - 00:07:19ضَ

مؤتمر من المؤتمرات لا هذه تكون انه يأتي جماعة من العلماء فيقعدون في غرفة معتزلة والكتب من حولي ويشتغلون بصمت وهدوء الشهور والسنين ربما حتى يصلوا الى هذا القانون. هلأ - 00:07:49ضَ

القانون المدني القانون المدني الفرنسي او حتى قانون نابوليون قانون نابليون هذا نابليون في مذكراتي بجزيرة سنتيلينا القديسة هيلانيا اللي نفاه الانجليز اليها والحلفاء الذين كانوا معهم يقول في مذكراته ما معناه قرأناها من بعيد من زمن - 00:08:09ضَ

من بعيد ونسيت قال المعارك المظفرة باوستريليتس وبالترافيل وما بعرف فين لأ ترافلجار هاي ضده كانت بالمناسبة في اقال ميدان في لندن بسموه الطرف الاغر. ولك يا عمي هي طرف الغارة. اصل الكلمة عربية - 00:08:29ضَ

حركة تبع اللي كان انتقلنا لشي تاني كلمة عالهامش طرف في الغار مو الطرف الاغر. اعود الى موضوعي. يقول هذا هذه الانتصارات كلها ذهبت. الذي بقي لي المفخرة الوحيدة التي بقيت لي والقى بها كتاب - 00:08:49ضَ

تاريخ القانون المدني. انا وقفت على كتاب لاستاذ بتاريخ القانون المدني الفرنسي عندما تكلم عن قانون نابليون ويستند الى الضغوط ضغوط اللجان اللي وضعت القانون يبين بان مصدري اكبر لهم يا من شاؤوا لمصر الكتب اه كتب الفقه الاسلامي. بصورة خاصة كتب الفقه المالي كتب الفقه - 00:09:09ضَ

مالك بصورة خاصة ولذلك يلاحظ الان تشابه الفقهاء المالكية يسألوهم بين احكام القانون المدني والفقه فخلاصة القول اليوم العودة الى التشريع الاسلامي صارت مطلبا شعبيا عاما. اطالب به جماهير الشعوب - 00:09:39ضَ

حقيقة من القديم يطالب به العلماء هذه وظيفتهم وصار يطالب به الان المفكرون من رجال القلم ومن رجال السياسة وقوية الدعوة اليه. اذا اردنا حقيقة ان تعود البلاد الاسلامية الى الطريق المستقيم - 00:09:59ضَ

ان ترجع الى ما اوجبه الله عليها اوجب الله عليها ان تحكم بما انزل هذا ابد فيه من عمل هادئ لانه شوفوا لعندما آآ تضع البذرة في الارض مو اصلا تطلع البذرة هذه - 00:10:19ضَ

في شجرة باسقة لا تمضي فترة في الاصل في اول امر في باطن الارض ما بتظهر لكن هذا الاساس الذي يريد ان يبني بناء من مائة طابق من مائة دور اذا لم يضع في الارض الاساس الراسخ الذي يقوم عليه يسقط البناء - 00:10:39ضَ

الاساس ما يتظاهر. وعمل هؤلاء العلماء الذي ادعوه اليه واذكر به وما اجيب على شيء على احد شيئا الله اوجبه عليهم هو ان يعملوا بهدوء وصمد وان لم يظهر عملهم بان هذا هو الاساس - 00:10:59ضَ

لولا الاساس ما قام البناء فلينصرف اليوم العلماء في عنا مشكلات اقتصادية. انا كنت عرضت بالحلقة الماضية قبل يوم او يومين بعض الامور على سبيل المثال في السفر وفي المقاييس وغيرها في امور فقهية كثيرة عندما نأتي لنصور الفقه - 00:11:19ضَ

صياغة قانونية تصادفنا يعني عقبات شكلية الاسلام في الحج كل شي صيدلية فيها فيها دواء لكل مرض لكن الصيدلية هاي تحتاج الى صيدلي خبير يعرف كيف يمزج الادوية بعضها ببعض - 00:11:39ضَ

وكيف يستخرج منها الدواء المناسب بالنسب المناسبة؟ السلام عليكم ورحمة الله. والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولاتخزت من رفاقي في المدرسة اصدقاء جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف الارزاق. الله عادل - 00:11:59ضَ

العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ - 00:12:29ضَ

علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء - 00:12:56ضَ